理想化認(rèn)知模型四種類型關(guān)系探討

摘 要：自20世紀(jì)80年代以來，Lakoff提出的理想化認(rèn)知模型得到廣泛關(guān)注，但研究者并未對其四種類型，即命題模式（propositional model）、意象圖式模式（image-schematic model）、隱喻模式（metaphorial model）和轉(zhuǎn)喻模式（metaphotic model）之間的關(guān)系進(jìn)行更為深入的考察。本文基于前人研究，擬對這四種類型模式之間的關(guān)系進(jìn)行探討。我們認(rèn)為，意象圖式模式是基礎(chǔ)、立足點(diǎn)；隱喻與轉(zhuǎn)喻模式是意象圖式模式的工具與手段；隱喻模式與轉(zhuǎn)喻模式之間又是一個連續(xù)統(tǒng)；而這三種模式與命題模式之間是一種相對的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：理想化知模式 基礎(chǔ) 手段 連續(xù)統(tǒng)

理想化認(rèn)知模型（Idealized Cognitive Model）是人們在認(rèn)識事物的過程中所形成的統(tǒng)一的、理想化、常規(guī)的概念組織形式，是對世界的一種總的表征。近年來，理想化認(rèn)知模型成為認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)，學(xué)者從認(rèn)知模式與教學(xué)、認(rèn)知模式與翻譯及認(rèn)知模式在文學(xué)詩詞中的運(yùn)用等多維度對其展開研究，取得許多重要成果。然而，研究者大都從單個的認(rèn)知模式來討論，如意象圖式理論與翻譯教學(xué)（葉佳坡，2008）、圖示理論與英語閱讀教學(xué)（石蕊，2005）、隱喻認(rèn)知模式在古典詩詞中的運(yùn)用（吳楊，2006）、隱喻認(rèn)知模式與英語詞匯教學(xué)（范曉民，2007）等。研究者對理想化認(rèn)知模型四種類型關(guān)系的探討相對缺乏，鑒于此，本文將對其做更深入的探究。

一、意象圖式模式是基礎(chǔ)、立足點(diǎn)

意象圖式模式是指所有意象圖式都涉及空間結(jié)構(gòu)，凡是涉及到形狀、移動、空間關(guān)系的知識都是以此模式儲存的（趙艷芳，2001：73）。作為認(rèn)知主體的我們與外部世界形成一種空間關(guān)系（spatial relations），這種關(guān)系經(jīng)過多次反復(fù)，就會在大腦中形成一種抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——意象圖式，基于這些基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系將形成人的經(jīng)驗(yàn)和知識。因此，我們認(rèn)為意象圖式模式是基礎(chǔ)，是認(rèn)知的立足點(diǎn)。

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)

客觀主義哲學(xué)思想認(rèn)為，客觀世界與語言結(jié)構(gòu)、人類的心智結(jié)構(gòu)相同。主觀主義認(rèn)為，意義和經(jīng)驗(yàn)沒有外部限制。Lakoff和Johnson（1999）認(rèn)為，客觀主義和主觀主義都有問題，他們提出了經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)知觀，但他們并不否定外在客觀世界這一概念，認(rèn)為這樣的客觀現(xiàn)實(shí)不會直接地展現(xiàn)人們的感知中。在對語言、概念化、意義的認(rèn)知研究中，他們提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)來自于體驗(yàn)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)來自于我們體驗(yàn)的結(jié)果。而意象圖式來自人們與世界互動獲得的感知經(jīng)驗(yàn)，因此，意象圖式模式是認(rèn)知的基礎(chǔ)與立足點(diǎn)就不足為奇。

（二）心理學(xué)基礎(chǔ)

Lakoff（1987）指出，每個理想化認(rèn)知模式都是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)整體，即一個完型（gestalt），且每種理想化認(rèn)知模式都能建構(gòu)一個心理空間。Gibbs（1994）和Coston（1995）研究了意象圖式理論在心理語言學(xué)中的應(yīng)用。Gibbs認(rèn)為，意象圖式是人們從事認(rèn)知活動時產(chǎn)生的，是對所進(jìn)行活動的一種模擬，是人類自身組織系統(tǒng)在認(rèn)知活動中不斷反復(fù)體驗(yàn)、自然產(chǎn)生的特性，而并非是事先組織好存儲于長期記憶中的。Gibbs將意象圖式重新定位為“經(jīng)驗(yàn)格式塔”（experiential gestalt），該經(jīng)驗(yàn)格式塔具有心理現(xiàn)實(shí)性，是體驗(yàn)主義有意義而且穩(wěn)定的狀態(tài)。

（三）意象圖式的類別、特征

意象圖式是不斷反復(fù)出現(xiàn)的人類理解和推理的經(jīng)驗(yàn)完形，具有一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組織。人的經(jīng)驗(yàn)中具有多種意象圖式，如部分—整體圖式（the part-whole schema）、連接圖式（the link schema）、中心—邊緣圖式（the center-periphery schema）、起點(diǎn)—路徑—目標(biāo)圖式（the source-part-goal schema）、上—下圖式（up-down schema）、前—后圖式（front-back schema）等（Lakoff，1987）。Lakoff（1987）提到，每一個隱喻均具有一個始源域、一個目標(biāo)域和一個始源到目標(biāo)的映射。部分—整體圖式和轉(zhuǎn)喻模式有相似之處，而起點(diǎn)—路徑—目標(biāo)圖式和隱喻模式在概念上有相同之處，因此，我們說意象圖式模式是基礎(chǔ)，是認(rèn)知的立足點(diǎn)；而隱喻和轉(zhuǎn)喻模式是意象圖式模式的具體體現(xiàn)或手段。

二、隱喻和轉(zhuǎn)喻模式是具體體現(xiàn)或手段

隱喻和轉(zhuǎn)喻都是重要的認(rèn)知模式，隱喻產(chǎn)生于人類對世界知識和社會常規(guī)的把握以及對人生經(jīng)驗(yàn)和記憶的基礎(chǔ)之上的。與隱喻相同，轉(zhuǎn)喻也是基于人們的基本經(jīng)驗(yàn)而形成的，其實(shí)質(zhì)是概念性的、自發(fā)的、無意識的認(rèn)知過程。隱喻和轉(zhuǎn)喻通過意象圖式理解并規(guī)約人們的生活經(jīng)驗(yàn)。例如：

（1）He is a wolf.

這一典型的例子中，出現(xiàn)了兩個不同的域（domain）。即作為人類的“he”和作為自然界一種動物“wolf”，同時用“is”將兩個不同類屬的概念聯(lián)系起來。“He”不可能真的是“wolf”，這時意象圖式就參與了對隱喻的理解，正因?yàn)槿瞬豢赡苁抢牵匀藗儽仨毺骄繛槭裁窗讶苏f成狼，或者說狼包含了什么特征，可以使它與人等同，這時意象圖式當(dāng)中所包含的意象圖式會將人們關(guān)于狼的所有經(jīng)驗(yàn)組織起來，將狼的特征呈現(xiàn)在人的面前，從而達(dá)到對隱喻的理解。

（2）Sprained ankles should not wear high-heels.

該句包括了兩個轉(zhuǎn)喻的映射（ankle for person，high-heels for shoes），且運(yùn)用了部分—整體圖式。一只鞋包括鞋底、鞋跟和鞋頭等，其中鞋跟突顯出來描述一種鞋，同樣，“ankle”作為身體的一部分代表部分—整體關(guān)系中的身體整體，與部分—整體圖式所表現(xiàn)出的概念一起構(gòu)成了轉(zhuǎn)喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

不難看出，對隱喻、轉(zhuǎn)喻的理解離不開意象圖式這一重要機(jī)制，它具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和直接可知的經(jīng)驗(yàn)意義。意象圖式借助隱喻或轉(zhuǎn)喻這一手段表現(xiàn)出來，意象圖式模式是基礎(chǔ)、立足點(diǎn)；隱喻或轉(zhuǎn)喻模式是手段或工具。

三、隱喻模式與轉(zhuǎn)喻模式是連續(xù)體

關(guān)于隱喻和轉(zhuǎn)喻，國內(nèi)外討論得比較多的是二者之間的關(guān)系和區(qū)分。Jakobson（1956）認(rèn)為，二者的區(qū)別在于轉(zhuǎn)喻基于臨近（contiguity），隱喻基于相似（similarity）。但是有些學(xué)者認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是隱喻的基礎(chǔ)；而現(xiàn)在也有一些學(xué)者認(rèn)為隱喻、轉(zhuǎn)喻是一個連續(xù)統(tǒng)，我們認(rèn)為隱喻轉(zhuǎn)喻是一個連續(xù)統(tǒng)的說法比較可取（陸儉明，2009）。

（一）隱喻中包含轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻中包含隱喻

一般認(rèn)為，相似性和鄰近性是區(qū)分隱喻和轉(zhuǎn)喻的重要標(biāo)準(zhǔn)，相似性是隱喻得以構(gòu)建的基石。若沒有始源域與目標(biāo)域之間的相似性，任何隱喻均是無源之水，無木之本（王文斌，2007：229）；而鄰近性是構(gòu)建轉(zhuǎn)喻的基石（Jakobson，1956）。例如：

（3）He is the head of our school.

從相似性角度看，領(lǐng)導(dǎo)和“head”之間存在相似關(guān)系，該句屬于隱喻；從鄰近性角度看，“head”位于我們?nèi)梭w之首，該句屬于轉(zhuǎn)喻。例如：

（4）Don’t bite the hand that feeds you.

這是隱喻和轉(zhuǎn)喻相互作用的又一例證。就隱喻而言，“bite”映射的是傷害或與某人敵對的行為，“feed”映射的是幫助或照顧某人的行為。在這一隱喻的始源域中存在一個轉(zhuǎn)喻，“hand”代表了喂養(yǎng)行為的人。在喂養(yǎng)行為中，“hand”起了一個突出的作用，將身體部位變成了最佳選擇，從而成為了轉(zhuǎn)喻的始源域。

（二）隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互作用模式

國外的認(rèn)知語言學(xué)家提出了三種隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互作用模式即Goossens的“隱轉(zhuǎn)喻”（metaphtonymy）、Riemer的后隱喻和后轉(zhuǎn)喻、Ruiz de Mendoza的概念相互作用模式等（楊波、張輝，2008）。

1.Goossens的隱轉(zhuǎn)喻

Goossens（1990）指出，隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種認(rèn)知過程并不相互排斥，而是結(jié)合在一起的，并創(chuàng)造metaphtonymy（隱轉(zhuǎn)喻）來指稱二者相互作用的現(xiàn)象。該研究基于語料庫區(qū)分了四類隱喻和轉(zhuǎn)喻的互動關(guān)系：1）metaphor from metonymy由轉(zhuǎn)喻構(gòu)成的隱喻；2）metonymy within metaphor隱喻內(nèi)包含轉(zhuǎn)喻；3）metaphor within metonymy轉(zhuǎn)喻內(nèi)包含隱喻；4）metonymy from metaphor由隱喻構(gòu)成的轉(zhuǎn)喻（楊波、張輝，2008）。

2.Riemer的后隱喻和后轉(zhuǎn)喻

Riemer（2002）研究了“撞擊/擊打動詞”（P/I verbs）的隱喻-轉(zhuǎn)喻互動，即以“hit”為意義中心的動詞，提出了后轉(zhuǎn)喻（post-metonymy）和后隱喻（post-metaphor）的概念。后轉(zhuǎn)喻原本是轉(zhuǎn)喻的語義延伸，被概括或常規(guī)化后它們不再依賴于其所指中的P/I出現(xiàn)，其使用語境超越了其原本適用的域。同樣，后隱喻原本是P/I表達(dá)形式的隱喻應(yīng)用，與P/I的鏈接已經(jīng)不在了，但繼續(xù)表達(dá)原本由該隱喻所例式的意思（楊波、張輝，2008：4）。

3.Ruiz de Mendoza的概念相互作用模式

Mendoza（2000）從概念映射的角度對隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動關(guān)系作了另一種分類與說明：

1）源域喻于目標(biāo)域的轉(zhuǎn)喻（source-in-target metonymy）

2）目標(biāo)域喻于源域的轉(zhuǎn)喻（target-in-source metonymy）（劉正光，2002）

由此可見，一些例子很難簡單地說成是隱喻或是轉(zhuǎn)喻，通常是兩種模式的交織，達(dá)到“你中有我、我中有你”的境界。認(rèn)知語言學(xué)家提出的三種隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互作用模式進(jìn)一步證實(shí)了它們間的緊密關(guān)系，即隱喻和轉(zhuǎn)喻構(gòu)成連續(xù)體關(guān)系。

四、命題模式與“意象圖式、隱喻模式、轉(zhuǎn)喻模式”是相對的關(guān)系

命題模式只是一種描述關(guān)于世界真假值的模式，為了研究語言的非命題意義和意義的性質(zhì)，認(rèn)知語言學(xué)家更重視研究前三種認(rèn)知模式，所以我們在本文中也重點(diǎn)討論了前三種模式的關(guān)系。我們知道，意象圖式不是具體形象的，而是抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它已經(jīng)脫離了具體的、豐富的形象，是一種只包含少數(shù)構(gòu)成成分和簡單關(guān)系的結(jié)構(gòu)，是命題的抽象結(jié)構(gòu)。而隱喻模式、轉(zhuǎn)喻模式也已經(jīng)完全脫離了命題意義，比如“wake out of deep sleep，walk in a daze”等（趙艷芳，2001）。因此，我們認(rèn)為命題模式與前三種模式形成相對的關(guān)系。

五、結(jié)語

本文對理想化認(rèn)知模型四種類型的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理和分析，認(rèn)為四種類型是緊密聯(lián)系在一起的。意象圖式是基礎(chǔ)，是認(rèn)知的立足點(diǎn)，隱喻模式與轉(zhuǎn)喻模式是意象圖式的手段或具體體現(xiàn)，命題模式與它們之間是一種相對關(guān)系。可以預(yù)期，理想化認(rèn)知模型四種類型之間的關(guān)系仍將是認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域尚需進(jìn)一步探討的問題。

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（馬真真 王震 楊新亮 浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 315211）