中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)尊重個(gè)性 提升人文精神

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究解決問題的能力，是語文教學(xué)大綱的要求，表明了語文教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的關(guān)注和個(gè)性發(fā)展的重視。因此，如何通過語文課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提升學(xué)生的人文精神并豐富其獨(dú)特的精神世界便顯得特別重要。

關(guān)鍵詞：張揚(yáng)個(gè)性； 提升人文精神； 培養(yǎng)大語文能力

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315(2012)01-072-001

在中學(xué)語文教學(xué)中，提高全體學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生全面的語文素養(yǎng)，是新一輪教材改革中，語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿。在閱讀方面、寫作方面、口語交際方面等都要求我們這些中學(xué)語文教師保有一份獨(dú)立的激情和思考以及自由的批判精神，以一種基本的職業(yè)責(zé)任去呵護(hù)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性因素，使語文課堂教學(xué)在學(xué)生眼里變成一場富有獨(dú)特生機(jī)和鮮活張力的美妙旅程。

一、重視學(xué)生的個(gè)性選擇，提倡“非指示性”教學(xué)。

鄭逸農(nóng)先生說過“教師不作明確的指示，不給標(biāo)準(zhǔn)答案”。“非指示性”教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不是教師明確預(yù)設(shè)的，而是學(xué)生在語文課堂中根據(jù)文本特點(diǎn)與自身的認(rèn)知特點(diǎn)在課堂中即時(shí)確定的。

如有位教師上《我的信念》時(shí)讓學(xué)生們利用自己的語言來概括一下瑪麗·居里，學(xué)生們有的說，居里夫人是堅(jiān)韌不拔的人。有的說，居里夫人是個(gè)無私奉獻(xiàn)的人等等。突然一名平時(shí)不愛講話的學(xué)生站起來慢吞吞地說:“我認(rèn)為居里夫人是個(gè)傻瓜!”出乎意料的回答引起課堂一片寂靜后的不滿和騷動。這時(shí)教學(xué)民主的老師沒有惱怒，他先讓這位學(xué)生說明自己的三個(gè)理由：

1.她如果申請專利，用那筆資金改善科研條件、實(shí)驗(yàn)設(shè)施，就可有更多的發(fā)明創(chuàng)造。

2.她積勞成疾，再加上放射性元素的長期輻射患上嚴(yán)重的貧血，如果有足夠的資金，就可以改善環(huán)境保護(hù)自己，為社會謀更多利益。

3.可以用這筆資金幫助自己的國家，抵抗侵略免遭蹂躪。

此時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)已有一些同學(xué)向發(fā)言者投去了贊許的目光，更多的同學(xué)陷入了沉思。他馬上抓住這個(gè)教學(xué)亮點(diǎn)，提醒同學(xué)們從文本中找出確鑿的理由開展自由辯論。隨著一場激烈的辯論的結(jié)束，瑪麗·居里的形象在同學(xué)們心中逐漸清晰起來，更深刻地完成了一次學(xué)生對文本底蘊(yùn)的自主探究。

這堂課因?yàn)橐粋€(gè)“異類”的聲音而變得透亮而鮮活起來。

二、培植靈性的土壤，創(chuàng)設(shè)“寧靜”的時(shí)空

張弛有度、動靜相生是語文課堂教學(xué)應(yīng)該遵循的辯證法。“讓課堂出現(xiàn)一種靈敏的寂靜的氣氛”，那猶如中國山水畫中的留白，此時(shí)無聲勝有聲，此時(shí)無物卻空靈。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提及在閱讀課堂教學(xué)中存在著多重對話關(guān)系，但對話中心是學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀。所以要給足涵詠品味的時(shí)空，任學(xué)生思維飛揚(yáng)，讓課堂綻放個(gè)性靈動的花朵。

很多時(shí)候，老師們?yōu)榱俗非蟆耙皇て鹎永恕毙Ч瑸榱吮憩F(xiàn)合作探究的熱烈和積極，拋出一個(gè)問題就寂寞難耐地問：“誰先想出來了? ”“作快點(diǎn)，還剩三十秒。”在這樣的指令下，學(xué)生似乎瞬間活躍，課堂似乎瞬間熱鬧。其實(shí)大可不必，靜的時(shí)刻恰恰是新的高潮的醞釀。如對課文《岳陽樓記》的閱讀分析中，充分的靜思才能體味出范仲淹面對洞庭湖用文字繪畫的大師手筆、謫友摯友間的惺惺相惜和傾心慰藉、范仲淹那如蘭的心境、憂患意識和入世的襟懷。

在全面貫徹課堂新理念的過程中，我們這些教師要明白活動利于自主、靜讀也可以自主;合作利于自主、獨(dú)思也可以自主。

三、牽引靈性對話，引出個(gè)性生長，展示學(xué)生個(gè)性。

教育是一門藝術(shù)，必然要滲入個(gè)體強(qiáng)烈的情感和旺盛的創(chuàng)造力。列夫·托爾斯泰說過：“教育的唯一規(guī)范就是自由。”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)只有真正融化在教師自身的素養(yǎng)中，才會生氣蓬勃，才能牽引出學(xué)生個(gè)性的悄然生長。

很多名師的課堂教學(xué)藝術(shù)都是極具個(gè)性色彩。例如同樣一篇《散步》，有些老師語言純正、教風(fēng)樸實(shí)，善用誦讀法；有些老師善于從一些原來并不顯眼的文字出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其背后蘊(yùn)藏著的思想、情感、文化意義；有些老師則充分發(fā)揮自己的朗讀專長，工夫全放在朗讀的指導(dǎo)下。每個(gè)老師的素質(zhì)不同，個(gè)性不同，決定了在教學(xué)設(shè)計(jì)中視其可適性，敢于取舍，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

一個(gè)有著創(chuàng)新意識和獨(dú)立思想的教育者，必須把課本中所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)、道德情操、人文理想有機(jī)地轉(zhuǎn)化為個(gè)體的審美體，再作為課堂建構(gòu)的一員傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在流程中也隨之生動、活躍而且富有靈性。

四、凸現(xiàn)個(gè)性，升華課堂教學(xué)，培養(yǎng)大語文觀

課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書里不刻意追求知識的系統(tǒng)和完整，它構(gòu)建的是語文綜合實(shí)踐體系，突出個(gè)性化的閱讀實(shí)踐、寫作實(shí)踐和口語交際實(shí)踐。這就要求教師醞釀出一些符合學(xué)生年齡、個(gè)性特點(diǎn)的新穎形式提供給學(xué)生鍛煉的舞臺，進(jìn)行多樣性的啟迪。如電腦網(wǎng)絡(luò)文化、文集制作等等。

教師可以通過網(wǎng)絡(luò)，快速搜尋找到一連串的優(yōu)秀作品供學(xué)生有選擇性閱讀借鑒。讓學(xué)生擁有自己的文集這一方法也是啟動學(xué)生個(gè)性化寫作的有效方法。新生剛?cè)雽W(xué)，轟轟烈烈的自出“文集“活動便開始了。活動包括自己動腦動手、廣告宣傳、欣賞留言、推銷演講、展出表彰等環(huán)節(jié)。這項(xiàng)活動本著剖白自我心理、再現(xiàn)真實(shí)生活、體現(xiàn)個(gè)性原則構(gòu)筑了學(xué)生、家長、教師三位一體的語文實(shí)踐和欣賞網(wǎng)絡(luò)，洋溢著學(xué)生獨(dú)特的青春氣息，我們的語文學(xué)習(xí)走進(jìn)了精彩的生活，更創(chuàng)造了精彩生活。

總之，新課標(biāo)對語文教學(xué)提出了更高的要求，特別是課堂短短四十五分鐘內(nèi)，如何利用好新教材，真正貫徹落實(shí)“提高全體學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生全面的語文素養(yǎng)”，真正能提升學(xué)生的人文精神、尊重個(gè)性發(fā)展、豐富其獨(dú)特的精神世界是我們中學(xué)語文教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。