淺談新課程理念下政治教學(xué)形式的開(kāi)放性

摘 要：以人為本，構(gòu)建開(kāi)放教學(xué)形式。通過(guò)自主開(kāi)放，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；通過(guò)體驗(yàn)開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一；通過(guò)探究開(kāi)放，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放教學(xué)； 自主開(kāi)放； 體驗(yàn)開(kāi)放； 探究開(kāi)放

中圖分類(lèi)號(hào)：G633．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）01-048-001

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的核心理念，這與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)重視知識(shí)傳授相比，是一大跨躍。這就要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)形式，由傳統(tǒng)教學(xué)向現(xiàn)代教學(xué)轉(zhuǎn)變，由封閉教學(xué)向開(kāi)放教學(xué)轉(zhuǎn)變，樹(shù)立與新課程理念相適應(yīng)的開(kāi)放性、發(fā)展性教學(xué)觀(guān)念。作為使用新教材一線(xiàn)的老師，本人就思想政治教學(xué)形式的開(kāi)放性談一些做法和體會(huì)。

一、自主開(kāi)放 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”為此，在思想政治教學(xué)中我始終相信學(xué)生的潛能，勇于放手，把培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力當(dāng)作教學(xué)的重要目標(biāo)，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀(guān)的過(guò)程；把教學(xué)的重點(diǎn)放在過(guò)程的呈現(xiàn)、方法的引導(dǎo)和知識(shí)的形成規(guī)律上，引導(dǎo)學(xué)生不能滿(mǎn)足于獲得答案和結(jié)果，更要充分重視知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程、思維的暴露過(guò)程，從而潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，尤其是自主學(xué)習(xí)，必須讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)自學(xué)活動(dòng)，應(yīng)讓學(xué)生明白該掌握哪些知識(shí)，得到什么啟示，形成怎樣的思維分析方法等？而要實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中，我采取有序的教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)行先學(xué)后教的教學(xué)策略，每次課前布置相關(guān)的自主預(yù)習(xí)內(nèi)容及明確重點(diǎn)與難點(diǎn)等。一是讓學(xué)生在課前就自學(xué)教材，自主消化基礎(chǔ)知識(shí)；二是促使學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。課前通過(guò)閱讀報(bào)刊、收看新聞、網(wǎng)上查閱等方法獲取信息，豐富教材內(nèi)容；三是通過(guò)預(yù)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，課堂上注重解決問(wèn)題，提高了課堂效率；四是培養(yǎng)了學(xué)生的自主精神。按照現(xiàn)代建構(gòu)主義理論，自主發(fā)展是建立在經(jīng)歷性的體驗(yàn)過(guò)程中的，自主性學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程是：想學(xué)—在學(xué)—堅(jiān)持學(xué)（深入持久）—學(xué)有獲（認(rèn)識(shí)、發(fā)展、建構(gòu)）。長(zhǎng)期經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，自主精神才能培養(yǎng)。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中加以啟發(fā)、誘導(dǎo)，才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)主動(dòng)性和教學(xué)活動(dòng)針對(duì)性和實(shí)效性的統(tǒng)一，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、體驗(yàn)開(kāi)發(fā) 知行統(tǒng)一

“一次體驗(yàn)勝過(guò)十次說(shuō)教”。兒童有著與生俱來(lái)的獲得新的體驗(yàn)的需要，而要滿(mǎn)足這方面的需要，必須具有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒āＲ虼耍诮虒W(xué)中我充分采用體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系生活，憑借直接的感受，去體味、領(lǐng)悟。把知識(shí)對(duì)象化，以獲得客觀(guān)、精確的知識(shí)；把知識(shí)生命化，變成個(gè)體的“精神食糧”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，通過(guò)“五動(dòng)”體驗(yàn)，還學(xué)生真正的自主權(quán)，即：“動(dòng)手”、“動(dòng)眼”、“動(dòng)嘴”、“動(dòng)腦”以至“動(dòng)心”。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命力，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

在教學(xué)中我采用多種不同的方法來(lái)完成體驗(yàn)式教學(xué)。（1）在活動(dòng)中體驗(yàn)。采用情境化的活動(dòng)式教學(xué)，安排的活動(dòng)主要有：故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、小品賽、角色扮演等。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中理解，在理解中升華，這不僅有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，更能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。（2）在閱讀中體驗(yàn)。閱讀體驗(yàn)階段是活動(dòng)的反思過(guò)程，是對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程認(rèn)識(shí)的又一次飛躍和升華，是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、發(fā)展思維、提高能力的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。課堂上通過(guò)安排學(xué)生讀書(shū)討論、交流讀書(shū)心得等，可以收到益智、怡情的效果，并有助于態(tài)度的改變和人格的發(fā)展。如，新教材每課內(nèi)容均選錄了與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的，富有哲理性的名人名言、相關(guān)圖片和熱點(diǎn)案例，我和學(xué)生一起收集相關(guān)素材，并制作成課件，課上和學(xué)生共欣賞，共感悟，達(dá)到動(dòng)心、怡情的目的，完善學(xué)生的人格。（3）在生活中體驗(yàn)。生活是自己的，認(rèn)識(shí)過(guò)程是自己的，通過(guò)體驗(yàn)，人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)融合，情感和理性直接對(duì)話(huà)。也就是說(shuō)，教學(xué)要貼近生活，貼近自然，只有這樣，教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成。新課程思想品德課每框內(nèi)容都有一個(gè)“走進(jìn)生活”平臺(tái)，通過(guò)這一平臺(tái)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，提升生活經(jīng)驗(yàn)，真正做到知與行的統(tǒng)一。

三、探究開(kāi)放 培養(yǎng)創(chuàng)新

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。”根據(jù)學(xué)生的這種心理，在教學(xué)中實(shí)施探究開(kāi)放，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

實(shí)施探究開(kāi)放，讓小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)計(jì)研究性課題，讓學(xué)生在課后走出學(xué)校，自主地參與探究性學(xué)習(xí)。給學(xué)生更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)、更多的空間，在社會(huì)教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，領(lǐng)悟政治課所倡導(dǎo)的做人道理。“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過(guò)的路徑，但若想知道他在路上看見(jiàn)了什么東西，就必須用我們自己的眼睛。”德國(guó)哲學(xué)家叔本華的這番話(huà)很好地道出了探究學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。

總之，改變教學(xué)形式，讓知識(shí)傳授的內(nèi)容不再只是一種輸入知識(shí)，而是一種學(xué)會(huì)，一種對(duì)價(jià)值觀(guān)的形成，一種積蓄素質(zhì)的過(guò)程，一種潤(rùn)物無(wú)聲的成長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)形式多樣的開(kāi)放教學(xué)，讓學(xué)生在自學(xué)中思考，在體驗(yàn)中感悟，在探究中發(fā)展。真正體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，從而達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展的目的，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。