喚醒中職生沉睡的生命意識

摘 要：中職生作為一個(gè)特殊教育群體，其生命意識非常薄弱。如何喚醒中職生沉睡的生命意識， 引導(dǎo)他們走出生命的誤區(qū)，建立積極健康的生命觀已成為中職語文教學(xué)亟待解決的課題。本文從三個(gè)方面談了一己之見：讀出生命的內(nèi)涵；走出生命的誤區(qū)；寫出生命的真諦。希能給中職生的生命教育助一臂之力。

關(guān)鍵詞：中職生； 生命教育； 中職語文教學(xué)

中圖分類號：G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）01-115-002

人的生命只有一次，沒有彩排，沒有等待，一旦錯(cuò)過，不能重來。特別是青少年一代的生命，猶如初升的朝陽、含苞的花朵，將展現(xiàn)明天的希望和未來的輝煌。但近幾年來，時(shí)常可以看到一些青少年自殺、校園暴力、中學(xué)生傷害動物等案件的報(bào)道，一幕幕觸目驚心的案發(fā)現(xiàn)場畫面讓人不得不震驚:這些青少年為什么要任意踐踏動物的生命，為什么他們竟視生命如草芥，為什么時(shí)值花季的他們不去珍愛生命?一樁樁血的教訓(xùn)告訴我們，喚醒學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū)，教育他們珍惜生命、理解生命的意義，建立積極向上的人生觀已是我們教育中不可或缺的課程了。

而在這一系列問題中，我們更應(yīng)該把目光投向一特殊教育群體——中職生。隨著中職學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，生源越來越復(fù)雜，原本分散在各中學(xué)里的“小有名氣”的后進(jìn)生聚集一堂。據(jù)調(diào)查顯示，職業(yè)學(xué)校很大一部分學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差、家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好等原因，不得已才選擇上職業(yè)學(xué)校的。他們中有相當(dāng)多的人在初中就被看成是“差等生”，這部分人是帶著失敗甚至扭曲的心理走入中職學(xué)校的大門的，再加之年齡小，識別能力弱，自我保護(hù)意識差，很容易受外界影響；也有部分學(xué)生在人際關(guān)系方面處理不當(dāng)而遇到一些挫折；少部分學(xué)生在異性交往方面缺乏自治或被愛情撞了一下腰，從而發(fā)生了極少數(shù)人殘害他人生命或是自戕自己生命的慘劇。

泰戈?duì)栒f過“教育的目的應(yīng)該是向人類傳遞生命的信息”，盧梭也說過“我們的教育是同我們的生命一起開始的”。而絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校只重視學(xué)生的技能培養(yǎng)，忽略學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。所以，對中職生進(jìn)行重視生命質(zhì)量，提升生命強(qiáng)度，優(yōu)化生命意識的教育，已成為職業(yè)學(xué)校老師一個(gè)亟不可待的任務(wù)。也許有些人會說：這是政治老師和班主任的事。其實(shí)這是我們每一位教育工作者應(yīng)負(fù)的責(zé)任，尤其是語文教師的責(zé)任。語文新課標(biāo)對語文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學(xué)科的人文性決定了它是以人的發(fā)展為根本的學(xué)科。顯然，在語文學(xué)科教學(xué)中重視對學(xué)生的生命教育是由語文學(xué)科的特點(diǎn)決定的。語文老師有責(zé)任教會學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感受生命的氣息，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，引領(lǐng)他們關(guān)注生存的狀態(tài)，關(guān)心生命的價(jià)值和質(zhì)量，唯其如此，我們的學(xué)生才會成為一個(gè)大寫意義上的人。

那在中職語文教學(xué)中如何滲透生命教育呢？現(xiàn)將幾點(diǎn)拙見敘述如下:

一、讀出生命的內(nèi)涵

古今中外，許多優(yōu)秀的文學(xué)家對生命的價(jià)值都有獨(dú)特地體驗(yàn)，中職語文教材中也選編了許多與“生命”主題相關(guān)的課文，語文老師應(yīng)該充分利用教材中這些可以影響、感染學(xué)生的優(yōu)秀范文，引導(dǎo)學(xué)生借助各種形式的閱讀方式來感悟生命的內(nèi)涵。如讓學(xué)生通過朗讀去感悟屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不屈；通過背誦感受李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高潔；通過瀏覽感受蘇軾面對挫折與打擊時(shí)的豁達(dá)；通過齊讀感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛。用他們的人格精神來喚醒學(xué)生的生命意識，理解生命的內(nèi)涵，樹立正確的生命觀。這種潛移默化的力量一旦啟動，有時(shí)只是一個(gè)轉(zhuǎn)念，影響或許就是一輩子。

中職生學(xué)習(xí)時(shí)間相對較為寬裕，語文老師可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外閱讀，有意識地對學(xué)生進(jìn)行生命教育的課外延伸。如引導(dǎo)學(xué)生讀金梅的《弘一法師》，感受弘一法師對生命深切的憐憫與敬畏；讀史鐵生的《我與地壇》，懂得生命不一定非得絢爛耀眼，其實(shí)淡定素雅更耐人尋味；讀季羨林的《清塘荷韻》，感悟生命的弱小而又茁壯……生命與生命交會，常常會撞擊出令人驚嘆的美麗火花，而生命教育正是生命彼此影響的過程。學(xué)生翻閱這些真實(shí)的生命故事，相信也會對自己的生命有不同的思考和體會，會更深地理解生命的內(nèi)涵，看見更美麗的人生風(fēng)景。

二、走出生命的誤區(qū)

孔子說：“不知生，焉知死。”對中職生而言，他們所缺乏的正是對生命本身的深刻認(rèn)識，對死亡本身的深刻感知。而如果他們不認(rèn)識、不理解生命本身的價(jià)值，所謂追求人生理想，也就失去了最重要的載體和前提。進(jìn)而，在壓力與挫折面前，就難以承受生命之重，因?yàn)樗麄儭安慌滤馈薄Ｈ欢沁@種“不怕死”的態(tài)度，卻往往容易導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。所以生命教育的意義不僅在于讓學(xué)生“活著”，還要引導(dǎo)他們思考“為何活著”，引領(lǐng)他們探求生命的意義和價(jià)值，走出生命的誤區(qū)，活出精彩的人生。

中職生正處于自我整合期，相對初中生、大學(xué)生來說，他們又具有自身的特殊性，他們的課余生活比課堂生活豐富，生活的重心在課堂外，課余生活對他們的影響更為重要。在課余閑暇語文老師可組織學(xué)生開展豐富多彩的以“生命”為主題的活動，如帶領(lǐng)學(xué)生到醫(yī)院觀察母親照料生病兒女的情形并做適當(dāng)?shù)牟稍L；要求學(xué)生注意觀察交通路口不遵守交通法規(guī)，無視生命安全的現(xiàn)象；搜集自然災(zāi)害中種種感人至深的生命故事；舉行以“熱愛生命”為主題的演講比賽或出一期板報(bào)等等。通過這些豐富的生命活動，引導(dǎo)學(xué)生切身感受生命的分量，走出生命的誤區(qū)，形成生命的共識：生命對我們只有一次，我們不能“因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不能因?yàn)槁德禑o為而羞愧”。

三、寫出生命的真諦

作文本是人的精神的家園、生命的言說，寫作的過程應(yīng)是一個(gè)充滿活力的生命活動過程，是生命與生命的交流與對話。但傳統(tǒng)的作文教學(xué)存在著模式化、技術(shù)化、功利化的傾向——為分?jǐn)?shù)、為應(yīng)試而寫，使最屬生命的課程喪失了生命，對生命的漠視是當(dāng)前作文教學(xué)最大的失職與不幸。如何讓學(xué)生感悟到作文背后的生命意義，從而在作文中寫出生命的真諦，這是每個(gè)語文老師都需深思的問題。

首先，語文老師要用生命去教作文。作文的生命，在很大程度上是靠語文老師用生命感悟和把握的。要是語文老師對寫作不感興趣，沒有激情和追求，將自己的生命游離于寫作之外，這些寫作基礎(chǔ)本來就不怎么理想的中職生就更難將自己的生命切入到作文中去。所以語文老師應(yīng)將自己的生命真正投入到作文教學(xué)中，做一個(gè)熱愛言說、熱愛讀寫的人，將自己的人生變成“言語人生”或“語文人生”，才有可能真正體悟到寫作之生命及其對人自身的意義，也才能不斷提高學(xué)生的思想和精神境界，激發(fā)和培育他們的想象力、創(chuàng)造力，讓他們在自由寫作樂于表達(dá)的道路上寫出一篇篇體現(xiàn)人生真諦的美文佳作。

其次，在作文教學(xué)中有意引入生命的題材，促使學(xué)生思考生命的價(jià)值。如在帶領(lǐng)學(xué)生到醫(yī)院觀察母親照料生病兒女的情形并做適當(dāng)?shù)牟稍L后，要求學(xué)生以此為話題寫一篇心得感悟；如在學(xué)習(xí)了課文《假如生活欺騙了我》之后，讓學(xué)生思考：面對生活中的種種挫折與不幸，你怎么辦？并以此為題作文，以假設(shè)的方式讓學(xué)生感受生命的頑強(qiáng)不屈；材料作文更能開拓學(xué)生思路、檢驗(yàn)學(xué)生思想，因此材料作文時(shí)老師要精心選材、設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從一些生命教育的材料本身或?qū)懽髦惺艿剿枷氲膯⒌希瑥亩鴮ι恼J(rèn)識有所升華。

第三，鼓勵(lì)真實(shí)生命的表達(dá)。我們的語文老師在作文教學(xué)時(shí)，要把學(xué)生看做一個(gè)活生生的人，一個(gè)有血有肉的生命。雖然中職生在情感、個(gè)性、愛好、理想、想象力、創(chuàng)造力等方面可能不如普高生那么完善與圓滿，但他們也有自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，也有表達(dá)自己內(nèi)心想法的欲望與沖動。也許這種體驗(yàn)與表達(dá)顯得有點(diǎn)幼稚、有點(diǎn)低俗，但卻是真實(shí)的。如一位老師布置學(xué)生寫一篇作文——《我的理想》，其中一位學(xué)生在文中寫道：“父親還沒走（當(dāng)?shù)厝朔Q死為“走”）時(shí)，對我說，你要好好學(xué)習(xí)，長大了做個(gè)科學(xué)家。媽媽卻要我長大后做個(gè)公安（人員），說這樣啥都不怕。我不想當(dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安。我的理想是變成一只狗，天天夜里守在家門口。因?yàn)閶寢屇懶。鹿恚乙才隆５珛寢屨f，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，這樣?jì)寢尯臀揖投疾慌铝恕边@篇作文是學(xué)生本真的表白，是他心靈真實(shí)的傾訴，是一份樸素而動人的情感。如果遭到老師的封殺，那就會淹滅了這位學(xué)生的愛心和用習(xí)作詮釋心聲的熱情；也說明老師根本沒有把作文視為生命的言說，視為生命的需要，沒有把學(xué)生看作一個(gè)獨(dú)立的“生命體”，更別說是尊重與愛了，這對學(xué)生來說也是一種心理上的傷害。這個(gè)案例雖然不具有普遍性，但至少說明一點(diǎn)，學(xué)生真實(shí)生命的表達(dá)與愛的需要在作文和作文教學(xué)中沒有得到很好的滿足。當(dāng)學(xué)生所寫的不是自己愿說想寫的東西時(shí)，寫作還有什么意義呢？語文老師又藉由什么來走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界?所以作文教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“吾手寫吾心”，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的言說欲和表達(dá)沖動，這樣學(xué)生才會關(guān)注自己的生命獨(dú)特體驗(yàn)，用溫暖而真實(shí)的文字建構(gòu)自己的精神家園，豎起一面鮮紅的生命大旗。

我們急需在中職校園開展生命教育，給中職生補(bǔ)上生命教育這一課，優(yōu)化中職生個(gè)體生命的審美性，提高中職生群體生命的覺悟性。但喚醒中職生沉睡的生命意識并非易事，這正是語文老師的價(jià)值所在，作為擔(dān)負(fù)生命教育使者的語文老師，在新的課程改革的形勢下，只有立足文本，不斷創(chuàng)新，并身體力行去影響學(xué)生，才能讓沉睡的中職生唱出一首歡快的生命交響曲。

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