發揮學生的主體作用，提高語文教學質量

現代教育理論認為，教育要以學生為主體，教師為主導。為此，教師采用的不再是傳統的“傳道、授業、解惑”模式，而是以學生“自主探究、內感自化”為主的教學風格。這就要求注重培養學生的學生興趣，引導學生自主探究、自主感受、自主解決問題，提高學生感受語言的能力。

一、采用“討論激趣”的方式，培養學生的語感能力

語言的理解，其實是學生認知感受文字的思維活動。要想學生認識到文中的精髓，需要學生自己更多的去深入體會、咀嚼，把自己的個性、情感、意志等因素融入別人的作品中，達到自我判斷、自我認識真、善、美、假、惡、丑的境界。如學習九年級下冊的《論語》十則，我采用學生自主探究、自主發現、自主解決的方式，完成教學任務。首先要求學生仔細閱讀課文，在非常熟悉的情況下鼓勵學生自主設置一些有價值的問題，規定每個小組要設置2-3個有實質性的問題，然后叫每組的代表介紹本組所設置的問題，再由學生或老師作出評價，肯定哪些設置較有質量。如有一組的同學設置下列的問題：《論語》十則中在人的道德修養方面對我們論述了哪些要求？我們在哪些方面已經具備，哪些方面還有待于改進和提高的？中學生應該怎樣身體力行去實現自己的遠大抱負？諸如此類的問題提出以后，老師選擇一些有價值的問題再讓學生去討論解決，老師作巡回指導。如有位同學反省說：我曾經有一回借別人100元沒有及時歸還給他，屬于不守信的表現，以后決心痛改前非。學生自行設置問題，自行解決，滿足了學生嘗試的心理，增加了探討氣氛，容易激發學生的興趣。其次是聯系學生實際，使文章內容得到拓展延伸。如：對“已所不欲，勿施于人”的討論，主要是在學生的情感體驗和個性經歷的基礎上讓學生自我發現。先讓學生回顧過去的經歷，自主談談過去的體驗，如有位學生講到自己要在校園里踢足球，把一位同學的熱水瓶打破了，這位同學雖然沒讓自己賠償，但心里還是挺內疚的。還有一位學生講到他曾經偷看了某位同學的書信，感到自己不道德。這些問題中，由于滲透了學生的個性經歷或情感體驗，所以不但能提高學生感受語言的能力，更主要的是提高了學生聯系實際、分析問題、解決問題的能力，而且還可以從中學到許多做人的道理，提高道德水準。

二、創設情景，發揮學生的主體作用

“感人心者，莫先乎情”。學生和作者的情感能產生共鳴，可收到事半功倍的效果。教學活動中，我常用此法發揮學生的主體作用。如我教蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，不是按常規的教學模式，先介紹作者、背景，然后朗讀分析課文，而是先設置類似的情景，講述自己在某一年到外地讀書時，正值中秋之夜，明月當空，見月思人，那時非常想念家人，真正體會到“每逢佳節倍思親”的滋味，因此自己拿起筆來，一氣呵成地寫一封信回家，表達自己的思念之情。說完便要求學生介紹自己離別家人的經歷和情感，很多同學都興趣盎然，各抒已見，紛紛談自己離開父母兄弟的內心世界，有的同學還很動情，流下眼淚。有了類似的情景氛圍，自己抓住時機，介紹寫作背影，進而理解因讒言遭貶的蘇軾在丙辰中秋之夜的懷念之情和坦然面對現實的寬闊胸襟。由于創設了屬于學生自己的情感氛圍，容易產生情感上的共鳴，理解蘇軾遭貶后的分離之情就順理成章了。真可謂“磨刀不誤砍柴工”，效果比直接講授的方式強得多。

三、通過換位的方式讓學生與作者進行心靈對話，突出主體作用

任何文學作品，都滲透著作者的思想和情感，或是飽含著愛國的情懷，或是承載著高尚的情操，或是蓄積著某種偉大的人格力量，或是流露出孤憤不平的思想……怎樣理解其中的真、美、善和假、丑、惡呢？我認為最好的方式是換位的角度讓學生與作者進行心靈的對話。所謂“心對心”“情對情”“學生心里起漣漪”。如，我教韓愈《馬說》，設置便于學生心里起漣漪的問題：歷朝歷代都有千里馬，但有時沒有發現千里馬的伯樂。韓愈是懷才不遇的千里馬，因此他憤憤不平地批判了封建統治者不能發現人才、重用人才，造成人才被埋沒現象。那么，假如自己是韓愈，會怎樣做呢？假如自己以后能成為千里馬，又沒有馳騁的機會，會怎樣去面對？是否像韓愈一樣寫文章鳴不平呢？設置這些問題讓學生討論，學生興趣濃厚、激情滿懷，并設身處地為韓愈出謀獻策，提出了很有價值的意見。通過換位的角度，發揮了學生的主體作用，真正成為學習的主人。

責任編輯 黃日暖