淺論曾國藩的選人用人之道

【摘 要】曾國藩是清王朝的“中興”大臣，他之所以能建功立業(yè)，在歷史浪潮中發(fā)揮中流砥柱的作用， 有諸多因素，其中關(guān)鍵的因素便是對人才的重視和使用，他以封建政治家的獨(dú)具慧眼，網(wǎng)羅了一批動機(jī)不同，各具才干的人才。在維護(hù)封建統(tǒng)治實(shí)踐中，知人善任，量才錄用的做法，有可資借鑒之處。

【關(guān)鍵詞】 曾國藩 人才觀 選人之道 用人方略

曾國藩(1811年~1872年)是清朝中興名臣，是中國近代史上一位涉獵廣泛、思想復(fù)雜而又很有影響的人物。他以封建政治家的獨(dú)具慧眼， 網(wǎng)羅了一大批各種各樣的人才，鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，為滿清政府解除了心腹之患。但他在維護(hù)封建統(tǒng)治實(shí)踐中，知人善任，量才錄用的做法，卻不無可資借鑒之處。

曾國藩的人才觀

曾國藩十分重視人才問題，在政治上他認(rèn)為“國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，在軍事上，他強(qiáng)調(diào)用兵之道“在人不在器，攻守之要，在人而不在兵”。他把人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)、造就人才作為挽救清王朝統(tǒng)治危機(jī)的重要措施。他倡導(dǎo)創(chuàng)辦學(xué)校，認(rèn)為人才不是天生的，靠的是教育培養(yǎng)。曾國藩對人的主觀能動性的深刻認(rèn)識及對人才的重視和善用，在當(dāng)時是有名的。他最早培養(yǎng)提拔的“干部”，大多都官至高位，封疆大吏也有多人。曾國藩對人才的認(rèn)識之高，渴求之急，在封建地方階級統(tǒng)治集團(tuán)中是少見的。

曾國藩的選人之道

曾國藩有其獨(dú)到的選人用人標(biāo)準(zhǔn)， 歸結(jié)起來有以下幾個：

原則一：選人切勿眼光過高

如果對人才一味求全責(zé)備，“眼光過高”，難免會讓你感覺“無人可用”。一個人只要有一個特長，就可以用之了；用人者最應(yīng)避免的是，由于有一點(diǎn)小毛病而將有用之才棄而不用，曾氏幕府人才眾多，幾乎全國人才之精華，都匯集到這里，再加上曾國藩知人善任，懂得激發(fā)他們的才干能力，因此，湘軍和曾國藩集團(tuán)想不成功都難。

原則二：首選忠義血性之人

有血性夠忠義是曾國藩選人的最核心的標(biāo)準(zhǔn)。盡管曾國藩的“忠義血性”有其特定的內(nèi)涵，但它揭示了政治信仰對于人的極其重要性，因而對于人才的選拔來說，也具有普遍的啟發(fā)意義：只有立場堅(jiān)定、不為暫時的利益所動、不被任何困難嚇倒，你才能成就一番大事。這些平日里手無縛雞之力的書生們，在戰(zhàn)場上居然能表現(xiàn)得如此之兇悍，完全是因?yàn)樗麄儍?nèi)心里都有一股所謂的“忠義血性”，作為他們?yōu)榍逭u命的終極理由。

原則三：德才兼?zhèn)洌缘聻楸?/p>

曾國藩識人以德識為主，以才學(xué)為輔。對于德與才關(guān)系論述是“德若水之源，才若水之波，德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德則近于小人，二者不可兼時，與其無德而近于小人，毋寧無才而近于愚人。” [3]1也就是說，如果德才不可兼得，他寧要有德無才的人，也不要有才無德的人。簡言之，用人應(yīng)該看重才干，但更應(yīng)看重的則是心術(shù)，即道德操守。他如此重視人才的道德水準(zhǔn)，是因?yàn)楫?dāng)時士風(fēng)敗壞，人欲橫流，從上到下都孜孜求利，惟利是圖，所以他才突出道德的重要性，惟德是舉。

原則之四：發(fā)揮人才的一技之長。

曾國藩認(rèn)為用人要發(fā)揮人才特長，對推薦或自薦者， 他都要認(rèn)真考察，做到人盡其才。洋人傅蘭雅推薦聶仲芳，曾國藩問他為什么在廣州做洋務(wù)而不繼續(xù)讀書，考功名。他答“今日中國不缺官，當(dāng)官的人多得很，候補(bǔ)官員也數(shù)不清，不愿意去湊熱鬧，所以出來學(xué)技術(shù)、管理。”[1]145聶仲芳在當(dāng)時的年代能有這樣的見識，是要具備一定的膽識和頭腦的。他還向曾國藩提出了“江南機(jī)器總局不善經(jīng)營將會倒閉，并提出了解決辦法等”。曾國藩聽后很滿意，認(rèn)為是一個人才，并決定留在他的幕府。他的幕府吸引了當(dāng)時許多的優(yōu)秀人才，像一所培養(yǎng)造就人才的高級“學(xué)校”

原則之五：重用有才之人而不拘小節(jié)。

曾氏在軍中極講規(guī)矩，李鴻章散漫慣了，曾國藩大動肝火，當(dāng)著所有幕僚的面大聲訓(xùn)斥。但是對于李鴻章的文書處理能力和其他優(yōu)點(diǎn)，曾氏注意褒獎和鼓勵，認(rèn)為李天資過人，必定“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。正是這種日常生活中的言傳身教，使李鴻章很快成才，終成一代名臣。

曾國藩的用人方略

1.管理人才要賞罰分明。用兵管人一定要做到賞罰分明，攻心為上，攻身為下。如果下屬有杰出貢獻(xiàn)一定不能嫉賢妒能，這會嚴(yán)重挫傷他們的銳氣，應(yīng)該論功行賞。曾國藩向立有戰(zhàn)功的下屬獎勵刻有自己名字的腰刀，將士們都奮勇作戰(zhàn)，期望能得到這難得的榮譽(yù)。除了獎賞之外，在該罰時也絕不留情，交情深厚如李元度者在徽州失守后照樣被免職。賞罰分明是曾國藩用人的一條基本原則，他嚴(yán)格要求下屬，特別是立下的軍令狀，更是必須做到，正是因?yàn)橛辛巳绱藝?yán)格的軍法，曾國藩與湘軍才能在晚清那個混亂的時代中站穩(wěn)腳跟。

2.委功與攬過。委功，指把功勞如實(shí)地分給他人，不據(jù)為己有;攬過，指主動承擔(dān)責(zé)任，不把錯誤推給別人。曾國藩想:“我要處處行得通，須知他人也要行得通。”[5]168。在此思想的指導(dǎo)下，當(dāng)獲得了太子少保銜時，認(rèn)為功勞應(yīng)屬于眾人。“上托圣皇鴻福，下賴僚友同心，出謀以胡林翼為先，苦戰(zhàn)以多隆阿為最，如臣碌碌，何功可言。”[6]124曾國藩在錯誤面前，也實(shí)事求是。一次他借李次青(元度) 未請假擅自回鄉(xiāng)募勇之事，參劾打擊了李元度。他的弟弟認(rèn)為哥哥做得不對，并寫信過去。曾國藩閱信后大聲悔恨地說:“吾過矣! 吾過矣!”“余益覺大負(fù)次青，愧悔無地。”[5]185李元度見曾國藩如此悔過，就愈加尊敬之，并為之忠貞不渝地效命了。

3.識人未卜先知。曾國藩善于對一個人進(jìn)行綜合的預(yù)測。曾國藩觀察人重視觀察人的精神，也就不以貌取人。譬如羅澤南“貌者不揚(yáng)，目又短視”，[2]243駱秉章“如鄉(xiāng)甲老德，粥州無能”[2]250，但他都能傾心結(jié)好，許為奇才。又如塔齊布，因?yàn)樗鍪撕茉纾┎菪砍J(rèn)真練兵，便為曾國藩所賞識，后來一力保舉他。曾國藩善于識別人才，主要是因?yàn)樗苡^人于微，并且積久而有經(jīng)驗(yàn)，故此才有超越的知人之明了。

4.育人循循善誘。曾國藩把自己的幕府(包括所率之湘軍)辦成一所人才學(xué)校，他循循善誘，誨人不倦，從他的幕府培養(yǎng)出了眾多杰出的人才。李鴻章在曾國藩幕府中，起先掌管文書，繼則負(fù)責(zé)向朝廷擬訂奏稿，工作得心應(yīng)手，曾國藩常常當(dāng)著別人的面夸獎他:少荃天資聰明，文才出眾，辦理公牘事務(wù)最適合，所擬文稿都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了別人，將來一定大有作為。當(dāng)然，曾國藩也感到李鴻章還不成熟，存在著許多毛病，譬如他恃才傲物，心高氣盛，日常生活很散漫。為此，他有意對李鴻章進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)和磨煉。

5.訓(xùn)人情理并茂。曾國藩高度重視軍隊(duì)的訓(xùn)練。他將湘軍的訓(xùn)練分為訓(xùn)教與操練兩種，而以訓(xùn)教為根本，特別注重思想性的教育。曾國藩的訓(xùn)話自有特色，可謂情理并茂。請看《曉諭新募鄉(xiāng)勇》中所言:“照得本部堂招你們來充當(dāng)鄉(xiāng)勇，替國家出力……你們平日如不早將武藝學(xué)得精熟，將來遇賊打仗，你不能殺他，他便殺你。你若退縮，又難逃國法。可見學(xué)的武藝，原是保護(hù)你們自己性命的。”[6]252這段話的“情”就是站在士兵階層為他們的利益說話，曾國藩在訓(xùn)話中強(qiáng)調(diào)同心同德，他要訓(xùn)練出一支精誠團(tuán)結(jié)之師，其目的是要培養(yǎng)出一支集體主義精神的軍隊(duì)。

6.律人以身作則。曾國藩做了幾十年的京內(nèi)官，京外官，從來不取一文來歷不明的錢。而且立誓不靠做官來發(fā)財(cái)，他這樣想的，也是這樣做的。曾國藩深懷濟(jì)世之志，在家書中言:“余自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官(宦) 積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。神明鑒臨，予不食言! ”[5]198衣食住行極為簡單，曾國藩每食只吃蔬菜一品，決不多設(shè)。平時不衣帛， 20歲時，曾制天青緞馬褂一件，家居不輕著，惟遇慶賀及新年才穿一下，其衣藏了30年，猶如新衣，非常簡樸廉潔。

7.管人恩威并施。曾國藩說，養(yǎng)民是為民，做官也是為民。為民不是一句空話，不是做幾件事情擺擺樣子，而是要真心實(shí)意地愛，愛人也不是無原則的，為了保護(hù)多數(shù)人的利益，必須賞罰嚴(yán)明。曾國藩為了懲治貪官污吏，設(shè)置新的機(jī)構(gòu)辦案，自行審案殺人。曾國藩不辱圣命，實(shí)行峻法的剛挺之氣令大小貪官膽戰(zhàn)心驚，這種作風(fēng)一直到他任直隸總督時還如此。他相信只有堅(jiān)持峻法，才能拯救垂危的清王朝。曾國藩壽誕，胡林翼送曾國藩一聯(lián)，聯(lián)說:“用霹靂手段;顯菩薩心腸! ”這對聯(lián)正好說明了曾國藩恩威并施的行政管理原則。

8.借才夷域與夷域培才。借才夷域， 指聘用洋教習(xí)、洋匠、洋翻譯等; 夷域培才，指派留學(xué)生出國深造。曾國藩的水師中，就聘用了許多洋教習(xí)，以便水勇們學(xué)習(xí)。江南制造局設(shè)立后，就聘請了懂得制造靈活堅(jiān)硬船艦的洋匠，“并修中外工匠住居之室”，[6]275 以便他們安全生產(chǎn)。江南制造局里設(shè)立譯館后，因中國翻譯人才素質(zhì)較低，所以就“先后訂請英國偉烈亞力，美國傳蘭雅，瑪高溫，三名，專擇有裨造之書，詳細(xì)翻出”[6]215。這樣做，既譯出了大量西方的科技書籍，又傳播了西方的科學(xué)文化。在1871 年(同治十年) 曾國藩根據(jù)容閎的建議，奏請清政府挑選聰明的學(xué)童赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)西方的軍政、船政、步算、制造諸學(xué)。這就拉開了官派留學(xué)的序幕， 從而為清朝培養(yǎng)出了一大批軍事科學(xué)技術(shù)人才。

結(jié) 語

曾國藩的人才思想內(nèi)容豐富，最突出地表現(xiàn)在知人善任， 量才錄用上， 對于他的人才思想，應(yīng)該一分為二地評價。一方面，曾國藩人才思想有著鮮明的歷史時代性和階級性，有其局限性。其人才思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是救世與自保，企圖挽救滿清封建王朝大廈于即倒，維護(hù)自身地主階級利益，他利用湘軍、淮軍等剿殺了太平天國農(nóng)民革命，得到殺人如剃頭的惡名，這是其人生最大污點(diǎn)。另一方面，曾國藩人才思想及其實(shí)踐活動，客觀作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其主觀意識，作為封建時代的政治家，他深諳匯總天下聰明才智，凝結(jié)為一高度效能的機(jī)構(gòu)，用以治事治國。留心時務(wù)， 網(wǎng)羅人才，擁有龐大人才陣容，形成一種新興的勢力。 在晚清統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖之時，以儒家思想和經(jīng)世致用思想，力挽狂瀾，在一定程度上，摒棄了“任人唯親”的思想，有著較強(qiáng)的時代感和責(zé)任心。曾國藩人才思想，從形式上，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族知人善任，不拘一格培養(yǎng)、選拔、造就人才的傳統(tǒng)，做到了人盡其才。

參考文獻(xiàn):

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作者單位:渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西渭南