王 大 磊
(信陽師院教育科學學院,信陽師院課程與教學改革研究所,河南 信陽 464000)
在教育教學的過程中,師生之間建立起良好的師生關系是非常重要的。因為只有師生關系融洽,學生才會形成健康的心理狀態,從而以積極的態度學習。反之,會降低學生的學習興趣,從而影響學生的學習成績,乃至最終輟學。有人調查發現,有48%的學生認為“老師不能了解我的憂慮與不安”;有40%的學生認為“找不到一位能傾訴內心隱私的老師”;有38%的學生認為“老師常讓我感到緊張與不安”[1]。由此可見,在現實生活中,師生關系往往被蒙上了陰影,這將直接影響著教育教學的效果,從而加劇了學生輟學的步伐。加強師生之間的理解,建立和諧友好的師生關系是防止學生輟學的有效途徑之一。
師生關系指教師和學生在共同的教育教學過程中形成并建立起來的師生之間基本的人際關系,其實質是通過師生之間的交往所表現出來的情感、認知和行為關系。在教學活動中,師生間的這種關系使得教師和學生不斷產生心理互動,師生間心理上的距離越近,彼此越易情感相悅,共同成長;師生間心理距離越遠,則彼此越易產生敵視,使教育教學活動難以開展,從而影響學生的學習動機乃至學習興趣。
在教育實踐中,師生關系有力地促進著教師的教學情趣和情緒。現當代哲學認為,人與物的關系在任何時候都是主客體關系,而人與人的關系,特別是師生關系則是主體間關系。海德格爾(M.Heidergger)從本體論的角度將“主體間性”看成是個體的“此在”與他人和世界的“共在”,人與人因“共在”而形成主體間性; 哈貝馬斯(J.Habemas)認為,一個具有主體意識的自我,并不是孤立地存在著,因為“這種存在的主體性從一產生就已經是一個主體際性”[2]。傳統的主客師生關系中彰顯的是個人主體性對客體的塑造和占有,必然會導致師生關系的對立和惡化。主體間師生關系彰顯的是教師和學生的主體間性,強調的是主體之間的溝通、理解。要達到預期的教育目的,必須在教育者和受教育者之間建立起一種平等、對話、尊重、理解的主體間關系。這主要表現在以下兩個方面:
主體間性視角中的師生關系消解了教育中主體中心和主客二元對立現象,強調師生之間的交互主體性,強調師生之間的交流和溝通,是師生真正意義上的平等尊重協同發展。主體間性教育理論將教師和學生視為兩個具有自主性的獨立的教育要素,認為師生之間應該是兩個平等主體之間的交流。“人的主體性只有在主體間關系中才能獲得‘人’的特性,這種對人與人關系的重新界定體現于教育領域,則要求教學過程是人與人的對話過程。”[3]師生之間的對話是具有獨立人格的人之間真正的交流和溝通,是一種平等、開放、自由、民主的交流,時時激發出創意和遐思的交流。
在師生關系中,從某種程度上說,尊重比平等更為重要。只有互相尊重,教師和學生才能在平等的前提下繼續溝通;只有互相尊重,教師和學生在面臨差異乃至爭執的時候,才可以繼續保持對話關系。這需要師生雙方的相互尊重。如果教師把學生看做是一個具有獨立完整的社會人,那么,在教育過程中,教師就會尊重學生的人格與自尊心。除此之外,教師還要學會欣賞學生,在欣賞中寬容學生。人與人之間不僅要學會自我欣賞,更重要的是要善于欣賞他人,從而營造出和諧的人際關系。教師要用平等寬容的心態對待學生,欣賞學生的可愛乃至不足之處。在教育教學中,教師要拋棄師道尊嚴的傳統觀念,視學生如同朋友一般;學生也要和老師相互理解,相互欣賞,從而形成融洽的師生關系。
良好的師生關系有利于學生形成積極的情感體驗,發展良好的個性,形成較高的社會適應能力;不良的師生關系可能使學生形成消極的情緒體驗,表現出孤獨、退縮、不合群、攻擊行為,與教師和同學關系疏遠,影響其課業成績和心理健康。國外研究表明,來自不同年齡和不同背景的,甚至那些看起來不合群的學生,也希望能有一個老師關心他們。許多輟學學生認為他們從老師那里得不到幫助,并且他們中的大部分認為在學校里沒有人關心他們。管理者們也逐漸意識到師生關系對于創造良好學習環境的重要性。但是,許多人仍然繼續關注提高教育教學方面的技能,而對師生之間的關系熟視無睹,最終導致學生輟學。
國內研究表明,師生關系直接影響著師生的課堂交往,學生的學業成績以及師生的心理健康。特別是在中小學階段,學生身心發展迅速,童年期的幼稚性行為逐漸向成人期的成熟性行為發展,人際交往逐漸頻繁,在學校環境下發展起來的師生關系作為人際關系的一個重要組成部分,對中小學生的人際交往習慣的養成,對社會的適應性以及自身的社會化進程有著重要的影響,進而影響著學生的學業成績和自我認知。
隨著21世紀知識經濟時代的到來,以及社會家庭對學生期望值的增大,新時期的師生關系與以往相比有了很大的不同,突出表現在教師高壓施教,學生在沉重的負擔下極端厭惡學習,師生之間由于缺乏情感的溝通而產生隔膜,致使一些學生因此從厭學、逃學到最后輟學。所以,中小學教育不僅是一種傳遞知識的教育,也是一種愛的教育,作為教育者要用“心”去愛、去教,做學生的知心朋友,用愛心將學生留在校園。
“教育的作用僅僅在于提供一個安全、自由、充滿人情味的心理環境,從而使人類固有的優異潛能自動地得到實現。”[4]這種心理環境,實際上就是指師生之間的情感溝通和交流。在人本主義教育的代表人物羅杰斯看來,只有良好、融洽的師生關系才是教育成功的表現。因此,在防止學生的輟學方面,沒有哪一項計劃或策略比改變糟糕的師生關系更為重要和有效。要想真正解決學生的輟學問題,需要從建立新型的師生關系入手,從以下幾個方面做起:
建立一種民主、平等的師生關系是師生關系的最基本特征的要求,而民主、平等的師生關系就是一種真正意義上的對話。馬丁·布伯認為,師生關系是一種“你—我”關系,它是一種真正的對話關系,是你與我之間活生生的精神上的相遇關系。科學哲學家波普爾也明確指出,所有的知識,在實質上都屬于“猜測性”知識,都是我們對于某些問題所提出的不確定的、暫時的回答,需要在以后的認識活動中不斷地加以修正和更新。師生之間應該真誠地對話,在對話過程中,師生都作為獨特的學習客體存在,在相互對話與理解中接納對方。正如弗萊雷所說,“在與學生的對話中,教師本身也得到教益,學生在被教的同時反過來也在教育教師,他們合作起來共同成長”[5]。
有學者指出:“人類的教育活動起源于人類的交往,在一定意義上,教育是人類一種特殊的交往活動。”[6]和一般社會交往相同,教育中師生間的往來也包含了交往所必須的基本要素。要連續不斷、有目的地關注學生與教師之間的交流情況,將教師與學生的關系狀況作為評估教師工作成績的一部分,在學校中提供一種每一位學生至少有一位教師給予關心的模式。老師可以通過私下找時間傾聽學生們的經歷和興趣來建立和學生的良好的關系。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾深刻地指出:“一個只會向學生灌輸現成的知識,要求背熟、背熟、再背熟的教師,定會激起孩子們的傷心感,然后便是內心的憤懣。”[7]可見,師生關系不是抽象的人與人之間的關系,它生動地顯現在師生之間相互交往的過程之中,并因之提升或者惡化的。
學校是一個育人的場所,這里需要的是師生之間、學生與學生之間平等、和諧、互愛。學生和教師一樣,都具有獨立的人格。學生和教師的差異僅在于他們年齡、生理和心理上的差異,以及學識、認知和情感上的差異等等。學生不僅需要教師學業上的幫助,更需要教師在情感、心理、人格等方面對學生做出指導。在教師指導學生的過程中,教師要對學生的錯誤、不足等保持最大的寬容與接受。正如布魯貝克所言:“如果教師本著一種友愛精神與學生共享有關目標、課程和程序方面的某些決策職責的話,他們就更可能贏得為取得教學成功所必須的學生的認可”[8]。如果師生關系不能提供這種保障,學生的情緒就會受到挫傷,學習的積極性更是無從談起。當學生的觀點不正確時,老師可委婉地指出,而不是諷刺和打擊。教師還應該寬容學生。曾有學者指出寬容“表現為對別人的坦率、好奇、甚至尊重,愿意傾聽別人的意見并向別人學習”[9]。只有這樣,學生才能與教師誠心交流。
有時,一些教師總能為自己的行為找到一種借口,因為是這些“有問題的學生”在不斷地給老師找麻煩。這些借口表明那些教育者沒有其他的方法來管理那些具有“挑戰性的”學生的行為。即使有些學生的行為不太恰當,教師也應該表現出足夠的成熟以及自控能力來適當的回應,不要傷害到學生的自尊。和其他人友好交往是作為一個人最基本的需要。融洽的師生關系將會使學生獲得一種屬于學校和班級的歸屬感和成就感,這對于學生學業的成功和未來發展是至關重要的。改善教師與學生,特別是與那些處于輟學邊緣的學生之間的關系,應該作為學校工作計劃中最重要的組成部分之一。
列尼·托爾斯泰曾說過:“如果教師只有對事業的愛,那么,他是一個好教師,如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體,他就是個完美的教師。”[10]沒有愛就沒有教育,教育的成功來源于對學生的熱愛。當教師帶著滿腔的熱情親近學生時,學生獲得了心理上的滿足,從而縮短了師生之間的心理距離。比如,當學生走進教室時,老師要能夠記住學生的名字并打招呼。開展一些活動來發掘每個學生的個人興趣,然后利用他們的興趣和學生們進行交談。承認并鼓勵所有學生的成功之處,而不管它們是多么的微不足道。要意識到錯誤是學生學習過程中的一個階段而不是一件多么糟糕的事。同時作為教師還要認識到他們對待學生的方式,以及建立與學生的友好合作的關系與他們所教授的課程具有同樣的重要性。
總之,師生關系正在發生一場深層次的變革,即從過去的師道尊嚴到如今師生之間平等地位的轉變。這種轉變應引起教師足夠的重視。可以預見,在新課程改革大力推進的今天,民主和諧、平等對話的新型師生關系一定會誕生,這樣,也就從根本上能夠阻止學生輟學的產生。
參考文獻:
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[5][巴西]弗萊雷.被壓迫者教育學[M].顧建新,等.譯.上海:華東師范大學出版社,2001:31.
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[9]邁克爾·沃爾澤.論寬容[M].上海:上海人民出版社,2000:10.
[10]托爾斯泰.把整個心靈獻給孩子[M].天津:天津人民出版社,1981:208.