《大學》中修身養性之道對大學生就業創業的啟示

劉 巖 吳 薇

(黑龍江幼兒師范高等專科學校，黑龍江 牡丹江 157011)

《大學》作為中國古代儒家思想的經典，是孔氏為向當時的王公貴族子弟所做的“人生發展規劃書”。它為古代統治者提供了如何“治國平天下”的基本原則、基本道理、基本方法。將要畢業的大學生們面臨著就業創業的必然選擇，當代紛繁復雜的社會形勢和不斷加快發展的社會節奏，都對畢業的大學生們有著越來越高的要求。大學生們面對著向他們敞開的社會之門，怎樣盡快地擺脫困惑、適應角色，無論是在就業的崗位上還是在創業的浪潮中，盡量少走彎路，站穩腳跟，創造屬于自己的輝煌，這不能不成為當代大學生必須要思考的問題。筆者從《大學》中體悟到一些修身的道理，希望能對當今大學生在就業創業中做好心靈自塑規劃，提高個人修養起到一些啟示作用。

1 格物致知，精進自新

《大學》中說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子開始，一直到下面的老百姓，一律都要把培養自身的品德修養作為根本。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”修身是齊家、治國、平天下的根本。一個人，他自身的品德修養不好，卻要做到家齊、國治、天下平，那是不可能的。同樣的道理，大學生要想在就業創業中取得良好的成績，不從提高自身修養做起，那么一切靠投機取得的榮耀都是短暫易逝而不會長久的。既然修身如此重要，那該從哪里開始做起呢？《大學》開宗明義說道：

“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

所以，格物致知又是修身的第一步。所謂格物致知，即探究事物的本來面貌，從而獲得廣博的知識，將世事道理、人生百態了然于胸。其實這對修身來說是一個非常高的起點。所以對于大學生來說，博覽群書、廣交益友，對現實生活的一切發生真實的興趣，做生活中的有心人是至關重要的。所以，大學生一定要首先培養自己注意觀察、追求真理、熱愛思考的思維和行為習慣，這些習慣將驅動著你去從書中、從生活中主動尋找自己的良師益友。從與人的交往中、從讀書的思考中、從現實生活的問題中發現真理。這就需要具有一定的心力，做到“日三省吾身”，在學習、思考的過程中不能怠惰，主動在人世間尋求與他人的契合，養成對社會整體的真誠關懷，在人格上形成博愛的集體意志，進而由集體意志驅動自我的不停反思，從而達到自身的精進成長。正如《大學》中說：“茍日新，日日新，又日新。”如果能在一天內洗凈自己身上的污垢，煥然一新，那么就應當天天清洗，棄舊圖新。日復一日，精進不已。又如，《大學》中說：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新。’是故君子無所不用其極。”《詩經》里說：“周國立國雖然很多年了，但由于文王能日新其德，所以他能接受上帝賦予的更新天下的使命，使姬周顯得年輕而充滿活力。”因此，那些執政者在親民方面，總是時時處處用盡心力，追求達到完美的最高境界。統治者為了治理好國家對自身的要求尚且如此，大學生在求學中更應自覺改造，不斷自新。

如果大學生養成格物致知的思維習慣和行為追求，并在探索知識的過程中不斷地三省吾身、精進自新，那么，在就業創業的征途上，他就算成功走出了修身養性的第一步。

2 誠意正心，彰顯美德

前面已經說了，格物致知是修身的第一步，那么第二步是什么呢？——誠意正心。“物格而知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。”所以，緊接著格物致知之后，應該做的便是誠其意、正其心。“所謂誠其意者，毋自欺也。”所謂使自己的意念真誠，就是不要自欺欺人。對于“誠意”的重要意義《中庸》中有精彩的詮釋：

“惟天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”

只有天下最真誠的人，才能充分發揮天賦的本性；能充分發揮天賦的本性，就能充分發揮天下眾人的本性；能充分發揮天下眾人的本性，就能充分發揮萬物的本性；能充分發揮萬物的本性，就能贊助天地養育萬物；能贊助天地養育萬物，他的功德可以與天地并立為三了。

所以“誠意”是讓人形成感受自我的真實的存在的心理意識，真正地將自己作為天地之間萬物的一部分，從“以我觀物”發展到“以物觀物”，那么自己的思想就可以上升到天地的高度了。這給我們大學生以很高的啟示。大學生應走出自己心靈的狹小天地，放開心懷，真誠地將自己作為大自然和人類社會的一部分，去看待事物和思考問題。就業找工作也好，自己創業經商也罷，工作沒有高低貴賤之分，只是社會分工不同而已。工作只是自己在社會人生當中行走的一種方式或途徑，把它作為互相攀比、考量人生成功與否的價值尺度的行為是浮淺的，也是愚蠢的。人的修身，是為了更好地工作或干事創業，而干事創業最終也是為個體自身的成長服務的。所以，無論選擇了什么職業或進入了什么行業，都應該發自內心地感到高興，你將在這里開始“試水”，在這里“練兵”，你嶄新的人生將在這里開始，最終你會慢慢摸索到真正屬于自己的事業之路。事實上，人生也沒有直路、彎路之分，自己的人生路必要自己親自走過，才會知道它對自己成長的價值。懷著一顆坦誠的心去生活，生活也必將以真誠的面目對待你。

再說“正心”。《大學》中說：

“所謂修身在正其心者：身有所忿懥則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”

所說的修身在于端正思想，乃是：心有憤怒，就不能端正；心懷恐懼，也不能端正；心有逸樂，不能端正；心有憂患，不能端正。這就是說，無論看待事情抑或為人處事都不能過于主觀。如果你不能用一顆客觀、真誠的心，坦然、認真地看待世間萬物，就不能夠端正思想，也就不能達到修身的目的。如果出離狹隘之心，將自己置于天地之中，做到“以物觀物”，以我化物，就能看透世間一切，拋棄一切執著，然后悟道，進而達到真正高遠的心靈境界。

但在這樣做的同時，不要只把誠意正心等美德囿于一個人的內心獨自玩味，還要盡力彰顯自己這些美好的德行。既要確立發揚諸多美德的神圣使命，又要使自己的美德得以彰顯，這樣不僅對自己修身的過程是一個很好的激勵，也會形成良好的發揚美德的社會風尚。所以，作為大學生，抱著一顆真誠入世的心態，端正自己的思想，讓美好的德行充盈內心，這種自身修養的錘煉必然對其就業創業有著很好的幫助作用。

3 從小事做起，曲中求道

《大學》中所主張的先修身，再齊家、治國、平天下的道理告訴我們，無論取得多大的成功都要先從小事做起。“一屋不掃何以掃天下。”許多大的成功都是由小的成功累積起來。量變達到一定程度才會引起質變。所謂“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”所以作為大學生，在就業創業之初，不要急功近利，急于求成，急躁冒進，要先把小的簡單的事情做好，這是通向大成功的必經之路。正如老子所曰：“天下難事必成于易，大事必作于細。”學會從細節做起，曲中求道，才是真誠地做事的心態。如《大學》中說：

“其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，惟天下至誠為能化。”

這個世上圣人畢竟是少數。那些次于圣人的賢人，從細微處入手推究道理，細微之處也能達到真誠的境界。“一花一世界，一葉一菩提。”從古至今，很多就業創業成功的典范都是開始從世俗人所謂的“卑微”的小事做起，從大多數人不屑一顧的工作起步，最后成就了自己的人生。在古代，孔子領著眾徒弟挨個國家“兜售”自己的治國思想，沒有因為不被理睬而放棄；劉備最初也只是個賣草鞋的，沒有因為自己出身高貴就“鼻息干虹霓”，而是禮賢下士、重義重道；曹雪芹家道中落之后沒有因為生活環境的極端困苦而放棄人生，而是把他心中所有的世事情懷都表達在文字中流傳給后人。再說今天，趙本山最初只是個和瞎叔走街串戶賣藝為生的，吃百家飯長大，沒有因為生活的艱難而放棄給他人帶去快樂；李嘉誠幾歲時就負擔起供養全家人生活的重任在外面打工，余閑的時候還上夜校繼續學習；俞敏洪上大學時沒有因為自己見識淺薄、才不如人就放棄自己，而是加倍努力向比自己強的人學習……

這些人在成功之前都是名不見經傳的人物，正是因為他們真誠地對待自己的人生，認真地走自己腳下的每一步路，細致地做自己眼前應該做的每一件事，最后才取得了顯著的成功。而這一切，都最終取決于他們內心修養的高境界。作為年輕、閱歷淺薄的大學生，如若能從這些人身上悟出真誠地對待世間萬物的道理，從細微之處體悟到大的精神，那么光輝明亮的心靈燭火將會照亮你的前程。

總之，希望即將面臨就業創業和已經走上就業創業之路的大學生們，不要忽視心靈的巨大作用，能夠真誠地重視提高自身修養的問題。希望筆者從《大學》中提煉出的上述三點修身之道能對大學生的修身有所啟示和幫助，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，則無論從事什么職業一定都能收獲幸福美滿的人生。

參考文獻：

[1][宋]朱熹.大學中庸論語[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[2]李連營，王軍.大學生科學就業成功素質訓練[M].北京：新華出版社,1987.