淺談韋莊詞的清麗風格

內容摘要：韋莊詞向以“清麗”著稱，究其詞風，“清麗”主要體現在四個方面：淺近平易的語言、白描的手法、清新疏朗的意象、清晰簡明的結構等。

關鍵詞：韋莊 清麗 風格 語言 白描 意象 結構

歷來評論家評價晚唐詞人韋莊的詞時，多用一個“清”字：“韋相清空善轉，殆與溫尉異曲同工”①、“端己詞清艷絕綸，初日芙蓉春月柳，使人想見風度”②、“韋詞著色清淡，多自然秀發”③，清淡、清空、清艷，落腳點全在“清”字，“清”也的確是韋莊詩詞的重要特征。韋莊詞的“清麗”風格，主要體現在以下四個方面：

一.淺近平易的語言

語言的曉暢明白、通俗自然，是韋莊詞同以溫庭筠為首的花間詞人的一大迥異之處。韋詞用質樸素淡的言語，刻劃明麗如畫的藝術形象，抒寫真摯熱烈的心靈情感，給人一種質樸清新、自然淡雅的感覺。試看其《女冠子》二首:

四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚徉低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。

昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。

這兩首詞是用兩首小令敘寫一件事的“聯章體”，其一從女子的角度寫她對“去年今日”分別時刻的回憶，其二緊承前首，描寫男子在夢中與情人相會，一夢醒來又悲不自己。這兩首詞，狀人寫情，刻畫細膩，語言淺近，幾如白話，乍看是平淡無奇，細加品味方知雋永之趣。徐士俊在《古今詞統·引》中，說它“沖口而出，不假妝砌”。“忍淚佯低面，含羞半斂眉”二句純用白描，摹寫細節，形神兼備，栩栩如生，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中評論這十字“寫別時狀態極真切”，這一聯也成為詞苑奇葩。

再如《荷葉杯》第二首:

記得那年花下，深夜。初識謝娘時，水堂西面簾垂，攜手暗相期。惆悵曉鶯殘月，相別。從此隔音塵，如今俱是異鄉人，相見更無因。

整首詞不假修飾，不用曲筆，情景逼真，語淡而悲。先憶當年花下初識，次憶曉鶯殘月相別，再寫如今天各一方，無由重聚。如此娓娓道來，抒發了詞人內心的無限憶念之情，語淺情深、語短情長。

韋莊的詞中，淺近平易的語言風格隨處可見。例如:“閑抱琵琶尋舊曲，遠山眉黛綠”(《謁金門》)、“云淡水平煙樹簇，寸心千里目” (《謁金門》) “住在綠槐陰里，門臨春水橋邊”(《清平樂》)、“夢覺半床斜月，小窗風觸鳴琴”(《清平樂》)等等，語言清新，著色清淡。

二.白描的手法

白描在文學創作上，是指用極簡練的筆墨，不加色彩的修飾，勾勒出鮮明生動的藝術形象的一種表現手法。唐圭璋曾對此做出評價：“至于韋莊詞，主要是接受了《詩經》以來民歌中傳統的白描手法，尤其是《古詩十九首》中文人詩運用語言的成功的范例，給韋莊啟發很大，做到了以明白吐露見長，從而也開啟了文人詞以白描手法直抒其情的新的道路。”④

例如這首《清平樂》：

春愁南陌，故國音書隔。細雨霏霏梨花白，燕拂畫簾金額。盡日相望王孫，塵滿衣上淚痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望悄魂。

客居他鄉，寂寥南陌，絲絲細雨淅淅瀝瀝，梨花潔白燕子低飛，一派明麗的春色中唯有詞人懷抱著深沉的離愁。此處的白描粗線條地勾勒出主人公的精神面貌，不加過多的渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化。“盡日相望王孫，塵滿衣上淚痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望悄魂”幾個動作，就畫龍點睛地揭示人物的精神世界，收到以少勝多，以“形”傳“神”的藝術效果。

再看他的另外一首詞《菩薩蠻》：

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

韋莊寫有五首《菩薩蠻》詞，這是第二首。詞人從景、人兩個方面極力贊美江南，江南的碧水春光、聽細雨敲打畫舫；而江南的人物更是秀美，皓腕凝脂、人美似月。詞人身處如此美麗之江南，似當心滿意足，臨了卻跌出一句“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”，曲折委婉地傳達出他對故鄉的一片思戀之情。一個“莫”字、一個“須”字將他對離亂中的故鄉的惦念及歸鄉不能的無奈憂傷表現得淋漓盡致。全詞用語勁直激切，似直而纖，似達而郁，充分體現了韋莊用淡筆寫濃情的藝術表現力。

再如《謁金門》描繪一位女子思念情人的心態：“春漏促，金燼暗挑殘燭。一夜簾前風撼竹，夢魂相斷續。有個嬌燒如玉，夜夜繡屏孤宿。閑抱琵琶尋舊曲，遠山眉黛綠。”暗挑殘燭，點明了她的徹夜難眠；閑抱琵琶尋舊曲，襯托出她無望而又強作希望的心態；“遠山眉黛綠”既表現了她的美麗，又包含著她的哀愁，描寫細膩，十分傳神。

三.清新疏朗的意象

韋詞中多用山月水風、鶯雁楊柳等自然意象，如《菩薩蠻》五首中用到的意象主要有殘月、春水、花叢、桃花、花枝、柳、斜暉、鴛鴦、黃鶯等。這種例子還可舉出很多:“惆悵玉籠鸚鵡，單棲無伴侶”(《歸國遙》)、“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”(《菩薩蠻》)等等。韋莊在詞中把女性置于大自然中，擺脫了濃艷的富貴氣的束縛，以舒暢、淡秀的筆觸去描寫她們的音容，抒發她們的情懷。

韋莊的很多詞抒發自己內心的情感，主要表達對故鄉、對戀人、對人生的悲哀傷感之情，就大量使用具有凋零衰慘意味的意象，這些意象是黃昏、日落、殘暉、殘月、月落、落花等，在他全部的54首詞中竟出現了30處之多。其中用的最多的是殘月、月落，有16例之多，都是與相思聯系在一起的，如“殘月出門時”(《菩薩蠻》)、“惆悵曉鶯殘月”(《荷葉杯》)等、“翡翠屏深月落，漏依依”（《思帝鄉》）、“月落星沉，樓上美人春睡”（《酒泉子》）。

另外，韋莊詞中的意象運用比較疏朗而不密集，試以《清平樂》為例:

瑣窗春暮，滿地梨花雨。君不歸來晴又去，紅淚散沽金縷。夢魂飛斷煙波，傷心不耐春何。空把金針獨坐，鴛鴦愁繡雙窠。

詞的內容是一個女子思君春暮不歸，觸物傷懷，至于淚水漣漣，相思甚苦，魂牽夢繞，夢醒之后，只好獨把金針，愁繡鴛鴦，以排遣思戀之情。詞中出現的意象計有瑣窗、春暮、梨花、雨一類的場景意象，紅淚、夢魂一類的情緒意象，金針、鴛鴦、雙窠一類的繡工意象，層次清晰，境界開闊，用筆清麗疏朗，情感直接明快。

四.清晰簡明的結構

葉嘉瑩先生曾指出:“韋莊所寫的是感情的事件”⑤。韋莊的筆下，人物或景物都呈現出鮮明的畫面，時間、空間、人物、心境都顯得格外明晰。例如《菩薩蠻》：

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

這首詞是抒寫懷舊的作品，首先起句以“如今卻憶”點明“江南樂”是快樂的回憶，“當時年少” 則將時間由現在推回到“當年”，以下騎馬倚橋、紅袖相招、醉入花叢這三個場景顯然都是當年浪跡江南的無限樂事；結尾“此度”又將時間拉回到現在，“誓不歸”反照篇首的“樂”字，明明難以忘懷故土，卻要賭咒發誓，白頭不歸，表明欲回而不得回或不愿回、不忍回的隱痛。全詞用“今昔今”的結構，在今與昔之間快樂與悲哀相疊相激，結構簡明，情懷凄美，造成極佳的效果。

韋莊這類以記載事件為主的詞相當多，如《謁金門·空相憶》緣情寫事，通過看書、欲寄書的層層推進，表現了作者對意中人的深情懷想；《酒泉子·月落星沉》寫美人從夜至曉相思的情狀等。這些詞在敘述事件時重在表現人物的動作情態，這就使韋詞有一種線性縱向發展的趨勢，從而形成了層次分明，流利曉暢的結構特色。對此唐圭璋先生作了很好的闡釋：“從篇章結構看……韋詞，則是以明白吐露見長，直抒其情，一氣呵成。”⑥

另外，韋莊詞意在抒情，常常直接揭示人物的情緒心態，因而常見“惆悵”、“相思”、“傷心”、“愁”等表明情態的詞語。韋莊把別愁離恨直接道破的情形，在其詞作中隨處可見，其比例占他詞作總數的一半有余。如：

夜夜綠窗風雨，斷腸君信否？（應天長）

暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。（應天長）

碧天無路信難通，惆悵舊房櫳。（荷葉杯）

欲別無言倚畫屏，含恨暗傷情。（望遠行）

斜倚銀屏無語，閑愁上翠眉。（定西番）

坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。（木蘭花）

在韋莊的全部54首詞作中，具體出現情態詞語的次數可見下表：

韋詞語意直出肺肝，不加雕刻，反映了真實的感情。夏承燾先生在《論韋莊詞》中，對韋莊作了公正準確的評價：“他在五代文人詞的內容走向上墮落途徑的時候，重新領它回到民間抒情詞的道路上來，它使詞逐漸脫離了音樂而有獨立的生命。這個傾向影響后來李煜和蘇、辛諸大家，我們若認為李煜和蘇、辛一派是唐宋詞的主流，那么，在這個主流的源頭上，韋莊是應該得到我們重視的一位作家。”

參考文獻：

①張璋《全唐五代詞》，上海古籍出版社，1986.

②周濟《介存齋論詞雜著》，轉引自唐圭璋《詞話叢編》，中華書局，1986.

③④⑥唐圭璋《論溫韋詞》，選自《唐宋詞學論集》，齊魯書社，1985.

⑤葉嘉瑩《唐宋詞十七講》，岳麓書社，1989.

⑦夏承燾《韋莊年譜》，選自劉金城、夏承燾《韋莊詞校注》，中國社會科學出版社，1981.

楊翔，武漢城市職業學院副教授，古代文學碩士，對唐宋文學頗有研究，主要擔任古代文學、寫作等課程的教學工作。