改革德育課考核模式的幾點思考

王妙玲

我國教育改革已進入一個嶄新的發展階段，尤其是中職教育近年來得到了蓬勃發展，國家對中職教育的重視程度日益提高，目的是為了滿足國家經濟快速增長的需要。今天我們欣喜地看到大批技能型人才正源源不斷地從中職學校走向現代化建設的各個崗位，準備為祖國建設作出貢獻，這當然是令人欣慰的。但近年來不斷發生在我們身邊的馬加爵、藥家鑫案、讓我們都感到震驚，這向我們的德育提出挑戰：難道這就是我們培養高素質的人才嗎？

其實出現這種窘態讓國家、學校和老師都很困惑：不是國家不重視品德教育，德、智、體、美、勞五好要求中德育排在第一，重視程度足見一斑；也不是學校不努力，德育課是必考科目之一；更不是教師不認真，備課、講授、作業、考試一樣都沒落，而且畢業生成績全部合格。既然都沒有問題，那為什么還會屢屢出現合格人才做出嚴重違背社會道德的事情呢？

作為一名德育教師，痛定思痛，我認為有以下幾個因素是導致德育不如人意的根本原因。

首先，傳統教育觀念根深蒂固。照本宣科是相當一部分德育老師授業的看家本領，似乎離開了課本就無所適從，不知道該講什么了。究其原因是對德育改革的重要性認識不足，是缺乏對德育課教學目的的深層次思考，是對教育對象人性的漠視和褻瀆。如果我們對德育的認識還停留在讓學生學知識而不是學做人的階段，那么德育的失敗是可想而知的。

其次，德育課程的內容與學生的實際需要脫節。我們現有的德育課本主要為《經濟與政治基礎知識》《法律基礎知識》《職業道德與職業生涯》，基本上還是以傳統的理論知識為主，而且難度較大，不易掌握，學習起來比較枯燥，容易使學生喪失學習興趣，所以很難起到德育應有的效果。我們應該從中職學生的實際出發結合社會現階段發展的需要設置德育課程，比如增加心理健康教育，解決學生的心理偏激問題，也可搬出老祖宗的古訓如《道德經》《三字經》等作為教材內容，以起到潛移默化的作用。總之，德育課程的設置要有利于幫助學生樹立正確的是非觀、榮辱觀和責任感，而不需要過分強調概念、名詞和理論知識。

再次，固有的德育課考核模式是德育失敗的罪魁禍首。德育教學改革是全面實施素質教育的重要組成部分，也是德育課程目標實現的重要保障。目前，德育課陳舊的考核方式是影響德育教育效果的最大障礙。德育課與其它文化課的最大區別就在于：德育課是教學生如何做人、做事；而其他課程的重點是學習文化科學知識。側重點如此不同，可是我們在有效監測和科學評價學生學習狀況和水平的時候仍然采用統一的考核方式——筆試，這是否有失公允呢？一個學生道德素質的高低能靠幾個概念和幾個理論問題判斷出來嗎？我們的學生從小學到大學就是通過這種片面的德育考核方式一步步過關斬將升到了最高學府，誰還會在乎道德不道德呢？作為這種考核模式下的老師當然更在乎教學效果，誰還會在乎教育效果呢？那么出現四平八穩、按部就班、照本宣科的教學模式就是理所當然的了，誰又會去鉆研教學創新呢？如此看來，德育效果不佳的罪魁禍首非落后片面的考核模式莫屬。

因此，改變德育教學考核模式，構建以學生為主體、以實踐為手段、以解決實際問題的能力為目標的德育教學和考核模式已迫在眉睫。

首先，轉變教學觀念，把培養心智健康的學生作為教學的目的。中職德育的目標不應該是看學生掌握了多少理論知識，而是要看學生在多大程度上能夠運用所學知識去思考問題、解決問題。所以德育教師應力爭提高這樣一個能力：就是怎樣把學生的思想從書本帶入生活、從課堂帶進社會。在講授德育課時，就可以結合熱點問題、身邊案例來分析，辨別是非，應到學生樹立正確的思想意識和道德觀念。在教學中，盡量讓學生動起來，鼓勵學生多發言。我在課堂上嘗試了一種讓學生積極發言的方法，就是“發言加分法”，凡是能主動發言并答對問題的一次加2分，累積到期末，占期末考試成績的80%，效果非常好。還有就是結合社會上發生的重大道德事件組織課堂分組辯論、組織專題演講等，極大地調動了學生的學習興趣，能收到意想不到的教學效果。

其次，改變德育課考評方式，側重日常行為考核。注重日常行為考核，適當增加理論考查，把理論落實為自身行為是德育課的首要任務。從學生課堂學習表現、完成作業情況、平時日常行為、待人接物、誠實守信、遵守校紀校規等方面制訂學生日常行為考核細則，重大行為表現，像拾金不昧、助人為樂、打架斗毆等列入考核內容，并吸收團委、學生科、保衛科及部分任課老師、班主任、部分學生代表共同考核每一位學生。由于將學生的日常行為表現列入德育課評價標準，促使學生不光重視課堂態度、考試成績，更要重視平時言行，學會約束和管理自己，才能獲得比較好的成績，較全面地反映了學生的真實表現，把素質教育落到實處。

（責任編輯 若曦）