我很喜歡老電影,尤其鐘愛卓別林的片子,不僅因為他滑稽可笑的表演,還因為他的片子有著鮮明的時代特征。《摩登時代》是我的最愛。
相信看過《摩登時代》的人,腦海中一定會留下這樣一個鏡頭:卓別林一手拿一個大扳手,在一排排巨大的齒輪之間專心工作。他飾演一個流水線上的工人,每天都拿著扳手重復同一個動作——擰螺絲。也許是慣性使然,下班之后他仍然重復著擰螺絲的動作,看見圓的東西就要過去擰兩下,甚至是人的腦袋,滑稽之態令人捧腹。
暢笑過后,細細品味,其中很多東西值得思考。這部片子反映的是美國工業化時期真實的生活場景,卓別林擰螺絲的慣性動作折射出了那個年代工業化、流水線般的思維。如今,我國已進入工業化時代,我們的思維與卓別林時代的美國人有相仿之處,就教育而言,就是“快教育”,似乎孩子們就像車間流水線上生產的標準件,生產效率越高、生產的產品質量越好,教育就越成功。
“快教育”真的能讓孩子健康、快速地成長嗎?工業化和城市化發展的突飛猛進,的確為我們帶來了物質上前所未有的富足,然而,這不能成為剝奪孩子童年,甚至將其訓練成考試機器的理由。華南師范大學張文質教授認為,兒童培養的特點應該是“慢”,萬萬快不得。“教育是慢的藝術,教育的變化是極其緩慢、細微的,是生命的潛移默化的過程,它需要生命的沉潛,需要深耕細作式的關注與規范。”教育者應引導孩子以這樣一種態度對待生活、對待學習,以從容姿態面對高壓下的粗暴冷酷,以沉思對峙急功近利的膚淺,以智慧瓦解手忙腳亂的自作聰明,找回詩意生活和學習本應獲得的情趣和樂趣。
我國小學道德教育課程改革要想取得實質性的突破,就要全方位地“慢下來”。首先,課程目標應該“慢下來”,要實現“走進兒童的心靈、豐富兒童的心靈、充實兒童的心靈”。這種目標設定,應該真正解除兒童心靈深處的疑惑,不求兒童將道德認知迅速付諸實踐,而力求其道德認知是源于內心的真正認同。其次,相應的課程文本開發要“慢下來”。課程文本要想“慢下來”,就要突破原來思想品德課本的呈現方式,直接用作道德教學的文本要來源于學生的真實生活,與學生的直接經驗關聯,文本的內容要具有一次閱讀體驗之后就能引發學生討論興趣的屬性。文本題目要有可供品味的空間,不能把干澀的價值觀念直接灌輸給學生,語言要兒童化,故事結尾要留有想象空間,讓學生自己去品味、去思索。再次,教學過程需要“慢下來”。教師需要做的是,圍繞文本的內容和學生心與心地真實溝通。只有教師說真話了,學生才會敞開心扉,這種建立在真心溝通基礎上的引導,才會慢慢滲透進學生的心靈深處。
“三分教誨,七分等待”。教誨是不可缺少的,也是萬萬不能求快的。
【卜慶剛,東北師范大學附屬小學教師】
責任編輯/苗 培