漫話“慢教育”

我很喜歡老電影，尤其鐘愛卓別林的片子，不僅因為他滑稽可笑的表演，還因為他的片子有著鮮明的時代特征。《摩登時代》是我的最愛。

相信看過《摩登時代》的人，腦海中一定會留下這樣一個鏡頭：卓別林一手拿一個大扳手，在一排排巨大的齒輪之間專心工作。他飾演一個流水線上的工人，每天都拿著扳手重復同一個動作——擰螺絲。也許是慣性使然，下班之后他仍然重復著擰螺絲的動作，看見圓的東西就要過去擰兩下，甚至是人的腦袋，滑稽之態令人捧腹。

暢笑過后，細細品味，其中很多東西值得思考。這部片子反映的是美國工業化時期真實的生活場景，卓別林擰螺絲的慣性動作折射出了那個年代工業化、流水線般的思維。如今，我國已進入工業化時代，我們的思維與卓別林時代的美國人有相仿之處，就教育而言，就是“快教育”，似乎孩子們就像車間流水線上生產的標準件，生產效率越高、生產的產品質量越好，教育就越成功。

“快教育”真的能讓孩子健康、快速地成長嗎？工業化和城市化發展的突飛猛進，的確為我們帶來了物質上前所未有的富足，然而，這不能成為剝奪孩子童年，甚至將其訓練成考試機器的理由。華南師范大學張文質教授認為，兒童培養的特點應該是“慢”，萬萬快不得。“教育是慢的藝術，教育的變化是極其緩慢、細微的，是生命的潛移默化的過程，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關注與規范。”教育者應引導孩子以這樣一種態度對待生活、對待學習，以從容姿態面對高壓下的粗暴冷酷，以沉思對峙急功近利的膚淺，以智慧瓦解手忙腳亂的自作聰明，找回詩意生活和學習本應獲得的情趣和樂趣。

我國小學道德教育課程改革要想取得實質性的突破，就要全方位地“慢下來”。首先，課程目標應該“慢下來”，要實現“走進兒童的心靈、豐富兒童的心靈、充實兒童的心靈”。這種目標設定，應該真正解除兒童心靈深處的疑惑，不求兒童將道德認知迅速付諸實踐，而力求其道德認知是源于內心的真正認同。其次，相應的課程文本開發要“慢下來”。課程文本要想“慢下來”，就要突破原來思想品德課本的呈現方式，直接用作道德教學的文本要來源于學生的真實生活，與學生的直接經驗關聯，文本的內容要具有一次閱讀體驗之后就能引發學生討論興趣的屬性。文本題目要有可供品味的空間，不能把干澀的價值觀念直接灌輸給學生，語言要兒童化，故事結尾要留有想象空間，讓學生自己去品味、去思索。再次，教學過程需要“慢下來”。教師需要做的是，圍繞文本的內容和學生心與心地真實溝通。只有教師說真話了，學生才會敞開心扉，這種建立在真心溝通基礎上的引導，才會慢慢滲透進學生的心靈深處。

“三分教誨，七分等待”。教誨是不可缺少的，也是萬萬不能求快的。

【卜慶剛，東北師范大學附屬小學教師】

責任編輯/苗 培