關注道德需要，創新德育實效

周三芝

摘要學校德育如何從政治化、抽象化和空洞化的說教中走出來，切實提高教師德育工作的效果，值得每一位教育工作者去深刻反思。筆者通過幾十年的教育實踐分析認為：只有把道德需要作為德育變革主要突破口，充分了解和激發學生的道德需要和動機，喚醒與弘揚個體道德潛能中積極的建設性因素，對于推動道德教育向現實世界的回歸，提高學校德育工作的吸引力和實效性，具有極為重要的意義。

關鍵詞道德；德育；實效

一、道德需要的內涵及特征

所謂道德需要，就是人們基于對道德具有的滿足自我與社會的價值、意義的認識和把握而產生的遵守一定道德原則和規范、做一個道德人的心理傾向。個體之所以會產生這種心理傾向，主要是因為三點：第一，道德是使個人在社會中得以生存的必要條件。道德是社會調控的重要力量，社會成員對道德的普遍遵守是社會穩定和發展的基礎，是社會有序運行的保障。一個不講道德的人，因不愿履行“應當的”道德權利，無法立足于社會。第二，道德是人取得身心平衡的方法之一。個人在處理自己與他人、社會的關系時，總會有得有失，需要道德來解釋和平衡。第三，道德是個人自我發展、自我完善的需要。道德雖具有約束性，但重要的是它還具有激勵作用，是人探索、確證、完善自己的一種重要方式。它在本質上與人的創造精神、自我實現、自我發展的內在需要是一致的。從總體上來說，個體道德需要有以下三個基本特點：1，自覺性。即它是人意識到心甘情愿、積極主動去實現的一種要求，表現為一種道德追求的沖動，促使個人與他人、與社會的交往中以自己的道德行為和品質而獲得肯定。2，內在性。個體的道德需要的形成雖然要經過一個由外向內的轉化過程，但一旦成為人的內在要求，就具有了主體意識，指引著人們根據自己的需要，對社會道德要求進行主動的選擇和加工，塑造完美自我。3，層次性。道德需要作為人的一種特殊、高級的社會需要，既非神啟，也非人心中所固有，而是經后天培養而將社會道德內化的結果。

二、道德需要在學校德育中的作用

道德需要是學生道德行為得以發生的心理動力和主要歸因，是人們在社會生活中從共同利益出發執行和維護一定的行為準則的需要，一經形成，就具有不可忽視的作用。具體而言，其在學校德育中的作用體現在以下幾方面：道德認識形成中的激化作用。學生道德認識的形成是建立在他們已有的道德需要的基礎上的。因為在學生道德認識過程中，只有當有關的道德要求成為其道德需要對象的情況下，他們才可能對“要求”進行認知。在這里，需要成為認知活動的動力，促使學生積極地認識道德教育的要求并理解其意義；道德情感形成中的選擇作用。道德情感就是人的道德需要是否得到滿足所引起的內心體驗。當人的認識和行為符合道德需要時便會產生肯定的情感體驗，在態度上表現為接受道德教育要求，并內化為自己的新道德的抉擇。反之則不受此道德教育要求。可見，基于道德需要而產生的道德情感，對學生的道德認知有著鑒別和取舍的功能：道德意志發展中的選擇作用。作為道德的動機系統，道德需要是人的各種積極性的源泉。當人們自覺克服困難去完成預定的道德目的時，這種道德意志就成為實現一定道德動機的活力：道德行為過程中的調節與控制作用。當道德需要得到某種程度的滿足之后又會產生新的道德需要，這意味著主體已建立調節道德行為的潛在機制。

可見，道德活動的過程實質上就是道德需要產生并不斷得到滿足的過程。因此，學生道德需要的形成是學校德育的核心。

三、從道德需要入手創新道德有效性的教育策略

確立學生教育主體地位，充分發揮學生主體性作用。傳統的道德教育模式把學生視為道德灌輸的對象，使得學生不是帶著積極自覺的態度去理解、選擇、追求道德規范也不是以高度的責任感去審視、分析、評價道德現象，而只是一味地消極接受和被動服從，結果導致學生“只有道德的外殼，卻無道德的精神。”面對開放式、價值多元化、個性獨立的事實，把人作為道德主體培養，促進人的德性發展，成為現代德育區別于傳統德育的根本標志，“以致在一定意義上我們可以說，現代德育是主體性、發展性德育”，應該是學生主體通過獲得道德知識、體驗道德情感、磨練道德意志，養成良好道德習慣，將教師傳授的知識技能通過實踐轉化為自身的內在道德知識系統和內在道德能力系統形成自身成熟穩定的道德心理結構的實踐過程。這就是要求教育工作者必須樹立學生主體觀念，尊重學生的主體性，發揮學生的主體功能；教師要成為主體個性的有力促進者，是主體內在精神、內在需要的激發者；學校道德教育的功能不應是迫使學生服從某種固定僵化的信條，而應是把學生從壓抑的環境中解放出來，從被動地、盲目地接受各種道德灌輸轉回主動地對現有價值體系、行為規范作獨立思考，并在反省、批評性理解的基礎上作出自己的選擇。

因此，要使學生的道德認知轉變為道德需要并成為道德行為的指針，關鍵在于通過學生本人或其所在群體的實踐加以證實并體驗到道德要求、規范的正確性。在過去的德育工作中我們往往對學生的參與、實踐重視不夠，只重視單向的說理灌輸而忽視道德踐行，忽視通過學生自身的實踐過程而進行的由知到行的轉化過程。為此，德育工作者傳授道德知識或提出道德要求的同時，要創造條件讓學生直接或間接參與道德實踐，盡可能地組織學生親自參加有道德意義的具體的實踐活動：在德育方法上，要將電化教學、專題調查、參觀考察、典型案例分析等引入課堂，以靈活多樣的教學方式引導學生參與教學過程，把德育教學由重灌輸、重傳遞、重外律改變為重思考、重啟發、重自律；指導學生走出校門、關注社會，把豐富、生動的社會生活納入到學生的視野中，使他們在實際參與社會道德改革中適應社會。唯有如此，他們對道德規范、要求的接受才不會是表面的、被迫的順從，而是通過認同與內化，將道德認識變為道德需要和道德信念，成為道德行為的內驅力。