中西方思維模式差異在英漢句法中的體現(xiàn)對(duì)比

徐祎

摘 要 語言和思維的關(guān)系在全世界語言學(xué)家和學(xué)者們之間一直是共同關(guān)心的話題。論文的研究方法主要是通過對(duì)比研究，因?yàn)樵S多例子和語言現(xiàn)象可以顯示區(qū)別。本文有意給教師和學(xué)生提供一些建議，便于他們從更深的程度區(qū)別這兩種語言，也便于今后他們更地道地掌握外語。

關(guān)鍵詞 中西方 思維模式 英漢句法 對(duì)比

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）03-0008-01

語言和思維的關(guān)系在全世界語言學(xué)家和學(xué)者們之間一直是共同關(guān)心的話題。目前，全世界最有代表性的兩個(gè)理論觀點(diǎn)是薩丕爾-沃爾夫假設(shè)的語言決定論和J.Piaget的思維決定論。無論是思維決定語言還是語言決定思維，不可否認(rèn)，語言和思維是相輔相成、互相制約的。通過對(duì)比英漢句法中體現(xiàn)的中西方思維模式差異，挖掘其文化差異根源，可以對(duì)目前中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言過程中遇到的主要問題——中式英語錯(cuò)誤，提出建議和改正方法。

一、國內(nèi)外關(guān)于語言與思維關(guān)系的理論

1．國外關(guān)于語言與思維關(guān)系的理論

（1）語言決定論

十九世紀(jì)的德國哲學(xué)家Wilhelm von Humboldt 認(rèn)為語言是一個(gè)國家的內(nèi)在體。美國語言學(xué)家Franz Boas聲稱“語言是一個(gè)民族的文化的關(guān)鍵，是了解某一文化各個(gè)方面的必要條件”（Slobin，1996）。美國語言學(xué)家Edward Sapir 也指出人不是孤立的活在客觀世界里，也不是孤立的存在于社會(huì)活動(dòng)中，而是很大程度上受某一語言的支配，這種語言是他們所處社會(huì)的表達(dá)媒介……現(xiàn)實(shí)世界在很大程度上是無意識(shí)的建立在某一群體的語言習(xí)慣上的。沒有哪兩種語言相似到可以表達(dá)同樣的社會(huì)實(shí)體(Sapir，1929)。Sapir-Whorf的假設(shè)認(rèn)為語言決定思維。沒有語言的思維是不存在的。

（2）思維決定論

有許多其他情形，人們可以不用表達(dá)任何語言就可以迅速、明確的思考。這似乎是一個(gè)彈鋼琴的鋼琴家。人們還可以不使用任何語言僅通過觀察就可以學(xué)會(huì)技能。因此，有些語言學(xué)家認(rèn)為，思維決定語言。瑞士心理學(xué)家J.Piaget 就是代表之一，認(rèn)為在人類的大腦中思維先于語言存在，一個(gè)人的思維覺定其語言(Piaget，1970)。在研究兒童思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，J.Piaget提出思維決定論。該理論認(rèn)為兒童思維來源于他們自身的行為和合作行為。

2．國內(nèi)關(guān)于語言與思維關(guān)系的理論

在思維和語言的關(guān)系方面，中國語言學(xué)家的觀點(diǎn)跟西方學(xué)者的不大相同。大多數(shù)的古代學(xué)者都論辯過語言是否能表達(dá)人的想法和思維。中國偉大的哲學(xué)家老子說過“道可道，非常道”意思是道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。從他的語言中我們可以看出老子懷疑語言是否能表達(dá)自然和物體。因此老子說“知者不言，言者不知”。從古至今，大多數(shù)中國的哲學(xué)家和學(xué)者都或多或少的受到老子思想的影響。老子思想的影響之深以至于今天的一些中國語言學(xué)家仍致力于這方面的對(duì)比研究。

二、國內(nèi)外關(guān)于中西方思維模式的對(duì)比研究

1．國內(nèi)關(guān)于中西方思維模式的對(duì)比研究

因?yàn)橛⒄Z和漢語在很多方面完全不同，中國語言學(xué)家喜歡按照文化背景差異分析兩者的不同。中國學(xué)者陸國強(qiáng)教授寫的關(guān)于英語和漢語的《語義結(jié)構(gòu)對(duì)比分析》一書，從語義方面比較英語和漢語。還有很多例子幫助讀者從語義方面了解英語和漢語之間的差異。

《英漢對(duì)比研究》的作者連淑能，主要從語法和修辭方面比較這兩種語言的不同。連淑能教授從10個(gè)方面討論中文和英文之間的語法功能，修辭功能和文體特征的差異。

有些中國語言學(xué)學(xué)者寫文章比較中國人和西方人不同的思維模式。朱元瓊指出了指導(dǎo)中國思維方式的理論：人是自然界的不可分割的一部分，西方思維模式建立在主觀性和客觀性二分性上，并且已相互影響和互相滲透。他還指出，這種哲學(xué)現(xiàn)象表明了中國和西方國家正在經(jīng)歷完全不同的文化轉(zhuǎn)換（朱元瓊，2003）。陳升白教授指出中西哲學(xué)的差異源于它們截然不同的思維方式，即中國人是社會(huì)導(dǎo)向的思維方式。

2．國外關(guān)于中西方思維模式的對(duì)比研究

相對(duì)而言，國外語言學(xué)家和學(xué)者們不太關(guān)注分析就不同思維方式方面的中文和英文之間的差別。然而，其中一些取得了巨大成就。Kaplan指出，“不同的語言和文化背景的人組織不同的話語，作為他們的母語和文化的反映?！?/p>

Jeremiah Lewis指出，西方思想方式和東方思維方式上的和解是通過“Quality”，因?yàn)樗搅谁h(huán)境，外部情況（沒有主題或?qū)ο螅┛梢园l(fā)生在任何時(shí)間，“Quality”是橋梁，通過它東方和西方的思維方式可能會(huì)重新連接起來。

三、不足之處

雖然許多中西方學(xué)者和語言學(xué)家寫各種文章表明出各自的意見，事實(shí)上一直沒有定論。然而，沒有人可以否認(rèn)，語言和思維是密切相關(guān)的，它們相互影響，特別是思維方式和句法。在此觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，筆者從人們不同的思維方式方面比較了漢語和英語的句法。本論文的研究方法主要是通過對(duì)比研究，因?yàn)樵S多例子和語言現(xiàn)象可以顯示區(qū)別。本文有意給教師和學(xué)生提供一些建議，便于他們從更深的角度區(qū)別這兩種語言，也便于今后他們更地道地掌握外語。

參考文獻(xiàn)：

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[3]連淑能.英漢對(duì)比研究[M].北京：高等教育出版社，1993.