新文化運動啟蒙思想的當代價值

馮占元

［摘要］實現中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛。為建設社會主義文化強國，我們必須重回新文化運動，發掘其啟蒙思想對馬克思主義中國化的當代價值、對建設社會主義核心價值體系的當代價值、對建設中國特色社會主義先進文化的當代價值。增強文化自覺、文化自信和文化創新，以文化自強迎接全球化的競爭與挑戰。

［關鍵詞］新文化運動；啟蒙思想；當代價值

［中圖分類號］G129 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ００50 — ０2

新文化運動啟蒙思想在前期是對資產階級民主革命的發展，有力地宣傳了資產階級民主和科學思想；后期積極宣傳馬克思主義，哺育了中國早期的馬克思主義者，為中國共產黨的成立準備了理論條件和組織條件，使中國革命進入到新民主主義革命階段。新文化運動啟蒙思想與當下社會的切近，使李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適等新文化運動一代啟蒙知識分子的文化選擇具有了經典化的當代意義。現實精神世界鄙俗化、道德荒漠化與文化娛樂化迫使人們重新返皈新文化運動精神啟蒙的文化視閾，重新認識和再理解新文化運動啟蒙思想的當代價值。

著名歷史學家克羅齊說“一切歷史都是當代史”。年年談五四，話題卻常新，啟蒙愈立新。這就足以說明新文化運動啟蒙思想在中國現實研究與實踐探索的重要價值。

一、新文化運動啟蒙思想對馬克思主義中國化的當代價值

馬克思主義中國化歷經百年流變。溯源歷史根脈，新文化運動啟蒙思想的傳播與爭鳴不僅對馬克思主義中國化歷史生成影響重大，而且對當下深入推進馬克思主義中國化時代化大眾化具有重要現實意義。

1.對馬克思主義在中國的早期傳播具有重要意義

1942年3月30日，毛澤東在《如何學習中共黨史》中說：“在五四運動里面，起領導作用的是一些進步的知識分子。陳獨秀是五四運動的總司令。……將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。”充分肯定了以陳獨秀為代表的新文化啟蒙思想家的地位和作用。1918年下半年，青年毛澤東來到新文化運動的發源地北京，在李大釗負責的北京大學圖書館擔任助理員。李大釗是我國傳播十月革命星火的第一人、最早的馬克思主義傳播者。當時，李大釗宣傳十月革命的著名文章，如《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等相繼發表。毛澤東是熱心讀者，開始接受馬克思主義影響，生成了最初的馬克思主義思想萌芽。新文化運動思想啟蒙，將西方馬克思主義傳播到中國來，為尋找中國出路的思想先驅、革命先驅帶來了新的思想理論資源，也培養了一批早期馬克思主義者。

2.培養了早期覺醒的知識分子

新文化運動期間及前后，啟蒙民眾的各種文化思潮紛繁蕪雜，既有馬克思主義的，也有反馬克思主義的、非馬克思主義的。在此歷史語境下，新文化啟蒙思想高揚“德先生”和“賽先生”兩面大旗，勇敢地投入到思想論戰之中，批判腐朽，抵制沉淪，揚棄西化，從根本上拋棄了華夏中心主義，徹底砸爛了封建中國自我封閉的思想體系，以開放的視野、“拿來主義”的膽略和創新的氣魄，大大解放了思想，促進了人的現代化，確立“立人思想”，最終選擇了馬克思主義。沒有新文化啟蒙思想培養的信仰馬克思主義的知識分子，就不會有后來五四運動的發生，中國共產黨就不會誕生，更不能有后來中國革命的勝利。

3.對推進馬克思主義中國化時代化大眾化具有重要現實意義

中央政治局常委李長春在中央編譯局參觀馬克思主義傳播史展覽時強調，要緊密結合中國特色社會主義的生動實踐，……推進馬克思主義中國化時代化大眾化，為黨和國家事業發展提供有力的思想理論保證〔1〕。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，是加強社會主義核心價值體系建設的重要任務。在今天建設和諧社會的歷史條件下，啟蒙思想對促進馬克思主義中國化時代化大眾化依然具有重要的現實作用。推進中國馬克思主義中國化，要求我們用馬克思主義理論的精髓與中國實際相結合，促進中國現代化事業的發展；推進中國馬克思主義時代化，要求人們科學把握馬克思主義的精神實質，豐富理論內涵，與時俱進；推進馬克思主義大眾化，要求人們科學解讀馬克思主義的文本，以大眾化的話語詮釋馬克思主義的深刻理論內涵，以大眾化的馬克思主義去“化大眾”。今天的啟蒙思想，就是要深入貫徹落實科學發展觀，堅持以馬克思主義中國化的最新理論成果占領思想高地，指導實踐，推動工作。

二、新文化運動啟蒙思想對建設社會主義核心價值體系的當代價值

啟蒙思想是建設社會主義核心價值體系必須依托的重要思想資源和理論基礎。只有抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能實現文化的大發展大繁榮，才能形成全社會的共同理想，增強凝聚力。

1.“改造國民性”對建構社會主義核心價值體系的歷史意義

20世紀初葉的中國，內憂外患，面臨“亡國滅種”的重大危機。當時雖有一少部分知識分子開始覺醒，但社會大眾仍然“昏睡在鐵屋子里”，“國民性”中的鄙陋因素引起了諸多知識分子的不安與憂思。于是這些知識分子著書立說、集會演講、投身革命，呼喚“民主”和“科學”、宣傳馬克思主義。改革開放以來社會發生了巨大的變革，但這并不等于新文化啟蒙時期開啟的國民性改造任務已經全部實現。尤其應注意的是，改革開放以來，國民性中某些腐朽落后因素沉渣泛起，甚至出現了“道德荒漠化”、“人性冷漠化”、“榮辱倒置化”等現象，引起了我們黨的高度警覺與重視。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》第一次提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務。我們要對新文化運動的啟蒙傳統重新審視，尤其要從啟蒙的立場重視國民性改造，以人為本，傳承新文化思想啟蒙的立人思想，培養以社會主義核心價值體系武裝頭腦的“四有新人”，塑造建設中國特色社會主義事業的主力軍。

2.對建構社會核心價值體系的重要歷史啟示意義

晚清以降，西方各種思想和價值觀念紛至沓來之際，中國人民最終選擇了馬克思主義和社會主義并取得了新民主主義革命的勝利，開啟了建設中國特色社會主義的偉大征程。“馬克思主義和社會主義是近代百年中國社會核心價值理念的最后抉擇。因此，愛國主義的國家倫理與社會主義的政治認同是統一的核心價值。”〔2〕社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義社會系統得以運轉、社會秩序得以維持的基本精神依托。它不僅作用于社會生活的各個方面，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響。新文化啟蒙思想在思想內蘊上與社會主義核心價值體系相一致，對當下更好地構建社會主義核心價值體系具有重要的歷史啟示和借鑒價值。

3.“立人”的目標指向，對建構社會核心價值體系具有重要現實標示意義

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義制度在價值層面的本質規定，是國家文化軟實力的核心內容。從新文化啟蒙思想汲取歷史文化資源，建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，是推動文化大發展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求，也契合建設社會主義精神文明的內在要求。我國地區發展的不平衡，貧富差距擴大，群眾利益訴求多元化、功利化，社會發展不和諧等問題的存在，極少數個體主體精神放逐，國家榮譽感和社會責任感喪失，社會大眾不會自然而然地響應和實踐社會主義核心價值體系。這就要求全社會著力弘揚正氣，把馬克思主義思想意識觀念內化為人們的思維品質，為發展中國特色社會主義提供強大精神動力和思想保證。

三、新文化運動啟蒙思想對建設中國特色社會主義先進文化的當代價值

新文化運動啟蒙思想著力“立人”，即使激烈地批判中國文化傳統，仍然滿懷美好的文化期盼，吸收西方文化精華，進行思想啟蒙和文化改造、創新，以期建設一個全新的具有中國特色的現代化文化。

1.進行思想啟蒙必須符合其漸進濡化本性

引入西學資源，反觀中華文化弊端，目的仍然是要使中華文化守正出新，永葆生機，鼎立國人。這對我們當下增強文化自信，更好地建設中國特色社會主義文化具有重要意義。推動和引領新文化思想啟蒙運動的文化先驅，如陳獨秀、魯迅等人繼承了中國優秀傳統文化的精華，他們又留學海外，接受了國外先進的思想文化，開闊了視野，先覺悟起來，以新文化運動揭開“反傳統”的變革。面對具有強大歷史慣性的中國傳統文化大山，作為新文化啟蒙知識分子別無選擇或者是倉促上陣間以激情與理性共存的反叛客觀事實上枉曲了傳統文化。新文化運動反對極端專制制度，反對完全禁錮人思想的“吃人的禮教”。在某種程度上，激進式文化啟蒙的功利性與文化啟蒙必須的漸進式濡化本性產生了悖論，造成了異質文化之間的碰撞過于激烈，文化的濡化過程被省略，來得快但并未扎根。這樣彌足珍貴的歷史經驗應為今天進行文化建設所借鑒。

2.進行思想啟蒙必須要從中國實際出發

整合并系統梳理新文化運動啟蒙思想的傳播并進行深入研究，總結新文化運動以來的經驗教訓，對建設有中國特色社會主義文化具有建設性的意義。在中國文化中，發揮作用的恰是隱性文化。移風易俗已決非易事，變革人的靈魂深處的思想觀念和思維模式更是難上加難。而要變革和更新這種隱性文化是需要漫長歷史時間漸進式濡化的。因此，要正確處理啟蒙與“解構”的關系，否則將陷入“文化虛無論”與“文化荒漠化”的陷阱；要加強對新文化運動啟蒙思想的研究，科學地評價新文化運動的歷史作用，弘揚新文化運動的優秀文化價值傳統；要正確處理好傳統文化資源與外來文化因素的關系，堅持馬克思主義的指導地位不動搖，以馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，更加自覺地構建社會主義核心價值體系，推進中國現代化進程。

3.新文化思想啟蒙運動是構建中國特色社會主義現代文化的歷史起點

歷史啟示我們：要在科學認識、理解新文化啟蒙思想的基礎上，走近新文化啟蒙思想的大家、文本及其歷史情境，在新的時代語境下繼承與揚棄、發展與創新新文化啟蒙思想薪火資源。“啟蒙是要由知識分子來完成的”〔3〕。新文化啟蒙知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人承載著社會良知和社會責任感，承襲了“先天下之憂而憂”的憂患意識，以深刻的文化思想、社會影響力與建構實踐推動了新文化啟蒙的歷史進程。21世紀“解構”啟蒙思潮涌動，甚至要“解構”良知與經典。新文化啟蒙思想盡管存在歷史局限性，但歷史功績是主流。對于全球化時代境遇中全面建設小康社會的中國文化發展而言，我們既要有吶喊的激情，也要有建設的理性，更要有信仰的崇高；要自覺投身于構建中國特色社會主義現代文化的歷史偉業的洪流之中，建設和完善社會主義民主政治，弘揚科學精神，增強文化自覺、文化自信和文化創新，努力建設中國特色社會主義現代化的文化強國，以文化自強迎接全球化的競爭與挑戰。

〔參考文獻〕

〔1〕李長春.參觀馬克思主義傳播史展覽〔N〕.新華網，2012-02-10〔ＥB/OL〕.http://news.xinhuanet.com/politics/2012-02/10/c_111512080.htm.

〔2〕萬俊人.我們為何要構建“核心價值體系”〔J〕.光明日報，2011-01-24(11).

〔3〕張光芒.啟蒙論〔M〕. 上海:上海三聯書店,2002:4.

〔責任編輯：馮延臣〕