十六大以來社會主義新農村文化建設研究述評

沈文慧

［摘要］十六大以來，盡管學術界在社會主義新農村文化建設研究方面已經取得了可觀的研究成果，但在思維模式、研究方法、研究路徑上依然存在不少問題，主要表現為理論視野匱乏、話語權利的暴力特征以及研究路徑、研究方法的簡單單一；對目前農村文化實踐中出現的諸如農村文化產業發展、農村文化消費培育、農村公共文化服務體系建構以及農民自辦文化等問題的關注和研究才剛剛開始，亟待深入展開。

［關鍵詞］社會主義新農村；文化建設；研究述評

［中圖分類號］F327 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ００74 — ０3

一、十六大以來農村文化建設研究回顧

十六大以來，黨中央及各級政府越來越重視文化在社會主義新農村建設中的重要地位和支撐作用，農村文化建設也成為學術界的研究熱點，研究成果頗為豐碩，既有通俗讀物、經驗總結、資料匯編，也有學術專著、理論文章、學位論文。

通俗讀物類成果對農村文化建設的意義、內容、方式方法進行了深入淺出、通俗易懂的介紹，對于面向基層、普及農村文化建設很有必要。經驗總結類的書籍主要是不同時期、不同區域進行農村文化建設的經驗總結及相關政策文件匯編，一般由政府主管部門組織編寫，這類成果偏重對我國農村文化建設的經驗總結和反思，目的在于推廣交流新農村文化建設的成功經驗，有很強的現實針對性和實踐操作性。

學術專著類成果偏重農村文化建設的理論探討和決策研究。代表性成果主要有《論村落文化》（高占祥）、《中國當代農民文化——“百村”調查紀實》（成漢昌）、《鄉風文明：新農村文化建設——基于浙江實踐的研究》（陳立旭）、《農村文化建設調查與思考》（肖劍忠）、《農民視角的新農村建設》（葉敬忠）、《建設社會主義新農村的理論與實踐》（王偉光）、《當代中國農民文化生活調查》（吳理財）以及文化部文化市場司、華中師范大學、全國農民工文化生活狀況課題組編著的《當代中國農民工文化生活狀況調查報告》等。這類著作既有文化社會學、文化哲學、歷史文化學、文化管理學、文化經濟學等廣闊的學科視野，又緊密聯系農村文化建設實際，從理論與實踐結合的高度對農村文化建設進行了廣泛深入的研究。這些研究，梳理了農村文化建設的發展脈絡，概括了農村文化的基本特征，構建了農村文化建設的理論框架，為指導農村文化建設實踐提供了理論基礎，是進一步開展新時期農村文化建設研究的基礎。

此外，中國知網學術期刊網絡出版總庫還有200多篇關于社會主義新農村文化建設的研究文章。綜觀以上研究成果，學者們關于新農村文化建設研究主要圍繞以下問題展開：

1.關于新農村文化建設的戰略意義

研究者主要運用理論分析法與文獻研究法，將農村文化建設置于社會主義新農村經濟、政治、社會發展的整體格局中進行考察，強調農村文化對于新農村經濟、政治、社會建設的支撐作用和保障作用。陳立旭認為，“農村文化建設不僅是新農村‘四位一體”建設的重要組成部分，而且在新農村的經濟建設、政治建設和文化建設中具有重要的地位和功能，對于促進農村社會的全面進步和新型農民的培育具有不可替代的作用?！薄?〕雒樹剛認為，繁榮發展農村文化是“社會主義新農村建設的重要內容”、“是社會主義新農村建設的重要保證”、“是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重要途徑”。〔2〕徐學慶認為，“新農村文化是社會主義新農村的重要特征和重要組成部分，搞好新農村文化建設能為新農村建設提供強有力的精神支撐，有助于促進農村經濟發展，有助于提高農民生活質量，有助于解決農村存在的一些實際問題”。〔3〕丁建芳指出，“新農村文化建設可以提高農民綜合素質,培育新型農民,增強村莊的內在凝聚力,維護社會穩定,促進社會全面發展?！薄?〕石學峰將農村文化建設放在和諧社會視閾下考察，認為農村文化建設“是構建和諧社會的精神支撐”、“有力保證”和 “重要舉措”?！?〕

2.關于新農村文化建設的指導思想、方針原則、基本內容

該研究主要在黨和政府有關農村文化建設的相關政策框架內進行，研究者所形成的結論和觀點與國家文化治理和農村文化建設政策保持一致，區別僅在于不同研究者強調的重點略有不同。徐學慶認為：“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是新農村文化建設的根本指導思想”，新時期我國農村文化建設的基本方針原則：(1)堅持“二為”方向和“雙百”方針，(2)重在建設，(3)兩手抓、兩手都要硬，(4)古為今用、洋為中用，(5)兩個效益并重，始終把社會效益放在第一位。農村文化建設的根本任務是提高廣大農民的整體素質，培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，為新農村建設提供精神動力、智力支持和思想保證?！?〕雒樹剛將農村文化建設的總體要求概括為四個堅持：堅持以社會主義核心價值體系建設為根本；堅持服務廣大人民群眾；堅持弘揚主旋律、提倡多樣化；堅持走改革創新之路?！?〕關于農村文化建設的主要內容，雒樹剛也將之概括為四個方面：(1)切實加強農村思想道德建設；(2)扎實推進重點文化惠民工程；(3)著力豐富農民群眾精神文化生活；(4)廣泛開展多種形式的群眾性精神文明建設活動。 〔8〕

以上研究以國家文化治理和文化政策為依據，通過對國家文化政策的解讀，使新時期我國農村文化建設的指導思想、方針原則、基本內容更加清晰化，對于新時期我國農村文化建設的價值導向、工作思路、工作重點有很好的指導作用。不足之處是理論視野相對匱乏，缺乏深入系統的理論研究。

3.關于新農村文化建設的現狀、問題與對策

研究者普遍認為，十六大以來我國農村文化建設既取得了顯著成績，也面臨著新的困難和挑戰。一方面，中國農村文化建設成果顯著，農村文化工作有了新的發展，創造了許多新的經驗，農村社會文明程度不斷提高。農村公共文化服務體系建設成果顯著，覆蓋城鄉的公共文化服務體系框架基本建立?！?〕另一方面，隨著農村社會生產力快速發展，農民物質文化生活極大改善，農民的文化需求更加強烈，滿足農民的文化需求、保障基本文化權益的任務更加迫切。同時，我國農村的社會結構、組織形式、人口構成、生產經營方式等正在發生深刻變化，傳統農村的荒蕪化、空心化嚴重，道德失范、封建迷信沉渣泛起，提高農民的文化素質和思想道德修養迫在眉睫。〔10〕〔11〕劉本峰認為，在營造文明鄉風過程中存在著“認識” 、“思想” 、“硬件” 、“人才”四大瓶頸，要破除些“瓶頸”,就要以科學發展觀為指導,做到三個統籌發展:統籌城鄉文化、教育事業的共同發展,統籌農村經濟、政治、社會、文化的協調發展,統籌鄉風文明建設的整體發展。 〔12〕周小毛認為，建設社會主義新農村要在“五新”上下功夫，即培育新觀念、樹立新風尚、建設新環境、創造新生活、構筑新載體?！?3〕鄭風田指出，當前農村文化發展受多種因素制約,特別是農村文化發展中農民主體地位缺失、供需失衡的矛盾突出。堅持以農民實際需求為導向,以傳統文化為平臺,以合作社文化為抓手,促進農村文化與現代文化的融合,加快農村文化的發展與創新,是當前推進新農村建設的重要內容和緊迫任務?！?4〕吳理財認為：農村文化現狀是農民私性文化發展、農村公共文化衰微；農村文化服務的財政支持狀態為非均衡的低度投入。 “重塑農民的新集體主義不能重走老路——依靠強制性集體生產來維持——而應該更主要地依賴新農村文化建設，讓農民在享受健康、文明、先進的文化生活中，自然而然地“生長”出新集體主義意識和互助合作精神”。 〔15〕一些研究者認為靈活有效的運行機制是農村基層文化建設的根本保證。 〔16〕〔17〕

總之，新農村文化建設的現狀、問題與對策研究是新農村文化建設研究的重中之重，研究者綜合運用調查研究法、個案研究法、比較研究發、文獻研究法，將靜態研究與動態研究、宏觀研究與微觀研究、定量分析與定性分析、理論研究與實踐研究有機結合，取得了相當豐厚的研究成果，為在新的歷史條件下深入推進社會主義新農村文化建設研究奠定了堅實的基礎，提供了有效的方法論指導。

二、十六大以來新農村文化建設研究中存在的主要問題

盡管十六大以來我國農村文化建設研究成果豐厚，但依然存在一些值得關注的問題：

1.研究方法單調，研究內容重復，思想觀念陳舊。綜觀十六大以來我國農村文化建設的研究成果可以發現，很多文章、著作基本上對國家文化治理和文化建設政策、文件的解讀，觀點雷同，簡單重復，富有學理深度和個人獨創性的研究成果并不多。盡管關于國家文化政策的解讀是必要的，但學術研究絕不能僅僅停留在對國家文化政策的機械解讀和生搬硬套上，而應該圍繞新時期農村文化建設的方方面面做深入細致的學理性探究和系統透徹的理論透視，如此，才能為新農村文化建設提供堅實的理論支持，以避免農村文化建設的浮淺、隨意、機械、散亂及短視行為。

2.學術研究與新農村文化建設實踐脫節。有些研究者對農村文化發展的現狀、存在的問題不做深入細致的調查研究，缺乏詳實的研究資料和充分的事實依據，對農民的文化需求及目前農村文化建設中亟需解決的問題沒有切實把握，其研究結論要么人云亦云，難有真知灼見，要么空虛高蹈，脫離農村文化生活實際，都不能為新農村文化建設提供理論支持和決策建議。

3.“至上而下”的路勁選擇與話語權的暴力特征。長期以來，社會主義新農村文化建以及與之相關的學術研究走的主要是一條“自上而下”線性路徑，農村文化建設依附于國家權利體系和行政制度的運行，形式上以動員、宣傳和外部強行引入為主，“在文化符號傳遞的話語權上典型的暴力特征”?！?8〕實踐證明，國家權利體系和行政干預在農村文化建設中的作用盡管是重要且必須的，但卻不是唯一的，這種“只輸入，不培育”的農村文化工作形式往往事與愿違。其后果是：(1)忽視了農民自身的創造性與主動性，使農民這個農村文化建設的主體淪為農村文化建設的被動客體，不能充分調動農民參與農村文化建設的積極性、主動和創造性。(2)貶低、遮蔽了農村文化的優勢，不能充分、辯證、科學的看待農村文化在新農村文化建設中的意義和作用，不能讓傳統鄉土文化發出有價值的聲音。而農民自身的創造性與主動性、農村文化優秀傳統的創造性轉換恰恰是農村文化建設的“內生性”力量，對這種“內生性”力量的忽視必然導致農村文化建設的事倍功半。(3)權利體系“自上而下”的影響傳遞以及互動方式對于農村本體的背離導致農村文化建設的“政府失靈”和“決策失效”。國家意識形態和行政干預上從外面強制“嵌入”農村社會，難以在農村社會這塊沃土中植根、發育、開花、結果，是一種“無根”的文化形式，一旦國家力量從農村社會撤出，這種“文化浮萍”就極易凋謝。因此，新時期的農村文化建設研究必須打破這種文化話語權的暴力特征和思維慣性，建立一種“自下而上”、“上下結合”的“多維”與“多元”并行的農村文化建設路徑。

三、當前我國農村文化建設研究中薄弱環節

但隨著農村經濟社會的快速發展，尤其是城鎮化、城鄉一體化建設進程的大大加快及經濟全球化、文化多元化的國際國內環境，當前我國農村文化建設的任務更加艱巨，問題更加復雜化，農村文化變革的實踐對文化理論與文化研究提出了迫切要求。目前我國農村文化建設研究的薄弱環節主要有：

1.農村公共文化服務體系研究。有待深入研究的問題：(1)關于農村公共文化服務體系概念內涵、基本特征的理論探討，如當代農村公共文化服務體系與傳統文化事業體系的關系、農村公共文化服務體系與農村文化產業體系之間的關系等。(2)農村公共文化服務體系的價值評估及績效評價標準；(3)農村公共文化服務體系的有效模式建構與路徑選擇。

2.農村文化消費研究。目前學術界關于農村文化消費問題的研究才剛剛起步。應該深入展開的問題有：(1)如何科學認識農村文化消費在新農村文化建設中意義與作用？(2)農村文化消費的影響及制約因素分析；(3)如何引導、激發農村文化消費，實現農村文化消費的健康發展？

3.農村文化產業發展研究。文化產業稱為21世紀的“朝陽產業”，越來越成為全球經濟新的增長點和學術界關注的熱點。需要進一步深化與拓展的地方(1)縱向看，可以將其與相關學科結合做深入研究。目前其研究仍局限在就文化產業論文化產業的狹窄空間，可以將管理學、文化學、經濟學、政治學、歷史學等多個學科視閾結合起來，深化對農村文化產業的縱向研究。(2)橫向看，應加強比較研究，包括我國不同地區的農村文化產業發展比較、城市與農村文化產業發展比較，國內與國外農村文化產業發展比較。通過比較研究取長補短，為新時期我國農村文化產業發展提供更有力的智力支持和決策參考。

4.農民自辦文化研究。近年來，各地農民自辦文化十分活躍，成為新時期農村文化生活的重要形式和社會主義新農村文化建設的重要載體與路徑。與農民自辦文化的豐富實踐相比，學術界關于農民自辦文化的研究要遠遠滯后。如何界定農民自辦文化的含義、特點及類型？如何認識農民自辦文化在新農村文化建設中價值和意義？目前農民自辦文化的現狀究竟如何？其影響和制約因素有哪些？農民自辦文化的良好模式和有效路徑有哪些？政府主管部門如何發揮作用，為農民自辦文化提供文化空間和資金政策支持？

總而言之，新農村文化建設是一個長期、復雜、系統、艱巨的工程。文化模式的變遷和文化的發展是一個永無止息的運動變化過程，我國農村文化建設也處在一個無限運動變化發展的過程之中。黨的十六大以來，中國農村發生了巨大的變革，農村文化變革的實踐對文化理論與文化實踐研究提出了迫切的要求。盡管學術界在社會主義新農村文化建設研究方面已經取得了可觀的研究成果，但在思維模式、研究方法、研究路徑上依然存在不少問題，主要表現為理論視野匱乏、話語權利的暴力特征以及研究路徑研究方法的簡單單一；對目前農村文化實踐中出現的諸如農村公共文化服務體系建構、農村文化產業發展、農村文化消費、以及農民自辦文化等問題的關注和研究才剛剛開始，亟待深入展開。為此，必須修正以往農村文化研究中存在的問題，開拓創新研究思路和研究方法，充實此前農村文化研究中的薄弱環節，開創農村文化研究的新局面，使學術研究為新時期我國農村文化建設提供理論支持、政策建議和決策依據。

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