大學生誠信缺失的現狀與路徑：一個心理學的解釋框架

[提 要] 當代大學生誠信缺失的現象已引起社會的密切關注，在借鑒已有研究成果的基礎上，本文試圖從心理學的角度來闡釋這一事象背后存在的心理緣由，并從重塑良好的社會與校園環境、開設心理健康教育課程、開展社會實踐活動和設立大學生誠信獎懲機制等方面提出了一些有針對性的建議和思考，以希冀一定程度扭轉學生的誠信缺失與誠信危機問題。

[關鍵詞] 誠信教育；誠信缺失；心理因素

[作者簡介]江蔥茵（1974—），女，南昌航空大學江西省高校思想政治理論課教育教學研究中心講師，研究方向為馬克思主義基本原理；萬寶方（1977—），男，南昌航空大學講師，研究方向為思想政治教育。（江西南昌 330063）

本文系國家社科基金青年項目《倫理學視野下人的尊嚴研究》（10CZX039）；江西省高校人文社會科學重點研究基地研究項目《當代大學生基于道德沖突的心理問題研究》（JD1038）；江西省高校思想政治理論課教育教學研究中心開放基金項目《農村籍大學生思想政治教育狀況實證研究——以南昌航空大學為例》（ms201113002）研究成果。

自古以來，誠信就被奉為中華民族傳統美德之根本，歷來就受到人們的高度關注。孔子曾說：“人而無信，不知其可也。”（《論語·為政》）孟子認為：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”（《孟子·離婁上》）諸如此類的論述，在我們的古典文獻中不勝枚舉。由此可見，誠信就一直被公認為“五常之本，百行之源”。

然而，隨著市場經濟的不斷發展，誠信表征出來的現狀也在悄然發生變化。從公民誠信到社會誠信，都朝向多元化方向發展，更令人擔憂的是，誠信缺失幾乎成為人們的“共識”。為何在社會總體向前發展的情況下，會出現誠信缺失甚至危機呢？重要的是，當誠信作為一種現象逐漸變成一個問題時，我們就得深思其背后的根源以及人們的思想動機了。當下，基于不同的學科背景知識和研究旨趣，研究者從不同的視角出發來對誠信危機進行了深入的探討，并取得了大量的研究成果。這為我們的后續研究提供了足夠的理論支撐和經驗素材。但在我們看來，誠信缺失和危機的出現，除了社會大轉型背景下帶來的深刻影響之外，個人的心理因素也是促使其蔓延的重要誘因。

在心理學看來，誠信缺失是指人們在為人處事過程中出現了不誠信行為，當不誠信行為成為個體穩定的行為傾向或生活態度，并在人際交往過程中屢次發生時，我們就會把這種行為視為某個人的人格特征。誠信的缺失，從人格層面看，它是以獲得個人利益、損害個人信譽及他人利益為前提，其行為方式不利于人類自身的可持續發展，是為人們所拋棄和憎惡的。在當代大學生群體中，誠信缺失的情形也比較嚴重，并已引起全社會的高度重視。本文擬從大學生誠信危機的現狀、誠信危機的心理因素和誠信教育的心理學路徑這三個方面進行一些深入的探究，希冀使這一危機在一定程度上得以轉機。

一、大學生誠信缺失的現狀及其表征

1.思想觀念方面：迷茫與困惑并存

當今社會有一些不正之風，已經逐漸彌散于大學校園，象牙塔中那些思想單純的大學生，一方面在接受著傳統教育的誠信價值觀，另一方面又在接受撒謊、失信在一定條件下可使自己免于遭受懲治并帶來一定的社會經濟效用之理念的，陶，故此在誠信的思想觀念上一直存在著迷茫和困惑。“我們是該說真話還是假話？”常常困擾著他們這些尚不成熟的心靈。比如有些大學生刻苦學習，渴望通過自身的努力來獲得學校和社會的認可，但在違背誠信品德的潛規則面前，他們發現“老實人”往往吃虧，“用功者”往往獲利甚微。面對這些違背誠信原則的事實，他們對傳統的誠信觀念產生了懷疑，也直接影響了他們對誠信品德的認同和堅守。

2.學習生活方面：作弊與做假時發

據《中國青年研究》2005年8月31日報道，有一份對892名大學生進行的抽樣調查顯示，有82.74%的大學生曾有過作弊行為（包括夾帶紙條、給別人傳答案、替考、高科技舞弊等），成績中等以上的舞弊者占80.66%。而更讓人意外的是，通過高校問卷調查發現：大學生在看待作弊行為時大多數持漠然態度。

為了對付學習和就業的壓力而選擇做假，是當代大學生誠信缺失的另一種事象。某高校曾報道：該校一女學生先后三次進入老師的辦公室偷改自己的考試成績，由此得到一等獎學金和獲得“校級三好學生”的榮譽稱號。大學生作弊和證書造假等學風不正之現象在高校較為普遍，甚至盜用他人作品，侵犯他人著作權，拼湊實驗報告和數據等現象也時有發生。

3.經濟方面：借貸信用意識缺乏

在高校，部分大學生拖欠學費和不按時償還助學貸款也已引起人們的高度關注。有些確實是因家庭經濟困難，不能按時將學費繳清而欠費；但是有些學生家境較好卻謊稱家庭經濟困難，將學費拖欠或者挪作他用；有的甚至用學費購買手機、名牌服飾等高檔消費品。

大學生歸還貸款率低是近年來備受社會關注的一個問題。大學貧困生貸款是國家教育部和銀行合作助學的一項義舉，貸款利息由國家承擔一半，有的學生貸款時百般承諾，還款時卻拖拖拉拉，甚至想方設法不還款。不僅喪失了個人的信譽，還給國家造成了損失。

4.人際交往方面：誠信意識缺失

大學生誠信意識的缺失也體現在人際交往方面。同學之間不能以誠相待，有些學生借別人的錢物不還，有些甚至到附近的個體戶、商戶賒賬，畢業后也不歸還。人際交往的誠信缺失導致同學關系淡漠，彼此產生隔閡，容易誘發人際關系沖突，甚至導致惡性事件的發生。

隨著互聯網的出現，網絡道德的誠信缺失也非常嚴重。網絡給大學生帶來豐富信息和知識的同時，也帶來不少消極的影響和作用。網絡可以作為一種新的人際交往方式，它具有符號化和虛擬化的特征，是一種特殊也是普遍流行的交往方式。由于它的虛擬性，撒謊、盜竊、詐騙等丑惡行為時有發生。大學生作為網絡使用最多的群體之一，網絡誠信道德嚴重缺失，個別大學生甚至利用網絡進行違法犯罪活動。

以上列舉的大學生誠信危機現狀的產生，有著諸多的客觀因素，比如社會歷史方面，經濟政治方面，文化倫理方面等。限于個人的學識水平和篇幅，我們僅從大學生主觀方面的心理因素來探討大學生誠信缺失和危機。

二、大學生誠信危機的心理因素

1.社會環境的從眾心理

大學生考試作弊現象和無故缺課現象已經成為一種客觀存在。從心理學角度來看，這都是一種“趨眾心理”。因為有很多人在作弊，大學生自然會趨之若騖、跟隨大流。有些學生看到別的同學考試作弊輕而易舉地取得了較好的成績，自己學習努力反而沒有考出好成績，他們就感到不公平，從而產生心態不平衡，從而也加入到作弊之流。

“從眾心理”是社會心理學的一個基本理論，指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式，是大部分個體普遍具有的心理現象。這種心理現象在大學生中表現得較為普遍，由于大學生的性格和思想都還不成熟、不穩定，缺乏理性思辨和分析選擇能力，故易將一些社會消極現象當成社會的本質存在。社會生活中種種背信棄義的現象使他們錯誤地認為在現實中誠信者吃虧，不誠信者得利，因此在社會群體的壓力下，他們就容易放棄自己的原則而采取與大多數人一致的行為，在道德誠信取向上就表現出大學生的誠信缺失。

2.誠信踐行的矛盾或失衡心理

從本質上講，大學生也希望說老實話、做老實事，但當信守承諾去實踐的時候，他們發現的是老實就會吃虧。這種踐行誠信的悖論心理幾乎在每個大學生中都存在。例如，一些信守承諾，踏踏實實的學生并不能實現自己的理想和目標，而通過虛假手段、走捷徑的學生卻能在短時間里達到自己的目標。在大學英語四六級考試中，有的學生通過非誠信手段手段通過了考試，而一些認真刻苦的學生卻與之失之交臂。在申請貧困生助學貸款時，一些真正貧困的學生還可能沒有得到資助，而有些通過關系、弄虛作假拿到一張家庭貧困證明書，卻能得到助學金。

3.社會擇業的競爭心理

在越來越大的就業競爭壓力面前，有些大學生為了迎合用人單位對于各種證書和資格的需求，也為了能在“雙向選擇”的就業競爭過程中找到好的歸宿，便涂改學習成績證明、偽造虛假的就業材料，憑空杜撰一些社會實踐經歷等。調查中發現，當問及“臨近畢業，工作難求，剛剛與一家單位簽約，卻有另外一個更讓您滿意的工作向您招手，有些同學會與最初的單位毀約，其原因在于部分大學生難以承受心理壓力，不得不讓位于一些誠信缺失現象。當然，更多的原因可能還是在于大學生平時努力程度不夠。

4.現實社會的功利心理

少數學生跨入大學校門之后，更多的放棄了當年的理想和抱負，選擇了現實的功利價值取向。誠所謂，現實中的個體隨著年齡的增大，他的理想和抱負就越接近于現實，從最初的“我長大了，要當一個科學家”到“我畢業了，只為找一份好工作”，諸如此類的事況毋庸細說再予列舉。在他們看來，利用投機取巧等所謂的捷徑更能取得自己想要的“效益”，比如有的學生通過幫助別人作弊、充當“槍手”來達到獲得物質利益的目的；還有些優秀學生或學生骨干考試作弊不是為了過關，而是為了得到更高的分數以便保持榮譽和評獎評優，滿足自己的虛榮心。理性選擇理論認為，社會中的個人都是理性的、自私的，他們在具體行為中都是追求個人利益最大化的。在個體利益面臨誠信選擇時，個體內部將會產生趨利動機，當失信行為的收益大于失信成本時，在社會制度、道德倫理等制約因素影響微弱的情況下，失信機會主義就會產生。

5、懲罰缺失的僥幸心理

在大學生活中，失信沒有代價或代價很小，會在一定程度上助長大學生投機的僥幸心理。就大學生的貸款行為而言，在貸后管理機制不是很完善的情況下，一些大學生也就容易產生“不貸白不貸”的思想。不僅如此，部分大學生貸款時還抱著“先貸再說”、“先花再講”、“能拖就拖”、“能不還就不還”的思想和僥幸心理。目前信用危機十分普遍，市場經濟中欺詐坑騙、假冒偽劣、學術腐敗對大學生的影響十分明顯。大量的社會失信現象，使一些大學生在認知中產生一種錯覺，那就是不誠信是獲得利益的途徑，甚至是一種生存的手段。這種影響不斷侵蝕著大學生的思想，嚴重地影響了大學生良好道德品質的形成，反映在大學生身上就是一種誠信缺失。

三、大學生誠信教育的基本思路：心理學的解釋視角

由于要把大學生培養成我國現代化建設的合格建設者和可靠的接班人，故此大學生的誠信危機越來越受到公眾的關注。如何加強大學生誠信教育，提高大學生誠信教育的實效，是每個教育工作者必須加以思考的問題。除了傳統的教育方式方法之外，可以試圖利用心理學的有關知識，來加強大學生的誠信教育。

1.塑造良好的社會、校園環境，重構大學生誠信體系。

大學生的“從眾心理”直接和社會環境有關，良好的社會環境和社會誠信制度能使每一個生活在社會當中的成員深受感染。通過對大學生種種不誠信行為的分析，我們看到的是社會環境和社會制度誠信功能的缺失。因此，加快信用體系的建設，建立完備的信用體系，可以從很大程度上保障誠信社會的形成。

此外，由于大學生所處的“社會”主要是高校校園。所以，校園環境和校園文化的建設具有臨時替代社會大環境的作用，充分利用校園環境和校園文化的建設來實現誠信教育，形成良好的誠信氛圍，讓學生耳濡目染、身體力行。同時，營造良好的誠信教育輿論環境，比如利用辯論、討論、思想交流等多種形式，幫助學生分清是非，提高思想認識。

2.開設大學生心理健康教育課程，糾正大學生的心理認知。

針對大學生的矛盾心理和競爭心理，在誠信教育中，要普遍開設心理健康教育之類的課程，合理運用學生社會交往活動中的誠信情境，結合大學生心理沖突、矛盾和失衡的特點進行“有的放矢”的心理輔導和教育。

心理學的相關研究發現，刺激和挫折本身并不是導致情緒障礙和行為偏差的直接原因，人們對誘發事件所持的看法、解釋和信念才是引起人的情緒和行為發生的直接原因。因為很多大學生對考試的核心功用及對考試失敗等存在錯誤的認知，從而產生了相應的不良行為，故這些認知層面的偏差需要教育工作者去進行針對性的疏導和矯正，以幫助他們用積極正確的心態面對考試以及相應的結果。

3.開展誠信教育的社會實踐活動，培養良好的道德情操。

針對大學生的功利心理，要采用一些社會實踐活動來進行教育和感化。傳統誠信教育的最大缺陷在于理論和實踐的脫節，只重理論，而無實踐。若要改進誠信教育方法，增強誠信教育的效果，就要做到寓利于義。比如，通過組織大學生對因失信造成損失的案例進行剖析，邀請社會各界的成功人士現身說法作誠信報告等形式多樣的誠信教育活動，培養大學生良好的道德情操。

4.設立大學生誠信獎懲機制，提高大學生的法律意識。

針對大學生的僥幸心理，要設立誠信獎懲機制，提高大學生的法律意識。如果說信用制度的缺失給不誠信行為的出現創造了機會，那么相關法律制度的缺失則可使不誠信的個體免受懲罰，客觀上也助長了不誠信現象的蔓延。誠信教育僅僅依靠道德教化，而缺乏懲治手段，往往會顯得蒼白無力。學校在開展誠信教育過程中，應設立大學生誠信獎懲機制，把誠信作為考評大學生德育素質的重要內容。針對學生的失信行為，采取一定的必要的懲罰措施，促使他們在日常學習、生活中養成誠信的習性；對于能夠奉守誠信的學生，則采取相應的物質或精神獎勵等措施，以便發揮其示范和帶動效應。

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