論思想政治教育中良好行為塑造的主要途徑

談宗凡

［摘要］思想政治教育要塑造人們良好的行為，就是要塑造正確和積極的行為，即真、善、勇、美的行為。要使人們始終選擇正確和積極的行為，而不選擇錯誤和消極的行為，并不容易，必須進一步探索良好行為塑造的主要途徑。

［關鍵詞］思想政治教育；良好行為；塑造；主要途徑

［中圖分類號］D251 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０2 — ００21 — ０2

一、引導受教育者樹立科學的世界觀和健康的人生觀

要使人們選擇良好的行為，首先必須引導人們樹立科學的世界觀和健康的人生觀。引導教育對象樹立科學的世界觀和健康的人生觀，應堅持以下原則。

第一在人生奮斗中，要樹立正確的政治方向。這個政治方向就是要堅持以國家利益為中心，個人利益從屬于國家和集體利益，那么，在此基礎上，才會正確分辨自己行為的是否越界。尤其是在愛國主義方面，其政治方向要堅強鮮明，沒有一個強大的國家，根本上就沒有小家的安全。在大與小與誰重誰輕方面，我們尊從一貫的政治方面，那就是提倡愛國主義、集體主義、社會主義。在當前新形勢下，每個人都應當對這種思想觀念時亥應保持著清醒的頭腦。縱觀中國的歷史發展來看，只有堅持正確的政治方向，一個人才會在個人奮斗中取得最大的成績或事業，而對集體和國家都是一件十分有益的事情。反之，有許多人因為放松政治方向的選擇，則成為歷史的罪人，成為人民的對立面。

第二，在社會利益和個人利益沖突中，要樹立以社會利益為中心的價值取向。當前，我國處于發展轉型時期，在社會中存在著許多矛盾的沖突面。尤其是對于個人與集體利益中，有一些人把個人利益放在集體利益之上，從而不犧牲集體利益而讓個人及家庭成員得利，致使在處理某一些事件過程中，首先在思想上步入了一個人生觀的誤區，處處以自己的利益觀辦事行事，特別是一些握有權利和工作崗位便利的人，往往從思想到行為脫變為個人利益至上的辦事風格。以致于發展到完全與人民成為對立面的行為中去。有許多人往往在對是與非時，所站的觀點錯誤，其得到行為結果常常與社會發展相背離。

第三，在理想和現實的問題上，面對沖突要學會用馬克思主義唯物辯證的思想作為自己頭腦思想中斗爭的武器，從而確立健康的想理想，在現實中從容對待自己的信念追求。否則，在對待個人理想與現實發生矛盾時，人性最脆弱的一面有趨利性和求眼前看到的事實，忽視了長遠實現目標中的艱苦性。在面臨困惑、極端困境、無所應對時往往會不擇手段，拋棄了理想及信念追求，在社會某一發展時期，特別是正與邪、惡與善等處于膠著社會狀態時，往往會迷失方向，錯誤隨眾，這也是可怕的一種近視病。在國家面臨危機時刻，什么應當做，什么不應當做，應引導他們學會辯證思維，從個體實際出發，樹立健康進取的個人理想和社會理想。因此，只有樹立健康進取的個人理想和社會理想，才能選擇正確和積極的行為。

二、合理調節受教育者的需要

需要產生動機，動機是行為的先導，因此，要塑造人們良好的行為，在思想政治教育中，必須合理調節受教育者的需要。人的需要的具體內容和表現形態是無限豐畜和多種多樣的，除了其有特定的結構和分類外，還有高低層次的區分，同時它還是一個不斷變化的動態系統。需要可以分為不同類型。從需要對象的存在狀態看，可分為自然需要和社會需要。從需要對象的表現形態看，可分為物質需要和精神需要。從需要在歷史過程中的作用看，可分為合理性需要與非合理性需要。合理性需要是指促進歷史的進步和發展的社會群體需要，非合理性需要在歷史進程中則表現為與合理性需要相對立的趨勢。需要還有商低不等的層次，它依次遞進，在滿足低一層次需要后，又會產生新的高一級的需要。馬斯洛將人的基本需要分為五個層次，它們分別為生理 需要，安全需要，交往需要，尊重需要，自我實現的需要。而根據恩格斯關于消費資料分類的觀點，可以把人的需要分成三個層次，即生存的需要、享受的需要、發展的需要。

正因為人的需要對人的心理與行為具有重要作用，而人的描要狀況又極為復雜多樣，因此我們要正視受教育者的需要，并注意對這些需要進行正確的調節與引導。首先要處理好個人需要與社會群體需要之間的矛盾。其次要處理好物質需要與精神需要之間的矛盾。再次要認識各種需要之間的關系。例如：低層需要與高層需要的關系，前者是人的生理本能帶來的，后者是后天培養和造就的，要注意培養自己符合社會發展的高層需要。再如主導需要與其他需要的關系，人的需要通常不是單一的，而是多樣的，這些需要之中總有一種需要占支配地位，這就是主導需要。我們要正確地選擇主導需要，并讓主導需要與社會需要相協調。

三、激勵受教育者健康的動機

動機是指為滿足某種需要而進行活動的具體想法，是直接推動人們去行動以達到一定目的的內部動力。它是由需要轉化來的。需要轉化為動機有兩個條件，一是需要心理要發展到一定強度，二是要有外部誘因條件的刺激，二者缺一不可。

動機可以從多角度進行分類．根據需要的不同，動機可分為自然性動機與社會性動機。根據誘因的不同，可將動機分為內在動機和外加動機。根據動機的效能，可分為主導動機和輔助動機。根據動機行為追求的目標和持續時間，可分為長遠動機和短暫動機。根據動機的社會意義與評價，還可分為積極動機與消極動機。

人們在兩個或多個動機強度相當又不能同時滿足時，會發生動機沖突。我們可以把人們的動機沖突從形式上分為四種情況：相同強度的兩種動機追求同時并存的兩個目標，但二者只能選擇其一時，稱為“雙趨沖突”，這是第一種情況。面臨兩個同時希望避開的目標，但迫于形勢必須接受其一時，稱為“雙趨沖突”，這是第二種情況。對同一目標兼具好惡的矛盾心理狀態，稱為“趨避沖突”，這是第三種情況。第四種情況是“雙重趨避沖突”，即同時具有兩個或幾個目標，而每個目標又同時形成趨避沖突。我們還可以把動機沖突從內容上分為原則性動機沖突和非原則性動機沖突。一般來說，非原則性動機沖突，在動機取舍選擇時主要受個性傾向的影響，而原則性動機沖突的選擇則主要受一個人的世界觀、人生觀、價值觀的影響。

動機使人的行動世界中最重要的行為根源，常常在最初行為中起著發動催生作用。而在實施過程中，動機在行為中表現在催化的指向和調節作用。動機一旦引發到具體的行動時，人的動機在此過程不斷促使人們朝著現時目標進行各階段的實施。最后在完成行動過程中，動機常常會加強的人的行為目的的堅定性。強化此次行為的結果。動機因良好的結果而加強，并使行為重復出現，叫做正強化；動機若因行為不良的后果使行為減弱或消失，則稱負強化。

要激勵受教育者健康的動機，必須從個體內部需求和外部因素等兩個方面入手。從個體需求方面來說，應加強學習與實踐，以激勵健康動機內部源泉的形成。主要是通過學習與實踐，形成健康向上的人生觀、價值觀，以形成健康動機產生的內部源泉。從外部誘因方面來說，應加強教育引導，創造良好的環境，從外部激勵受教育者形成健康的動機。其中教育引導又更為重要。教育是一種自覺的、有目的的影響人們思想的活動，它具有選擇性和可控性。教育對人們動機的產生和發展起著主導作用。我們應根據社會的客觀需要和受教育者的特點，選擇積極的內容和適當的方法對他們進行教育和引導，運用外部的力量不斷強化和優化他們形成高尚、正確動機的主觀條件。

四、培養受教育者良好的意志品質

意志品質的培養要從自主、自立、自強方面著手。

首先，對于教育者來說同樣樹立遠大的奮斗目標，立志實現這個目標，最大的困難就是堅定不移、持之以恒去完成。明辨是非，自覺抵制在實現這個目標過程中面臨的各種各樣的困難或誘惑等一些對實現目標干擾的因素。要不斷為自信心充足力量，克服人性的弱點惰性。還有家庭成員及社會各方面不利于實現目標的負面影響。善于控制自己的情緒，約束自己育行的品質。它主要表現為替于促使自己去執行已采取的決定，并克服不利因素，善于克服盲目沖動行為和克制自己的困惑、恐懼、慌張、厭倦和徽惰等消極情緒。自制力的強弱取決于對自己行動目的的社會意義的認識，對自己行動的社會效果認識越清楚，自制力就越強。

良好的愈志品質不是天生的，而是通過培養和鍛煉不斷成長起來的。因此，教育者的教育和受教育者自身的努力都非常重要。

在思想政治教育中，教育者首先要使教育對象明確，樹立素高的理想是培養良好愈志品質的決定條件。由于人的行動目的是受動機的刺激而產生的，而動機的產生又受個人思想的直接影響，所以只有形成祟高的理想，才能有遠大的目的，有了遠大的目的，才能培養出為達到這一目的所需要的意志。可見，人們的頑強意志的動力來自于崇高而偉大的理想和對自己所從事的事業抱有必勝的信念。

其次，要腳踏實地，從點滴做起。驚天動地的大事業能健煉人的憊志，同樣，小事也能培養人的意志。一個人對待“小事”如能始終如一，從不馬虎，那他的意志必然會得到很好鍛煉。可見，日常生活、平凡小事正是人們培養意志品質的基本途徑。

第三，要在克服實際困難中表現、鍛煉和培養意志。任何勞動、學習、文體活動、社會活動都需要一個人為達到一定的目的而表現出堅毅、頑強、果斷的精神和勇氣，特別是那些不感興趣或困難的活動，更能鍛煉人的意志。因此，要鼓勵受教育者在勞動中知難而進，在學習中敢于攀登，在科研中不畏艱險，在社會活動中不怕障礙。只有在實踐中才能真正鍛煉和培養意志。

第四，要創設特殊的情景來磨煉受教育者的意志，養成自我鍛煉的能力和習慣。鍛煉自己的方式方法是多種多樣的，如可以參加冬泳、高強度體育鍛煉等活動，可以用榜樣、名言、格言對照自己、檢查自己、督促自己，同先進的、優秀的人進行比較；嚴格執行計劃；通過寫日記，檢查自己的言行。同時，又要普于掌握自己的愿望，對于根本做不到的事情，不要說大話或硬性堅持。意志的實質在于決定的完成，只有忠實地執行已采取的決定，才能培養人的意志。

第五，善于自覺主動地控制自己。正如著名教育學家馬卡連柯所說：“堅強的意志——這不僅是想什么就獲得什么的那種本事，也是迫使自己在必要的時候放棄什么的那種本事”。因此，不斷提高自己的自制力，對于培養自己良好的意志特別重要。具備了良好的意志品質，才可能始終選擇正確和積極的行為。

總之，論思想政治教育中良好行為塑造的主要途徑，對于思想政治教育工作者來說，是一件任重而道遠的長期任務。教育工作者必須時刻提升自身思想品質，善于學習，不斷提升和創新工作方法，只有這樣才能成為在思想上擁有一個豐富的“精神家園”。在不斷進步中，才可以獲得和塑成共同的經驗、公共的記憶、歷史的情感、文化的認同、哲理和詩意、價值和信仰。使之升華為一個民族靈魂的核心，一個民族精神的支撐，一個民族文化的本質，一個民族精神的最強大、持久、熱情、富有創造性的力量。

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〔責任編輯：馮延臣〕