明《曹司牧墓志》再探

馬秀娟 蘇祿煊

【關(guān)鍵詞】樂亭；明代；曹司牧墓志；探討

【摘要】本文對(duì)《明〈曹司牧墓志〉初探》一文的墓志錄文文字和句讀做了一些更正，同時(shí)考證了太和、細(xì)陽、隴西、天水、南安和山后等地名在該墓志中之實(shí)際所指。

《明〈曹司牧墓志〉初探》（以下簡(jiǎn)稱“初探”）一文登載于《文物春秋》2009年5期。它介紹了該墓志的基本情況、志主生平及其為官的時(shí)代背景，同時(shí)公布了該墓志的拓本和錄文。筆者認(rèn)為“初探”有需商榷之處，故作此文加以深入探討。

一、錄文之再讀

1、諸孤號(hào)泣請(qǐng)銘，其隧石前致詞。藐諸孤所不即，擊登聞鼓自剄死。闕下者徒以先大夫春秋高事，下所司，將蚌鷸持不即決，久羈滋益苦耳。今若此地下，目應(yīng)不瞑也。不孝輩即死何益？執(zhí)事得無意乎？嗚呼!言至此肝膽碎矣!何忍復(fù)言？無已姑為之狀,乃諸孤懇顧益力,先大夫死且不朽，遂稍次行狀,用雪我外舅于地下。（見第66頁左欄倒數(shù)第7行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“諸孤號(hào)泣請(qǐng)銘其隧石，前致詞：‘藐諸孤所不即擊登聞鼓、自剄死闕下者，徒以先大夫春秋高，事下所司將蚌鷸持，不即決久羈滋益苦耳。今若此，地下目應(yīng)不瞑也，不孝輩即死何益！執(zhí)事得無意乎?嗚呼，言至此肝膽碎矣，何忍復(fù)言！無已，姑為之狀。乃諸孤懇顧益力：‘先大夫死且不朽！遂稍次行狀，用雪我外舅于地下。”

2、其先自山后來占籍樂亭者曰仁德，四傳而至贈(zèng)中憲公。克勤即公父，性謙厚多隱德，蚤歲以博雅有聲，諸生間卒教成。（見第66頁右欄第2行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“其先自山后來，占籍樂亭者曰仁德，四傳而至贈(zèng)中憲公克勤，即公父。性謙厚，多隱德，蚤歲以博雅有聲諸生間，卒教成。”

3、丁酉應(yīng)孝廉舉，乙巳奉贈(zèng)君喪，哀毀如之，而窀穸備禮，會(huì)葬者幾千人行道，嗟羨！（見第66頁右欄第9行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“丁酉，應(yīng)孝廉舉。乙巳，奉贈(zèng)君喪，哀毀如之，而窀穸備禮，會(huì)葬者幾千人，行道嗟羨。”

4、癸丑謁選人，得中都之太和，太和故凋泐地，俗復(fù)悍甚，公之挈領(lǐng)也，嚴(yán)赴■也，敏聽訟也，必以情，以故吏畏民懷。境內(nèi)外來質(zhì)成者，趾相錯(cuò)異，政多不勝書。（見第66頁右欄第11行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“癸丑，謁選，人得中都之太和。太和，故凋泐地，俗復(fù)悍甚。公之挈領(lǐng)也嚴(yán)，赴■也敏，聽訟也必以情。以故，吏畏民懷。境內(nèi)外來質(zhì)成者趾相錯(cuò)，異政多不勝書。”文中，“人得”，謂按等級(jí)的差別而獲得（“人”，通“夷”，等夷之義）。

5、假寐得“尚書之旅，獒詩之沈韻及斐然成章、井上有李”諸隱語，異之，然殊不解。（見第66頁右欄倒數(shù)第1行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“假寐，得《尚書》之‘旅獒，《詩》之沈（沉）韻及‘斐然成章、‘井上有李諸隱語，異之，然殊不解。”

6、居嘗謂呼吸帝座，不第人主，一令精神通于天矣！（見第67頁左欄第4行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“居嘗謂：‘呼吸帝座，不第人主一令，精神通于天矣！”

7、公曰：“莫為之尾。”閭患不止，遍履高下原隰而得其故，■開淤導(dǎo)滯，俾折而入穎川，注之河，細(xì)陽自以無患水，千百年利賴宜屯兵之命，已下父老猶遮留卒業(yè)，迄今尸祝之。擬于畏壘甘泉之役，孤劍獨(dú)征，愈厲冰蘗曰母令，張然明■美于前。（見第67頁左欄第7行）

例中，“穎川”，是“潁川”之誤；“母”，是對(duì)“毋”的誤讀；“■”，在此處是“■”的異體字，已簡(jiǎn)化。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“公曰：‘莫為之尾閭患不止。遍履高下原隰而得其故，稍開淤導(dǎo)滯，俾折而入潁川，注之河，細(xì)陽自以無患水，千百年利賴宜屯。兵之命已下，父老猶遮留卒業(yè)，迄今尸祝之，擬于畏壘。甘泉之役，孤劍獨(dú)征，愈厲冰蘗，曰：‘毋令張然明專美于前。”文中，“莫為之尾閭患不止”是個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的緊縮句，謂如果不給它留出傾泄之處，那么水患就不能停止。“宜屯”，指適宜屯田，太和縣所在的鳳陽（臨濠）府在明代曾多次移入民戶，實(shí)行屯墾。“兵之命”，指作戰(zhàn)的命令。按，萬歷四十六年（1618年）四月后金陷撫順城，明神宗命楊鎬經(jīng)略遼東，翌年二月楊鎬出師，碑文中“兵之命”當(dāng)是指這一歷史事件。“尸祝”即祭祀，人還活著而祭祀他，應(yīng)是為他建生祠。“擬于畏壘”，謂把他比擬為使畏壘一帶大豐收的庚桑子（典出《莊子·庚桑楚》）。“甘泉之役”，謂擔(dān)任甘泉知縣這一職務(wù)。“孤劍獨(dú)征”，指獨(dú)力擔(dān)任艱巨的任務(wù)。“愈厲冰蘗”，謂更加振奮，雖寒苦而有操守。

8、邊備積不振，繕器除戎，公獨(dú)力肩之，慮靡不咄嗟。辦屯政窳久，公鼓舞輸將，視往贏以數(shù)萬鐘計(jì)，多方開輸鹽賈賦糈，亡后，時(shí)待庚癸問者，故戊已之士，咸投石超乘驍勁甲。諸鎮(zhèn)連歲大將軍出塞多斬馘上，大捷者六矣。（見第67頁左欄第13行）

例中，“已”是對(duì)“己”的誤讀。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“邊備積不振，繕器除戎，公獨(dú)力肩之，慮靡不咄嗟辦。屯政窳久，公鼓舞輸將，視往贏以數(shù)萬鐘計(jì)。多方開輸，鹽賈賦糈亡后時(shí)待庚癸問者，故戊己之士咸投石超乘，驍勁甲諸鎮(zhèn)。連歲大將軍出塞，多斬馘，上大捷者六矣。”此段文義比較難懂，以下略作注疏。只有弄通文意，才能準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)。“除戎”，謂整治軍隊(duì)。“慮靡不咄嗟辦”，謂大抵（慮）無不迅速（咄嗟）辦理。“庚癸問”，古代軍中告貸軍糧用暗語，欲貸者問：“庚癸乎？”按，庚，西方，主米谷；癸，北方，主水。“亡”，即無，沒有。“后時(shí)”，謂失時(shí)。“鹽賈賦糈亡后時(shí)待庚癸問者”，謂鹽商提供的軍餉沒有因失時(shí)而使軍隊(duì)等著告貸軍糧的。按，明代鹽法，令商人將糧食運(yùn)至國(guó)家指定糧倉，然后以路途遠(yuǎn)近和險(xiǎn)夷支付商人鹽引，商人在繳納鹽價(jià)和稅款后憑鹽引支領(lǐng)食鹽，并在其專賣區(qū)內(nèi)運(yùn)銷。“戊己”，本指漢代掌管西域屯田的官員戊己校尉，在此處，“戊己之士”是泛指西北的士兵。“投石超乘”，是指軍隊(duì)練武行軍。

9、卒坐之，雖忤堂翁，旨勿恤用，是清執(zhí)聲籍甚諸曹郎間。（見第67頁右欄第2行）

例中，“籍”是對(duì)“藉”的誤讀。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“卒坐之，雖忤堂翁旨勿恤。用是，清執(zhí)聲藉甚諸曹郎間。”

10、一麾出守，復(fù)得隴西天水。遠(yuǎn)劇逋負(fù)多盜賊，不時(shí)發(fā)人，多為公難……（見第67頁右欄第3行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“一麾出守，復(fù)得隴西。天水遠(yuǎn)劇，逋負(fù)多，盜賊不時(shí)發(fā)，人多為公難……”文中，“一麾出守”，指朝官出為外任；“盜賊不時(shí)發(fā)”，謂盜賊不時(shí)行動(dòng)。

11、居卞何太守堂皇竟可坐嘯，惟是考成法嚴(yán)無點(diǎn)金術(shù)，為百姓償積逋者，乃逋亦不盡在百姓。公以三言蔽之……。（見第67頁右欄第7行）

例中，“卞”是對(duì)“亡”（音■，無，沒有）的誤讀；“術(shù)”，看拓片，應(yīng)當(dāng)是“能”字（按，“點(diǎn)金”即指點(diǎn)金術(shù)）。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“居無何，太守堂皇竟可坐嘯。惟是考成法嚴(yán)，無點(diǎn)金能為百姓償積逋者。乃逋亦不盡在百姓，公以三言蔽之……。”

12、又訂催征規(guī)則，檄下諸有司用一緩二之意，藹溢言表，此法行不獨(dú)利軍國(guó)，于諸有司亦未有害也。而奉者半，不奉者半甚，且以為厲法柰人何。然民間問太守，覲當(dāng)恪于功令，不得歸國(guó)，多有輦輸恐后者，太守卒用催科政拙。故逭考功法計(jì)竣。（見第67頁右欄倒數(shù)第3行）

例中，“令”字是對(duì)“今”字的誤讀。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“又訂催征規(guī)則，檄下諸有司。用一緩二之意，藹溢言表。此法行，不獨(dú)利軍國(guó)，于諸有司亦未有害也。而奉者半，不奉者半，甚且以為厲法奈人何。然民間問——太守覲，當(dāng)恪于功，今不得歸國(guó)——多有輦輸恐后者。太守卒用催科政拙故逭考功法。計(jì)竣，……”文中，“間問”，謂秘密探問，以下“太守覲，當(dāng)恪于功，今不得歸國(guó)”就是秘密探問到的內(nèi)容。此墓志為了追求古奧，在表達(dá)文意方面時(shí)有跳躍，應(yīng)當(dāng)注意。如果不細(xì)心領(lǐng)會(huì)，就可能搞錯(cuò)。

13、公不動(dòng)聲色，計(jì)擒斬賊首任友哇以下百有七十余人，指授方略叛軍周大旺等數(shù)千余眾，俄就蕩平，功最著。當(dāng)事亟議擢用沖邊備兵使者，奏聞，制曰：“可。”（見第68頁左欄第5行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“公不動(dòng)聲色，計(jì)擒斬賊首任友哇以下百有七十余人；指授方略，叛軍周大旺等數(shù)千余眾俄就蕩平。功最著，當(dāng)事亟議擢用沖邊備兵使者。奏聞，制曰：‘可。”

14、會(huì)奴踞近郊，天子思得關(guān)中鐵駟，用張撻伐，遂以公陟苑馬卿，征其■牝萬五千，入給軍興。令星火急，公遂不敢言歸。嘔心料理，乃■政廢滋久，牧馬骨立，遽無可應(yīng)。上命者久之，奴遁去，事稍緩，公始得投劾歸老，而貝錦成矣。（見第68頁右欄第1行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“會(huì)奴踞近郊，天子思得關(guān)中鐵駟，用張撻伐，遂以公陟苑馬卿，征其■牝萬五千入給。軍興，令星火急，公遂不敢言歸，嘔心料理。乃■政廢滋久，牧馬骨立，遽無可應(yīng)上命者。久之，奴遁去，事稍緩，公始得投劾歸老，而貝錦成矣。”文中，“軍興”，指崇禎二年（1629年）十月，因后金皇太極率軍越過長(zhǎng)城進(jìn)逼京城，明軍加緊抵抗一事。

15、公曰：“吾止飲地方一勺水，非用重典靖大盜窟穴，亂不戢皆以為罪案乎？吾不往，冤不白。”指諸孤曰：“使若曹得作清白吏，子孫足矣！”其如月旦，無權(quán)亦由綱目不疏，再奉駁議之旨，而公遂久于秦，客死于秦。（見第68頁右欄倒數(shù)第1行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“公曰：‘吾止飲地方一勺水，非用重典靖大盜窟穴亂不戢，皆以為罪案乎？吾不往，冤不白。指諸孤曰：‘使若曹得作清白吏子孫，足矣！其如月旦？無權(quán)亦由綱目不疏。再奉駁議之旨，而公遂久于秦，客死于秦。” 文中“清白吏子孫”一語出自《后漢書·楊震傳》：“故舊長(zhǎng)者或欲令為開產(chǎn)業(yè)。震不肯，曰：‘使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？”

16、夫秦州自以咆哮，憑凌上官為茶院，發(fā)其贓私，而左袒程者，至明見之爰書曰，程士升單款，曹某實(shí)陷之，彼政不自諱，其為人下石也，而何避乎？（見第69頁左欄第8行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“夫秦州自以咆哮、憑凌上官為茶（荼）。院發(fā)其贓，私而左袒程者至明見之，爰書曰：‘程士升單款，曹某實(shí)陷之。彼政不自諱，其為人下石也而何避乎？”文中，“茶”字通“荼”，音■，義為舒緩。首句是說程知州以攪擾辦案（咆哮）和倚仗上官干涉來拖延定案。

17、公天性孝友，終其身以贈(zèng)君綸命，未及生前為憾……與諸弟極相友善，先業(yè)盡推，子無所取。（見第69頁左欄第14行）

例中，“子”字是對(duì)“予”的誤讀。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“公天性孝友，終其身以贈(zèng)君綸命未及生前為憾……與諸弟極相友善，先業(yè)盡推予，無所取。”

18、嘗登華山絕頂，劃然長(zhǎng)嘯曰：“此去人幸遠(yuǎn)昌黎，何事痛哭？”震驚帝座，為襟次磊落如此及下，又作詩示后人，勿好奇犯王陽□（乘）險(xiǎn)之戒。夫奉父母遺體，則洵不應(yīng)爾矣，仁人之言哉！（見第69頁左欄第21行）

據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“嘗登華山絕頂，劃然長(zhǎng)嘯曰：‘此去，人幸遠(yuǎn)昌黎，何事痛哭震驚帝座為？襟次磊落如此。及下，又作詩，示后人勿好奇，犯王陽乘險(xiǎn)之戒，夫奉父母遺體，則洵不應(yīng)爾矣。仁人之言哉！”文中“王陽乘險(xiǎn)之戒”，事見《漢書·王尊傳》：“瑯■王陽為益州刺史，行部至邛崍九折阪，嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險(xiǎn)！”

19、公所著有《細(xì)陽刻王關(guān)草南安建置并條議》若干卷刊行世。（見第69頁左欄倒數(shù)第7行）

例中，“王”是對(duì)“玉”的誤讀。拓本照片中，“玉”字寫為“■”。據(jù)文意，當(dāng)斷句為：“公所著有細(xì)陽刻《玉關(guān)草》、《南安建置并條議》若干卷，刊行世。”

20、銘曰：……豈其婺緯之勿恤……黨人之規(guī)，隨□吏安足為乎。（見第69頁右欄第5行）

例中，“婺緯”是對(duì)“嫠緯”的誤讀（原碑文“嫠”字左上角從牙，音義同“嫠”，寡婦之謂）。《左傳·昭公二十四年》：“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕為將及焉。”后人以“嫠不恤緯”喻憂國(guó)忘家。而“婺”，音■，是星名婺女或州名婺州（今浙江金華）。錄文中所缺之字，拓本照片清晰地顯示為“廉”字，此字與前面兩處“孝廉”的“廉”字寫法相同。據(jù)此，錄文當(dāng)改為：“銘曰：……豈其嫠緯之勿恤……黨人之規(guī)隨，廉吏安足為乎？”

二、地名之再釋

1、初次為官之地

曹司牧初次為官之地是“中都之太和”。“初探”說曹司牧“54歲才任河南太和知縣”，是把明代太和縣歸入河南省，實(shí)誤。明中都即今安徽鳳陽，太和縣屬之。

2、六次受獎(jiǎng)之地

曹司牧支援前線，六次受朝廷嘉獎(jiǎng)，“初探”言“依賴的就是潁川的糧草”，按其文中邏輯，那就是說在太和知縣任內(nèi)。其實(shí)曹司牧為官并非僅在安徽太和，其為官之處大部分是在陜西（明代陜西省包括今甘肅省），包括甘泉縣（在今陜北）和臨洮府、鞏昌府（此二府今皆屬甘肅省）。《曹司牧墓志》記載：“甘泉之役，孤劍獨(dú)征……連歲大將軍出塞……公居中調(diào)度兵食，持籌借箸，績(jī)懋著，凡賜金者二，策勛者三，加俸級(jí)者一……”由此可知，曹司牧六次受獎(jiǎng)之地是在甘泉知縣任內(nèi)。

3、關(guān)于“山后”

《曹司牧墓志》說曹司牧“其先自山后來”。《明史》中亦常說到“山后”，如《地理志一》中說“雖置萬全都指揮使司，不足以鎮(zhèn)伏山后諸部”，《食貨志一》中說“徐達(dá)平沙漠，徙北平山后民三萬五千八百余戶，散處諸府衛(wèi)”。此處的“山”，是指燕山山脈，其南部由北京至唐山一帶的平原被稱為“燕山山前平原”，“山后”則當(dāng)泛指燕山山脈以北的壩上高原。由此我們可以推斷曹司牧具有草原牧民后裔的爽朗氣質(zhì)。

4、關(guān)于“細(xì)陽”

曹司牧在太和縣治水取得成績(jī)后，其墓志說“細(xì)陽自以無患水”。由此可以推測(cè)，細(xì)陽可能是太和縣的古地名。臧勵(lì)■等編《中國(guó)古今地名大辭典》云：細(xì)陽縣，漢置，晉廢，故城在今安徽太和縣東；因治所在細(xì)水（今茨河）之陽而得名。又，明末太和縣令吳士濟(jì)所撰《太和縣御寇始末》一書又稱《細(xì)陽御寇記》。據(jù)此，可以證實(shí)原來的推測(cè)。由此我們又可以推斷曹司牧的詩稿“細(xì)陽刻”《玉關(guān)草》是在太和縣刊印的。

5、關(guān)于“隴西”和“天水”

《曹司牧墓志》中說曹司牧“一麾出守，復(fù)得隴西”。“一麾出守”是指什么呢？根據(jù)語義，謂朝官出京為外官；又根據(jù)《樂亭縣志》關(guān)于曹司牧“歷官陜西臨洮府同知、苑馬寺卿”的記載，可以知道他“一麾出守”是出任臨洮府同知。“復(fù)得隴西”又是指什么呢？根據(jù)曹司牧工作的范圍（該墓志記載他掌一府官吏三年的考核，曾至階州平定叛軍）和被稱為“太守”，可以知道他“復(fù)得”的職務(wù)是知府，官階由正五品升為正四品。而隴西縣城是鞏昌府府治所在地，由此可知所謂“復(fù)得隴西”，其實(shí)是復(fù)得鞏昌知府，而不是隴西知縣。

《曹司牧墓志》中又說“天水遠(yuǎn)劇，逋負(fù)多，盜賊不時(shí)發(fā)”。明代沒有以“天水”命名的地方。此處的“天水”，是借用西漢元鼎三年（前114年）所設(shè)“天水郡”，其治所平襄在今甘肅通渭縣西北。明代鞏昌府的轄區(qū)屬于漢代天水郡的一部分，此碑志所說“天水”無非是借指鞏昌府。

6、關(guān)于“南安”

《曹司牧墓志》三處提到“南安”，一是“仲子方對(duì)簿南安”，二是“南安飯甑塵生”，三是曹司牧的著作《南安建置并條議》。明代有南安府，其治所在今江西省大余縣，與曹司牧為官之地相去萬里。曹司牧的次子曹維邁，是個(gè)未出仕的庠生，絕無到萬里之遙的南安府“對(duì)簿”之由，曹司牧“飯甑塵生”也不會(huì)在萬里之遙的南安府。那么此“南安”是指何處？據(jù)臧勵(lì)■等編《中國(guó)古今地名大辭典》，此南安是指鞏昌府。東漢曾分漢陽郡（原天水郡）置南安郡，轄區(qū)相當(dāng)于明代鞏昌府之地，治所在■道（今隴西縣渭水東岸）。因此，該墓志三次提到的“南安”，都指鞏昌府治——隴西縣城。曹司牧《南安建置并條議》一書，當(dāng)是介紹隴西城興建的設(shè)施（如他改建的兩廟學(xué)、創(chuàng)修的聚奎樓和迎旭樓），同時(shí)收入他在鞏昌知府任內(nèi)的公務(wù)文書。

〔責(zé)任編輯：張金棟〕