中學(xué)語文教學(xué)的語感培養(yǎng)

黃國棟

摘 要：中學(xué)語文教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，語文能力的核心是語感。因此，在語文教學(xué)中不但要重視學(xué)生對規(guī)范語言的積累，還要重視學(xué)生語感能力的培養(yǎng)。把語感的培養(yǎng)當(dāng)做語文教學(xué)的一個支點，對于提高學(xué)生的語文素質(zhì)具有極其重要的意義。只有如此，語文教學(xué)才能收到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；語感；語言材料

所謂語感，是指人們在長期的語言實踐中，由大量豐富的具體可感的規(guī)范化的語言材料積淀而成的感性認(rèn)識技能，是人們接受和輸出信息語言能力的客觀反映。它的形成首先要在語言實踐中積累大量規(guī)范化的語言材料，具備對語言的各種現(xiàn)象豐富的感性認(rèn)識，然后是在此基礎(chǔ)上達(dá)到頓悟，形成語言的感性認(rèn)識技能。這種技能直接表現(xiàn)在聽、說、讀、寫等語言活動的各個方面，其熟練與否，直接反映了一個人的語言能力的高低。一個人只要有良好的語感，就能對語音、語義、語言的規(guī)律等有敏銳的感覺，在語言活動中就能聽得清、說得順、讀得懂、寫得通。因此，語文教學(xué)“最要緊的是訓(xùn)練語感”（葉圣陶語），“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”（呂叔湘語）。

語感，主要有下列性質(zhì)。

一、實踐性

語感的獲得首先依賴于大量豐富的規(guī)范化的語言材料，所以必須長期堅持經(jīng)常的語言實踐活動。只有實踐，才能接觸更多的具體語言材料；只有經(jīng)常實踐，才能夠熟悉和掌握大量的語言材料；只有反復(fù)實踐，讀它“百回”“千遍”，才能對語言的各種現(xiàn)象、形式及其規(guī)律獲得豐富的感性認(rèn)識。除此之外，別無他法可以取代。離開了實踐活動，語言的積累便無從談起，語感的培養(yǎng)便成無源之水，無本之木。再者，語感是一種技能，并不是一種理性的語言知識，而技能只有在長期的反復(fù)的實踐中才能形成，才能把握、熟練和提高，這是任何理性的講解都不能代替的。另外，運用語感感受某一語言材料時，也離不開實踐，因為不接觸具體的語言，語感便無法發(fā)揮其功能。因此，實踐性是語感最為重要的特征。

但是，我們在長期的語文教學(xué)中，卻忽視了這一特征，總是極少讓學(xué)生參與語言的實踐，課堂變成了講堂，老師的主導(dǎo)變成了老師的主宰。教課文時，不僅段落大意、中心思想的歸納分析由老師包辦，連講到課文的語言特色也總是由老師作理論分析，大談?wù)Z言如何準(zhǔn)確、生動，不讓學(xué)生多接觸具體語言。久而久之，便產(chǎn)生嚴(yán)重的語言貧乏征。另外，不少人誤以為加強各種語言知識的講解便能提高學(xué)生的語言能力，希望來一個理性的飛躍，以此來代替語言的實踐活動。實際上這是違反認(rèn)識論的基本規(guī)律的。沒有豐富的語言感性認(rèn)識，哪來語言理性的飛躍？可以說，忽視對規(guī)范化語言的實踐，是語文教學(xué)的一大失誤。

二、規(guī)范性

語感的獲得不但要有豐富的感性語言積累，而且這些積累必須是規(guī)范化的語言。因為只有這樣的語言材料，才能夠準(zhǔn)確地反映出漢語言的現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律；只有在這基礎(chǔ)上沉淀的語感，才是符合漢語言的基本規(guī)范的。一個人有了良好語感，他就有了一把漢語言表情達(dá)意和組詞造句的規(guī)范的尺子，用這把尺子就可以敏銳地檢驗出各種語言形式的正誤，就能準(zhǔn)確規(guī)范地接受和輸出信息語言。

那么，如何積累規(guī)范化的語言材料？首先，非常重要的是課文的語言，相對而言，語文課本中的語言是最為準(zhǔn)確規(guī)范和富有表現(xiàn)力的。其次，是課外讀物中好的語言。第三，是老師的教學(xué)語言。但是由于語文教學(xué)中無視從這幾方面積累規(guī)范化語言，致使學(xué)生的語言積累非常貧乏。本來，我們的老祖宗學(xué)習(xí)語文就非常重視熟讀和記誦，他們認(rèn)為“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”,“蘇文熟，舉人出”，講究在積累豐富的基礎(chǔ)上的點撥和頓悟，在學(xué)生沒有熟讀或成誦的時候是決不講解的。但我們卻把好的傳統(tǒng)方法也丟了，在中學(xué)的語文教材中，現(xiàn)代文要求背誦的很少，且大都是一些零碎的片斷。即使如此低的要求，也不落實。至于“熟讀”的要求，彈性很大，課堂上的時間都讓“老師”“講”掉了，卻要求學(xué)生課后“熟讀”，“熟讀”的情形怎樣，不言而喻。因為在語文教學(xué)中忽視了學(xué)生對規(guī)范語言的積累，學(xué)生缺乏豐富的語言感性認(rèn)識，語感便無法形成，這是目前中學(xué)生聽、說、讀、寫能力低下的重要原因。

三、感悟性

語感的感悟性體現(xiàn)在兩個方面，首先指的是豐富的感性語言材料的積累要經(jīng)過頓悟才能形成語感。離開了“頓悟”，再多的語言積累也不會產(chǎn)生良好的語感。因此，不會“悟”，不注重“悟”，“學(xué)而不思”，點撥不得法，便變成了“死”讀書。另外，語感在感受語言的時候，表現(xiàn)在感性的領(lǐng)悟，而不是理性的評價。例如，我們發(fā)現(xiàn)某個句子有語病時，首先總是憑著語感直接感覺到它，而不是首先靠語法知識發(fā)現(xiàn)它，所以有良好語感能力的人，即使他沒有學(xué)過語言理論知識，也能熟練地駕馭語言。根據(jù)語感的感悟性這一特征，為使學(xué)生悟得快，悟得好，語文老師在學(xué)生有一定的規(guī)范化的語言積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)點撥和語言理論知識的指導(dǎo)是必要的。但要注意的是，這種點撥和指導(dǎo)必須建立在學(xué)生熟悉一定量的語言材料的基礎(chǔ)上，不然則欲速不達(dá)。

四、共性和個性

所謂語感的共性，是指具有一定語言感受能力的人，對同一種語言的形成和規(guī)律存在相同之處。但同時，不同的人對同一語言材料所蘊涵的意義的感受則具有顯著的個體色彩，它會因人們不同的思想觀點、經(jīng)歷、水平、興趣而大相徑庭。為此，在語文教學(xué)中應(yīng)開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，以形成學(xué)生良好的語感品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]杜丹丹.中學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感[J].教育學(xué),

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（河源市龍川縣麻布崗中學(xué)）