“寬容”之外的思考

張敏

“這種變味的教育，學了能有什么用呢？就是考上大學能如何？找到工作又如何……”“我們不是機器，即使是機器，學校也不該把我們當成追求升學率的工具！”估計沒有人能夠想到，如此犀利的言辭竟然出自眾目睽睽之下，且是嚴肅的國旗下講話之中。前幾日，江蘇省啟東市匯龍中學經歷了一場不小的風波，一名學生將之前老師把關過的演講稿，悄悄換成了另外一篇抨擊教育制度的文章。在五分鐘的演說中，該學生“慷慨陳詞”，表達了自己對現行升學和教育制度的不滿，抨擊了父母強加給自己的所謂理想，引起一片嘩然。

可喜的是寬容進步

演講開始后，學校領導很快就發現了演講者江成博的語氣不對，偏離了既定主題。依照傳統思維，出現如此“大逆不道”的聲討，老師定然會當場“撲滅火苗”。令人欣慰的是，學校尊重了演講者的話語權利，直至他將心中的郁結一吐為快。當時，音響主控臺就在不遠處，也有老師站在演講臺附近，完全可以斷掉電源或讓江成博停止演講。但考慮到那樣可能會打擊他的自尊心，老師們堅持讓他講完，隨后也并未給予處分。

學校的寬容之舉著實讓人倍感溫暖，尤其是在傳統思維依然強勢的當下。除此之外，很多人還從江成博身上略微感受到了一絲清新但卻凌厲的風，倍感爽利。其小而言之就是獨立的人格、批判的精神，大而言之即是陳寅恪先生所言“獨立之精神，自由之思想”。就此，我們不禁要由衷感嘆：時代確實進步了！倒退幾十年，如果有幸在國旗下演講，我定會視之為無上光榮之事，哪還有去造次之理？曾幾何時，權威是不容冒犯的，規則是不容逾越的，慣例是不容破壞的……一方面，很多孩子像是溫室里成長的花朵，水分、陽光、肥料全靠園丁提供，卻不許他們跑到野地山巒自由呼吸；另一方面，卻是無數孩子叛逆的身影、張揚的個性和懵懂的無知。凡此種種，皆可歸之于“獨立精神，自由思想”之稀缺匱乏。

我思故我在，我口抒我心，一所健康多元的校園本應有雅量容得下學生的個性表達。事件中，匯龍中學看似寬厚完美，但依然難以遮蔽背后的真問題。如果學校在平時就積極創造獨立思考和自由表達的機會，恐怕這一尷尬就不會出現。寬容之外，學校其實還有更好的選擇，化挑戰為契機。演講博得學生的喝彩，證明一定程度上引起了學生內心共鳴。這種負面情緒對于學業和身心無疑是不利的，學校要正視疏導，而非僅僅寬容了之。學校可以據此進行一次大討論，傾聽學生們的心聲和想法，甚至可組織論壇，讓學生主動報名，自由發言。倘能如此，學校無疑朝著培養獨立自由的學生之方向邁出了重要一步。

可嘆的是現實窘境

人民日報就此專門發表了題為《寬容是給出格最好一課》的評論員文章，為整個事件鑒定了基調。不過，寬容之外，猶需深思。演講者是否想出風頭并不是問題的核心，真正值得關注的是內容本身。演講是不是觸及到了我們一直漠視的教育傷痛，而這種傷痛常以高尚的名義而存在。如果所列的問題是真的，連一名中學生尚且心如明鏡，為何我們一直缺乏誠意和決心去面對？事件在整個社會層面持續發酵，在于其觸及到了一個根本性的命題。從古到今，中國傳統文化中最為匱乏的不是忠厚靈慧、孝悌勤勉，而在于“獨立之精神，自由之思想”。有獨立精神、自由思想，方能打破權威教條束縛，形成獨立人格、懂得洞識批判。我們激賞江成博，其實緣于對未來的渴望、對教育的寄托。

客觀而言，現有的教育雖尚存諸多困窘之處，但平心而論還是在進步的。一輪輪課程改革方興未艾，種種新式教育理念日益改變著舊有格局。想想小時候，回答問題出錯總會被訓斥，安分守己被視為學生的天然準則，而且類似教條沒有人會加以懷疑。隨著時代的發展，很多原本“天經地義”的東西正在被揚棄。經歷了這么多年的變革和借鑒，即便是那些身處僻遠的教師，也直接或間接地受到各種教育思想的影響。以前，有老師敢在公開場合宣揚題海戰術，并以此自得。而今，即便尚有，估計也很少有人稱道了。這樣的細節變化，其實就是教育進步的足跡。令人沮喪的是，這些進步還遠不足以破解“錢學森之問”，教育依然飽受指責。其中原因千萬，但最大梗阻恐怕還在于教育和學生的暮氣沉沉上。

陶行知先生強調，教育思想的重要目標是培養“真人”。他所指的“真人”是指說真話，求真知，為真理奮斗的人，這與“獨立精神、自由思想”本質上同出一轍。同樣，歷次的教育體制改革呼聲中，也都在倡導向“自由學校運動邁出實質性步伐”。但是，現實猶如一條無形的繩索，牢牢地捆縛著一所所學校和一群群教師。

可望的是未來教育

教育話題是這個時代言論場上的絕對“寵兒”，細微的風吹草動也能引發出言說盛宴。固然，這是因為教育乃百年大計，但也不止于此。在這個轉型的時代，公眾心中羼雜著各種情緒，太多事情想要評議指摘而又荊棘重重。相對而言，教育是一個人人都可以發聲，常說常新的議題。我們將現實中的無奈轉化為對教育的關注，完全可以理解。因為希望和未來，就寄托在教育身上。如何培養出更多具有“獨立之精神，自由之思想”的學生，是教育及整個社會必須共同面對的難題。如此宏大的主題，顯然難以條條框框地劃定答案，然后一一下發照辦。

古人治學講究“大處著眼、小處著手”，歷來為人們所推崇。當前的語境之下，要想推動教育進步，“小處著手”比之“大處著眼”更為重要。當前，我們最為欠缺的是一大批真正熱愛教育，有“獨立精神，自由思想”的教師。因為教育的一切都應基于教師的人格，教育力量是從活動的人格源泉中產生出來的。誠然，學校和老師有很多無奈，但仔細想想，我們真的無能為力了嗎？

不妨以魯迅先生為例。魯迅先生被譽為“民族魂”，其獨立人格、批判精神早已化為一座民族的精神豐碑。悲哀的是，魯迅先生正在被我們的課堂逐離，其文章甚至被列為學生“三大怕”之一。每隔一段時間，輿論上就會掀起一場關于魯迅去留的論戰。去魯派們的理由看似很充足，魯迅先生太冰冷，文風過于晦澀，甚至連激憤也成了一種“罪過”。確實，由于種種原因，魯迅被抽象為教化的代名詞、思維的框架、話語的標簽，學生不得不敬而遠之。如此單向度的魯迅，其最大的“罪魁禍首”不是別人，正是我們教師自己。魯迅遭逐，教師有責。學識水平有限尚可寬宥，真正讓人難以忍受的是為了省事而照本宣科，魯迅的深度淪為了不思進取的借口。其實，先生從來都是溫暖可親的。他會雙眉緊蹙，也會開懷大笑；他會痛罵敵人，也會愛稱孩子“小臭屁”；他有戰士的硬度，也有普通人的溫度……教師本應不斷提升自己，以一種生命化的視角、一種整體性的思維方式、一種人本化的教學理念去推介魯迅。現實卻是，最具備“獨立精神、自由思想”的魯迅淪為了很多學生的“敵人”。如此情景，讓人痛心。

偷換講話稿事件讓我們警醒：教育是不是滯后于時代了？江成博只會越來越多，我們該給予的，不是壓制而是合理引導。米蘭·昆德拉說：“最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。”面對教育的種種挑戰，我們不需要隔靴撓癢的譏嘲和徒嘆奈何狀的卸責，最為可貴者的，永遠是愛與責任。

（作者單位：威海市塔山中學山東威海264200）

責任編輯余志權