認(rèn)知沖突:品德提升的拔節(jié)點(diǎn)

石曉霞

認(rèn)知沖突，是指?jìng)€(gè)體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前面臨的學(xué)習(xí)情境之間產(chǎn)生的無(wú)法同構(gòu)的矛盾與沖突，是已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間存在某種差距而導(dǎo)致的心理失衡。新課改后的品德課堂，學(xué)生更顯自主、社會(huì)信息大量涌入，認(rèn)知沖突不時(shí)撞擊著學(xué)生的道德認(rèn)知，拷問(wèn)著學(xué)生的道德能力。如果能好好把握和引領(lǐng)認(rèn)知沖突，對(duì)提升學(xué)生的道德認(rèn)知、道德能力將會(huì)有拔節(jié)之效應(yīng)。

一、思考

在品德課程教學(xué)中，由于教師對(duì)認(rèn)知沖突的把握和處理缺乏相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論幫助，因而對(duì)如何引領(lǐng)感到犯難。筆者體察品德教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了以下問(wèn)題。

1．預(yù)設(shè)時(shí)的缺失

品德課上，老師正進(jìn)行《尋訪大師的童年》一課的教學(xué)，當(dāng)她引領(lǐng)學(xué)生感知魯迅小時(shí)候?yàn)槊銊?lì)自己不遲到而在課桌上刻一“早”字時(shí)，臺(tái)下聽(tīng)課席旁有兩學(xué)生悄悄嘀咕著：“哎，下課后我也在課桌上刻一個(gè)！”“嘿，你不怕老師批評(píng)，老師不是說(shuō)要愛(ài)護(hù)公物嗎？”兩學(xué)生的對(duì)話表明他們?cè)姓J(rèn)知與新認(rèn)知產(chǎn)生了沖突！在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，老師忽視了這一沖突的存在。這一忽視，使學(xué)生因原有認(rèn)知與新認(rèn)知得不到統(tǒng)一，又得不到及時(shí)引導(dǎo)而感困惑。

2．生成時(shí)的回避

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)不斷生成的過(guò)程，它充滿(mǎn)變數(shù)。一位老師執(zhí)教《悲憤的吼聲》一課，當(dāng)她讓學(xué)生了解當(dāng)年日本侵略中國(guó)的真相后要求學(xué)生說(shuō)感受，學(xué)生們紛紛表露出憤慨之情，甚至有多名學(xué)生提及，日本大地震就是日本的報(bào)應(yīng)。面對(duì)學(xué)生的反應(yīng)，老師一時(shí)不知如何加以引導(dǎo)，就這樣不了了之了。筆者認(rèn)為品德教育是一種價(jià)值取向教育，在價(jià)值多元的現(xiàn)狀中，教師要引導(dǎo)兒童做出正確合理的選擇。課堂生成認(rèn)知沖突，是發(fā)展學(xué)生道德的好時(shí)機(jī)，如果老師視而不見(jiàn)或者有意回避，不予引導(dǎo)，學(xué)生就無(wú)法構(gòu)建起正確的認(rèn)知和價(jià)值取向。

由此思來(lái)，預(yù)設(shè)品德教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)充分考慮學(xué)情，考慮學(xué)生的已有認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，細(xì)細(xì)揣摩教學(xué)資源，細(xì)尋學(xué)生認(rèn)知沖突點(diǎn)；在品德課堂教學(xué)中，巧妙捕捉亮點(diǎn)資源，及時(shí)把握生成的認(rèn)知沖突，靈活調(diào)整教學(xué)預(yù)案，進(jìn)行方法得當(dāng)?shù)牡赖乱I(lǐng)。

二、實(shí)踐

細(xì)品名家經(jīng)典課堂，揣摩自身品德教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在品德課中，認(rèn)知沖突的把握和引領(lǐng)是有路可循、有理可依的。經(jīng)多次教學(xué)實(shí)踐，筆者歸結(jié)出以下幾條途徑。

1．用情境，豐富認(rèn)知體驗(yàn)

情境教學(xué)，是以激發(fā)學(xué)生的情感來(lái)推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。在品德教學(xué)中，教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)沖突情境，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極地去解決問(wèn)題，讓沖突的情境成為提升學(xué)生道德的臺(tái)階。如在教學(xué)《當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)》（浙教版四上）一課時(shí)，教師就生活中“付出卻不一定得到好回報(bào)”這一認(rèn)知沖突，創(chuàng)設(shè)了以下情境展開(kāi)教學(xué)：

師：有一個(gè)叫小欣的女孩子和同學(xué)小琪發(fā)生了矛盾，讓我們走進(jìn)情境劇場(chǎng)。

（情境片段：小欣是個(gè)樂(lè)天派，老愛(ài)“管閑事”。同學(xué)小琪因父母離婚而悶悶不樂(lè)，小欣就去安慰她，沒(méi)想到小琪指著小欣說(shuō)：“走開(kāi)，我討厭你的同情。”）

師：如果你是小欣，此時(shí)此刻心情如何？

師：是呀，小欣委屈呀。小欣獨(dú)自走開(kāi)了，回家后，她趴在床上生起了悶氣。

（錄像片段：這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)……）

師：你猜媽媽會(huì)怎樣勸小欣？請(qǐng)同學(xué)來(lái)演一演。（情境表演——）

生（演媽媽?zhuān)盒⌒溃隳馨参啃＄鬟@沒(méi)錯(cuò)。但小琪家發(fā)生了這么大的事，她的心情肯定很不好，當(dāng)時(shí)用這樣的態(tài)度對(duì)你也是可以理解的，如果這事發(fā)生在我們的身上，可能也會(huì)這樣……

情境的創(chuàng)設(shè)，讓品德課堂變得靈動(dòng)。因此，在品德教學(xué)中，教師可以合理把握時(shí)機(jī)，在不同時(shí)段結(jié)合不同內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的情境，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中最大限度地達(dá)到理想的體驗(yàn)效果，促成學(xué)生最真實(shí)最有觸動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)。在情境的創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生身臨其境直面沖突，經(jīng)歷了對(duì)新舊認(rèn)知的思考，又經(jīng)歷了對(duì)認(rèn)知沖突的處理，由此發(fā)展了道德判斷能力，建構(gòu)起新的道德認(rèn)知。

2．用對(duì)話，引發(fā)認(rèn)知碰撞

教育家皮亞杰曾指出，一切真理都要由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去獲得，或者由他們重新發(fā)現(xiàn)和重建，而不是簡(jiǎn)單地傳遞給他們。在品德課中，教師可以就學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)一種難以抉擇的矛盾或沖突，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，并引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論式或辯論式的深入對(duì)話。在生與生之間的互動(dòng)對(duì)話中，學(xué)生的認(rèn)知和思維發(fā)生碰撞，在碰撞中不斷刺激道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。并且，在學(xué)生對(duì)外界信息的分析和處理中，提升了道德認(rèn)知水平，增進(jìn)了學(xué)生解決道德問(wèn)題的實(shí)際能力。

如在《遇到危險(xiǎn)我不慌》（浙教版五上）一課的教學(xué)中，筆者展開(kāi)了這樣的引領(lǐng)：

師：下面我們進(jìn)行安全小辯論！同學(xué)們，你會(huì)贊同哪一種觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)理由。

A：少戶(hù)外活動(dòng)，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。 B：多戶(hù)外活動(dòng)，玩是孩子天性。

（生分A、B兩組展開(kāi)辯論）

師：那么，怎樣可以?xún)扇涿溃饶苓M(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，又安全快樂(lè)？讓我們一起來(lái)討論討論，想想辦法。

（生小組自由討論）

（集體交流，老師把大家的方法記錄下來(lái)）

（整理意見(jiàn)，制定戶(hù)外活動(dòng)安全建議書(shū)）

面對(duì)認(rèn)知沖突，教師不必把教條式的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是給學(xué)生一個(gè)自由的對(duì)話空間，讓學(xué)生用自己去思考，自己去感悟，教師適時(shí)點(diǎn)撥、引領(lǐng)。在這樣的對(duì)話和引領(lǐng)中，學(xué)生逐漸懂得要辯證地思考問(wèn)題，理性地認(rèn)識(shí)行為，真正做到在建構(gòu)中發(fā)展、在對(duì)話中提升。

3．用留白，促進(jìn)認(rèn)知探索

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開(kāi)一扇通往一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。當(dāng)面對(duì)一些有爭(zhēng)議的認(rèn)知沖突時(shí)，教師可以在課后留給學(xué)生自我理解、自我思考、自我翱翔的時(shí)間和空間，讓他們積極自主地探求。探求的結(jié)果并不重要，但探求的過(guò)程卻有助于促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、道德思維的發(fā)展。

在《當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)》這一課的教學(xué)接近尾聲時(shí)，老師這樣意味深長(zhǎng)地留白：

師：一路走來(lái)，我們已經(jīng)找到了避免和解決沖突的辦法。即使有沖突來(lái)臨，相信有理解作伴，有寬容之心，用真誠(chéng)去溝通，一切都會(huì)煙消云散。

師：節(jié)目的最后是“話題鏈接”——“別樣的沖突”。

（課件演示：某校六年級(jí)男生小春，仗著自己牛高馬大，常常欺壓一些弱小學(xué)生）

師：面對(duì)這樣的沖突，你又該如何選擇？

師：朋友們，生活中，我們向往和諧美好。面對(duì)沖突，我們選擇理解寬容。然而，當(dāng)沖突無(wú)法回避，危及你的安全、你的尊嚴(yán)、你的人格時(shí)，除了寬容，我們還能選擇——（出示小女孩堅(jiān)毅背影圖）

培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)則，最根本的是引導(dǎo)他樹(shù)立正確的待人處事的觀念和思考問(wèn)題的取向。至于最后當(dāng)學(xué)生真正遇到這“別樣的沖突”時(shí)，是選擇寬容還是選擇回?fù)簦蓪W(xué)生自己做主。這樣的留白更貼近現(xiàn)實(shí)，更尊重人性，也更有利于學(xué)生道德能力的發(fā)展。

又如特級(jí)教師周建忠先生在《高峽出平湖》（浙教版五下）一課的教學(xué)尾聲處，是這樣引領(lǐng)學(xué)生了解和探尋認(rèn)知沖突的：先引導(dǎo)學(xué)生看一段資料“1992年4月7日三峽工程議案在全國(guó)人代會(huì)上表決時(shí)，贊成1767票，反對(duì)177票，棄權(quán)664票，未按表決器的有25人。贊成票占總票數(shù)的三分之二左右（67%）。”后提問(wèn)，“看了這段文字，你有什么想法？課后準(zhǔn)備如何去探究？”品德課程的一個(gè)重要價(jià)值是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的分析和思考。面對(duì)“三峽工程的爭(zhēng)論”這一認(rèn)知沖突，老師沒(méi)有選擇沉默和回避，而是鼓勵(lì)學(xué)生去了解和探索。如此留白，力圖讓學(xué)生多維度、多視角去了解分析社會(huì)認(rèn)知問(wèn)題，提高學(xué)生的綜合思辨力，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的社會(huì)性發(fā)展。

總之，品德教學(xué)中，教師要積極探尋學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，善于把握學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在難以抉擇的矛盾和沖突中，引發(fā)道德意識(shí)的不平衡，生成該何去何從的認(rèn)知探索需求。通過(guò)得當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，解除認(rèn)知困惑，在認(rèn)知沖突的化解中及時(shí)構(gòu)建學(xué)生新的道德認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生道德思辨能力的發(fā)展，健全學(xué)生的道德價(jià)值觀，讓認(rèn)知沖突成為提升學(xué)生道德認(rèn)知水平的拔節(jié)點(diǎn)。

（作者單位：新昌縣城西小學(xué)

浙江紹興312500）

責(zé)任編輯王清平