生動激趣 感悟明理

朱耀華

案例描述：

達豪是德國的一個城市。二戰時期，曾是納粹德國關押猶太人的集中營。戰爭給這座城市造成了巨大的破壞和創傷，戰后勤勞的達豪人民恢復重建，使新舊達豪形成了鮮明的對比。為了對孩子們進行愛國愛鄉愛人民的教育，一位老師很好地利用了這部典型的“鄉土教材”，上了一節題為《達豪的昨天、今天、明天》的課。課一開始，老師就出示了兩幅圖，一幅是二戰時期的達豪景象：整個城市滿目瘡痍，狼籍破敗，關押猶太人和戰犯的集中營充滿血腥和恐怖；另一幅圖是戰后重建的達豪：藍天白云下的達豪城，全新的城市設計，寬闊的城市道路，園林中的樓房建筑，悠閑安適的居民生活……構成了達豪的美好景象。老師邊讓學生觀看圖片，邊與學生展開了一番富有情趣的對話。

師：這是達豪的過去和現在，請你們仔細地看看這兩幅圖有什么不同？

生：過去的達豪荒涼破敗、恐怖，現在的達豪充滿美好。

師：為什么說過去的達豪恐怖？

生: 因為過去的達豪是納粹關押猶太人的監獄，是屠殺猶太人和戰犯的場所，充滿了血腥和恐怖。

師：那現在的達豪又美好在哪兒呢？

生1: 現在的達豪城市建設好。

生2：現在達豪人民生活好。

師：請問你們喜歡生活在哪幅圖畫的環境里？

生：我們喜歡第二幅圖畫的環境。

師; 為什么呢？

生1：現在的達豪和平安寧，城市的環境好。

生2：生活在這樣的城市里很舒服。

生3：生活在這樣的城市里很幸福，很自豪。

……

師：你們知道這么美好的現代達豪是怎么得來的呢?

生1：是先輩們用生命換來的和平安寧。

生2：是這個城市的建設者辛勤建設起來的。

師：誰是這個城市的建設者?

（生展開熱烈的討論。）

生：是我們的長輩們建設的。

師：是的。這個城市的建設者，是我們的長輩，也包括在座的各位同學的父母，是他們用勤勞的雙手和辛勤的汗水建設成了這美好的現代達豪。

（稍作停頓）

師：同學們，請你們想象一下，十五后的達豪會是什么樣子呢？

（生七嘴八舌地議論著。）

生：肯定比現在好。

生：比現在的達豪更現代化。

……

師：是啊，那誰將是這座城市未來的建設者呀？

生：是我們。

生1：我現在要隨祖父移居國外，等我長大了，我一定會回到達豪，建設美麗的達豪。

生2：我不會離開達豪，這是生我養我的地方，我要像我父母一樣，用勤勞的雙手，把達豪建設得更美好。

……

師：很好！孩子們，達豪和平安靜的環境、美好的生活來之不易，美麗的達豪來之不易，它靠我們一代又一代的達豪人，攜手傳承，不斷建設。未來達豪的主人是你們，未來更加壯美的達豪將由你們建成。將來生活在這座城市的人和回到這座城市的人，一定會對你們心存感激的，因為是你們建設了美好現代化的達豪。

……

案例感悟：

課堂教學是知識傳授和思想教育有機結合的載體，在教學過程中，要做到知識傳授與思想教育并行不悖，正確的教學理念是根本，教書育人是核心，情感溝通是紐帶，恰當的教學方法是手段。德國老師的課是上述四者有機結合的典范，它給我們品德老師的啟發是：

1. 一節好課在于精心的準備，而教學內容的選擇是關鍵。本節課，德國老師選擇了典型的鄉土教材進行教學，讓學生從身邊的人和事，去認知去感悟，直觀明了，這些源于生活的教學內容，學生很容易接受，課堂教學目標很容易達成。它告訴我們，在思品課教學中，教師要善于靈活地運用教材，創造并有效地開發教材資源，使教材為教學服務。

2．品德教學應實現從“文本主義”向“人本主義”的根本轉變，這是新課改的要求所在。德國老師的課堂，之所以充滿生機和活力，是因為教師給學生學習提供了思考、討論的話題，而處處引導學生積極參與，積極與文本對話，使學生成為了課堂學習的主人，在和諧的學習氛圍中，讓學生既學習了知識又受到了教育，做到了知識傳授與思想教育的有機結合，育人效果如春雨潤物細無聲。

3．以情育情，重視情商培養，加強課堂師生情感溝通，是實現課堂目標達成的紐帶。品德課教師要善于引導學生在學習過程中充分進行情感體驗。德國老師在整節課堂上，未直接講要學生如何愛國愛家鄉，但學生卻在快樂的學習中感知到了家鄉的美麗可愛，認識到了建設美好家鄉的責任和光榮，學生愛鄉愛國的情感油然而生。

4.簡捷高效的教學方法，是通往教學成功的橋梁。有經驗的品德老師，在課前一定會在教法的選擇上下功夫，這位德國老師的課，只是選用了兩幅圖畫，引導學生在積極思考、熱烈討論中感悟明理，力避教師的高談闊論、空洞說教，教師教得輕松，學生學得愉快，并取得了很好的教學效果。

教學是藝術，教學有法，教無定法。作為品德教師，只要善于鉆研和探索，我們的教學就會充滿生機，我們的課堂就會是高效的課堂。用德國教育家第斯多惠的話說：“真正的教學藝術不在于傳授而在于不斷喚醒、鼓勵和激勵。”愿與教育同行共勉。

（作者單位：鎮安縣城關小學

陜西商洛711500）

責任編輯王清平