例談《邊城》對寫作思維的引領

普通高中《語文課程標準》要求學生“創造性地使用教科書和其他有關資料”，“學會多角度多層次地閱讀，對優秀作品常讀常新，獲得新的體驗和發現”。從這個標準審視當今的高中語文教學，我們會發現一些問題仍然存在。如滿足于單篇課文的理解，對專題和板塊進行整體認識的意識淡薄；學生缺乏對教材文本的感悟，把寫作模本定位于課外的優秀作文，讀寫脫節等。

有鑒于此，筆者將以沈從文的《邊城》為例，與大家探討更優化的教材使用方式，旨在有效提高學生的作文水平。

第一，借鑒“人性之美”的寫作主題。丁玉華老師在《高考滿分作文的閱卷評分取向》中明確指出：“作文的立意要深刻地反映生活的本真、世情的本真、生命的真諦。”沈先生表達的主題是自然美、風俗美之下的人性美、倫理美。這無疑是社會的主旋律，學生在學校、家庭等熟悉的范圍中，到處都能體察到這種美。

第二，鏈接生活中相似的小人物。批評家劉西渭說《邊城》里“這些可愛的人物，各自有一個厚道而簡單的靈魂”。我們不妨也引導學生挖掘一下生活中的小人物：擺地攤的小販、修自行車的男子、送純水的女人等，再結合本地、全國乃至世界的熱點升華寫作的意境。

例如，一篇學生習作《有尊嚴地活著》是這樣寫的：小區外的市場里，多了一個賣剪紙年畫的小攤。……“五十!手藝活，賤賣不得。”……我豁然明白，面前的是個真正的藝術家。他不肯降價出售的，是他作為藝術家的尊嚴，被他嚴嚴實實保護著的也是他的尊嚴。他為了藝術活著，為了尊嚴而活著，哪怕活得這樣艱難。

第三，搜索蘊涵文化特質的素材。《語文課程標準》要求學生“關注當代文化生活，學習對文化現象的剖析”。《邊城》展示的是古樸的湘西文化風俗畫卷：走車路、走馬路的婚俗，端午節賽船、捉鴨子的風俗，象征愛情的“大魚”，配上黃永玉先生的剪紙畫插圖……編者這個板塊命名為“永遠新的舊故事”，是在告訴我們：無論處在什么時代，文化都是我們的根。每個地區都有獨特的風俗和值得珍藏的風物，而在商品經濟大潮中，很多地方的傳統文化在慢慢消逝。教師可以通過自己的感悟激發學生情感，催化學生思維。

學生的習作《面對喧囂》中這樣寫道：“藍印花布呦!烏鎮來的藍印花布呦!”毫無預兆地，一陣溫軟如棉的叫賣聲飄進了我的耳朵……“你家鄉還有很多人印這個嗎?”“不多咯。都是老人，年輕人都不愿意學，因為賺不到錢。”我無言。只有看客而沒有傳人的東西是注定不能長久的……我買了一方手袋，凝視著這個喧囂塵世的靜美靈魂，她把剩余的手袋收攏，慢慢地打了一個結，一個很大，很重，也很寂寞的結。

第四，學會一種行文思路。《邊城》第三章敘述第三個端午節的情景，第四章追述兩年前的端午節，第五章又回到現在。“現實一回憶一現實”的結構讓故事銜接得天衣無縫，又避免流水賬式的單調。另外，按照課后活動體驗4“課后有條件請閱讀《邊城》全文”的要求，教師還可以引導學生學習懸念式和畫面式的結尾，激發學生的想象和思考。

學生習作《沿途的風景》結尾這樣寫道：云霞散去，天色漸暗，街角，那個拉二胡的獨眼老人的臉在晚風中舒展開了。是因為那個硬幣的脆響，還是因為那人長時間的駐足聆聽?

由此可見，教師必須精研教材，才能引導學生進行深刻的感悟。進而做到讀寫結合，有效提高學生的作文能力。

作者單位 江蘇省啟東市匯龍中學

(實習編輯 陸燕)