領悟課程指各任課教師所領會的課程。由于每個教師對課程的理解和解釋的方式不同,因此,每個教師對正式課程的領悟都會有一定的差異,從而也會對正式課程作用的發揮產生削弱或增強的影響。烏申斯基這樣說:“在教育中,一切都應以教育者的個性為基礎,因為教育的力量只能從人的個性這個活的源泉流露出來。”所以,提倡個性化,這是尊重教師,尊重教育過程的表現。
因此,作為獨立個體的一線教師必須是善于研讀教材(文本)的人,而且應能根據自身的閱歷、愛好、思維品質等,讀出與眾不同的理解和教學價值,通過對原始課程的研讀,采取合適的(個性化的)教學策略,營造出獨立的風格,形成獨一無二的語文課程。
筆者在教學蘇教版語文五年級下冊第17課《月光啟蒙》時,對教學過程進行了個性化處理。
師:這篇文章的作者是著名作家孫友田,我們已經學過他的一篇詩歌了,你們還記得嗎?
生:記得,是《去打開大自然綠色的課本》。
(師出示詩歌《去打開大自然綠色的課本》,指名有感情地朗讀)
師:這首詩歌的語言和我們平時的課文有何不同,你能舉例說說嗎?
生:詩歌講究對仗,例如——
青山說:攀登吧,飽覽無限的風光,滿懷少年的豪情!
綠水說:前進吧,奔向浩瀚的大海,顯示少年的胸襟!
生:詩歌讀起來很順口,例如——
祖國敞開了綠色的大門,給孩子一片清涼的綠陰。
去吧,去呼吸山水間芬芳的空氣,去吧,去打開大自然綠色的課本。
師:詩歌很講究音韻美。這首詩歌和這篇課文都是孫友田寫的,你們有沒有在文中也發現詩歌一般的語言呢?
生:有,如“為我打開了民間文學的寶庫,給我送來月夜濃郁的詩情” 。這句就很對仗。
師:課文的最后一小節如詩歌一樣美,你能將它改成詩歌嗎?
(生根據已有經驗將文章最后一段改成詩歌并有感情地朗讀)
師:這是一篇散文,作者仍然寫得如詩歌一般,富有韻律美、語言美、形式美。讀了《月光啟蒙》,你知道其中的奧秘了嗎?
生:作者從小就聽媽媽唱民謠、唱童謠、講故事、猜謎語,從中受到了熏陶,長大后才能寫出動人的詩篇。
師:說得真好,就讓我們也走近母親的歌謠,也去接受民間文學的熏陶吧。
(引領學生以多種形式誦讀文中的歌謠,發揮想象,練習說話,體會音韻美、形式美、想象美,理解“母親不識字,卻是我的啟蒙老師”這句話)
師(出示孫友田相關作品介紹他的母親):“母親患了老年癡呆癥,失去了記憶。我趕回老家去看她時,她安詳地坐在藤椅里,依然那么和藹、慈祥,但卻不知我從哪里來,不知我來干什么,甚至不知我是誰。不再談她的往事,不再談我的童年,只是對著我笑,笑得我淚流滿面。”(以文中的民歌,童謠為背景音樂,讓學生朗讀這段文字,在強烈的對比中體會作者要表達的感情)
生:作者回憶母親唱的歌謠、講的故事、猜的謎語,是感謝母親帶給自己的文化熏陶。
生:作者回憶母親給自己無比快樂的童年,讓自己得到民間文學的熏陶,是為了表達對母親的感恩之情。
生:讀著作者的文章我們感受到了無私、偉大的母愛。
師:讓我們也拿起筆,寫一兩行詩贊美我們的母親。
生:夏夜,母親是驅蚊的蒲扇。嚴冬,母親是保暖的內衣。
生:上學路上/母愛/伴著叮囑撒了一路
廚房餐廳/母愛/摻著佳肴塞滿嘴巴……
筆者在反復閱讀文本后,首先覺得這雖然是一篇散文,但作者講究用字、用詞的準確、優美,講究句式的對稱、工整如詩歌一般。如“暑熱散去了,星星出齊了,月亮升起來了,柔和的月色立即灑滿了我們的籬笆小院。”“散去了”“出齊了”“升起來了”“灑滿了”,用詞準確、生動,句式工整。再分析作者的寫作目的,不就是要告訴讀者,如今能寫出動人的詩篇是從小受到母親的熏陶嗎?如果能讓學生體會到文中這些如詩般的語言,再與母親唱的那些美妙、動聽的民歌、童謠對比朗讀、體會,不是更容易讓學生通過文本走進作者的內心世界嗎?語文教學不就是要學生正確的理解體會文本,學會運用祖國的語言文字,受到優秀文化的熏陶,形成良好的個性和健全的人格嗎?
再反復琢磨,筆者認為,從感受本課作者的語言美入手展開教學,是教學的最佳切入點,也是思維火花的導火索。在感悟這篇文章時,教師首先可以反問學生:作者為什么會寫出如此動人的語言?引導學生與文本對話,聯系文中母親唱的歌謠、猜的謎語等,走進作者的心靈深處理解作者的寫作目的。最后讓學生寫兩行詩,也是內化語言文字的訓練,在感悟中讓學生學會正確運用祖國的語言文字,在語文實踐中獲得道德情感的教育。
在課堂教學中,教師能考慮到教材的特點和語文教學的真諦,個性化地領悟課程,個性化地運作課程,從引發學生的閱讀興趣處著手,從能提升學生語文素養處切入,從能點燃思維火花處啟發,就能讓學生的語文素養在“潤物細無聲”中悄然提高,學生徜徉在語言藝術的海洋里,陶醉其中,悠然自得。
(責編 劉宇帆)