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體驗性學習在小學品德教學中的運用

2012-04-29 00:00:00朱明友
小學教學參考(綜合) 2012年6期

著名學者劉驚鐸認為:“體驗是道德的本體,道德體驗是有魅力的道德教育,道德體驗就是回歸道德教育真諦的道德教育。”《品德與社會》教材中的許多課文的品德體驗活動給我們留下了深刻的印象,但在課程實施中,體驗活動走過場的現象仍普遍存在,其教育價值并沒有得到真正地實現。作為教學中的體驗即體驗性學習,是指在學生原有經驗的基礎上,引導學生從事積極的再造和再創活動,進而產生理性的發展和意義的一種學習方法。筆者認為,品德與社會教學中引導學生體驗性學習需把握以下幾點。

一、立足本真課堂,讓品德課堂回歸生活

品德教育課程要回歸生活,與兒童生活密切聯系,才能引起孩子的共鳴,深入孩子的心靈,激發孩子學習探討的渴望和積極性,才能提高德育的實效,讓孩子終身受益。如果我們把課程實施過程看做是一種生活的話,那么,這個生活是由教師和學生共同建構的,師生之間的互動是這個生活的重要內容。我們以“生活”為基點,就是摒棄以往把教育過程中的教師與學生看成是相互對立的兩極,或是以教師為主體,或是以學生為主體的觀念。教育和課程(實施)作為一種生活,它既不是學生的單獨生活,當然也不是教師的“獨角戲”,而是一個共同體,作為共同體的成員他們在一起生成,推進教育和課程的生活,實現經驗的改造。

品德教育課程以兒童的生活為基礎,用三條軸線和四個方面組成了課程的基本框架,尤其是結合其中的三個方面: 健康、安全地生活(兒童生活的前提和基礎);愉快、積極地生活(兒童生活的主調);負責任、有愛心地生活(兒童應當遵循的基本道德要求)確定了課程的目標、內容標準和評價指標。

在實際的教學過程中,如一年級上冊的《我從哪里來》一課,較多的教學設計都是把“父母對自己的培養”作為課堂的教學重點來教,而實際上小孩子更能從“生命的孕育過程”認識到生命的來之不易。一段剪輯好的“生命的孕育”科教視頻,無論從生理還是心理上都能給識字不多、理解力不強的一年級小朋友以強烈的視覺沖擊和強大的心靈震撼。配以教師的適當引領,學生自然就認識了生命的來之不易,對于熱愛父母、珍愛生命這種情感的激發可說是水到渠成。

二、精心預設,讓品德課堂因生成而更高效

古人云:凡事預則立,不預則廢。“預設”和“生成”是辯證的關系。新課程背景下的品德課要生成精彩,增強實效,其教學過程需要教師精心預設。但這種“精心”不是體現在只注重教法的預設,而是體現在能立足于教材與學生實際預設開放的學法研究上,體現在教師的預設為品德課堂的動態生成留下足夠的時間與空間上。

教師發現和捕捉到了學生學習動態發展的需求,就能對自己的教學設計進行合理、巧妙的調整和充實,讓學生所傳遞出的信息轉化成一種積極的生成性動態教學資源,使課堂教學更加貼近學生,更加貼近教學目標,從而使得課堂教學充滿生機和活力。如在教學《李奶奶身上的傷痕》一課,在聆聽李奶奶痛苦遭遇故事時,我讓學生做課堂的主角,讓學生自己主動探究發現故事的主線——“37處傷痕”, 并讓學生擔當“引導員”,精心設計如下問題情境:(1)在一個人身上留下37處傷痕,說明侵略者是以怎樣的手段對待我們同胞的?(2)在一個婦女身上留下37處傷痕,說明什么?(3)在一個懷有身孕的婦女身上留下37處傷痕,你認為他們是怎樣的人?(4)此時此刻,你想對侵略者們說些什么?通過層層遞進的情感推進,讓慘痛的日本侵略者傷害中國人民的歷史事實震撼學生的心靈,讓學生充分認識和了解日本侵略者在南京制造的震驚中外的慘絕人寰的南京大屠殺事件,激發他們強烈的民族意識和愛國、強國之心。學生完全是學習的主動參與者,很好地體現了《品德課程標準》中提出的“采用互動的課堂模式,提倡開放的學習方式,實施學生主動參與為主的有效學習”的要求。學生處于平等、民主、和諧的課堂教學氛圍中,他們的思維處于亢奮狀態中,因此學生可以在對話中跳出本課的內容,很自然、很流暢地表達出他們想表達的內容。這有利于完成教學目標,同時也能培養學生的辯證思維能力。

三、重組教材,讓品德課堂更精彩

現行使用的小學品德教材,其可塑性很大,編者為我們提供了開放性的教材,為師生在教學文本活動中進行二次開發留下了空間。《李奶奶身上的傷痕》一課教學內容量多而散,并且遠離學生的生活實際,所以我們應以課標為綱,遵循學生實際生活的邏輯,注重學生生活的教育價值。那么,如何拉近“教材中的兒童”和“教室中的兒童”在學習生活上的距離,使之在心靈上能互相碰撞,在情感上能產生共鳴呢?這就要求我們教師必須把握、處理好教材,使教材成為師生之間在學習活動中的中介與橋梁。

在《李奶奶的傷痕》之“數不清的罪行”的教學中,我就大膽地進行了教材的重組,把課本上的材料加上教師的拓展,分成“慘不忍睹的歷史畫面”“李奶奶不堪回首的歷史事件”和“觸目驚心的歷史數字”三大塊內容,這樣從南京大屠殺歷史的“面”到歷史事件中的李奶奶這個“點”,再通過學生們的“小小舉證會”回到抗日戰爭這個“面”,把所有資料都進行分類:小孩哭泣的悲傷圖片、殘忍的殺人比賽、恐怖的細菌傷害……讓學生打心底發出對侵華日軍的憤恨。這樣教學,便于學生從大量的歷史事實中找到目標,教學過程集中而富有成效。

總之,學生智力的發展、品德的形成、人格的完善都只有通過體驗活動才能實現;只有在體驗中,學生才能得到更好、更快、更有效的發展。“為學生的體驗而教”應成為品德與社會課教師的座右銘。

(責編 劉宇帆)

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