品德教育應(yīng)從體驗(yàn)入手

品德教育的軟肋就是不能把“認(rèn)知”內(nèi)化為“行動(dòng)”，往往是學(xué)生說的和實(shí)際做的對(duì)不上號(hào)。其主要原因是，我們的品德教學(xué)基本上是一種沒有商量余地的向?qū)W生告知“結(jié)論”的教學(xué)，結(jié)論的生成過程、學(xué)生的體驗(yàn)過程都給省略了。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。在教學(xué)過程中，它重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，重在于學(xué)生的參與程度，讓學(xué)生去自主體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，去自主建構(gòu)新的意義世界，讓體驗(yàn)融于學(xué)習(xí)過程中，這樣才能使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中無痕地內(nèi)化為道德行為。

一、體驗(yàn)要貼近兒童的生活

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，而且良好的品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。這就要求我們教師必須創(chuàng)造性地使用實(shí)際生活中捕捉到的有教育意義的內(nèi)容，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，使活動(dòng)內(nèi)容貼近兒童生活，易于兒童接受。如教學(xué)《怎樣做好事》（北師大版二年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》）這一課時(shí)，教學(xué)生做好事要從身邊的小事做起，我們不需要利用課件與說教，只要請(qǐng)班集體中那些經(jīng)常默默無聞做好事的學(xué)生來談?wù)勊麄優(yōu)槭裁匆姷降厣嫌屑埦椭鲃?dòng)撿起來，他們?yōu)槭裁疵刻於紶幹梁诎宓鹊?，相信被采訪的學(xué)生今后會(huì)做得更好，而其他學(xué)生為了爭取“做好事，做好孩子”的榮譽(yù)，一定也會(huì)努力去效仿身邊的榜樣。這樣教學(xué)內(nèi)容就有效內(nèi)化成了學(xué)生的行為。

二、體驗(yàn)的形式要多樣化

有效的體驗(yàn)活動(dòng)形式能最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們的參與熱情，強(qiáng)化其活動(dòng)體驗(yàn)。尤其是低年級(jí)兒童，形象思維占優(yōu)勢(shì)，這就要求我們教師在設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)能重視學(xué)生自身的興趣、經(jīng)驗(yàn)、生活習(xí)慣和道德水平，確?；顒?dòng)能從學(xué)生的興趣、愛好、經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注點(diǎn)而非教師的主觀愿望出發(fā)，多采用游戲、制作、實(shí)驗(yàn)、故事、表演、模擬體驗(yàn)等兒童喜聞樂見的活動(dòng)形式，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，為小學(xué)生形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。如在教學(xué)《人人有長處，合作力量大》（北師大版二年級(jí)下冊(cè)《品德與生活》）時(shí)，我就在教學(xué)中設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生理解。我先問學(xué)生：“一個(gè)人有幾條腿？”大家異口同聲地回答：“兩條。”我又接著問：“那么兩個(gè)人有幾條腿呢？我們把四條腿變成三條腿比比誰走得快，好不好？”學(xué)生一聽又要做游戲了，那個(gè)高興勁簡直沒法用語言來描述，大家都爭著要上來表演。我挑了四個(gè)小朋友，把他們分成兩組，分別將其中一位學(xué)生的左腳同另一位學(xué)生的右腳綁在一起。游戲開始，只見他們跌跌撞撞地向前跳著，不時(shí)停下來調(diào)整一下，有一個(gè)小朋友走著走著竟然被同伴給拖倒了，自然他們也就失敗了。后來，我也參加到游戲中去，每次比賽，我都跟同組的學(xué)生講好，我們把手相互搭在對(duì)方的肩上，由我發(fā)口令，我先出左腳，他先出右腳。比了幾次，學(xué)生們感到奇怪了，怎么每次都是老師贏呢？通過有趣的游戲，學(xué)生知道了要想走得快，關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)合作，在競(jìng)爭中，合作密切，能夠互相幫助，揚(yáng)長避短，就能取得更好的成績。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)真可謂是輕輕松松學(xué)知識(shí)，快快樂樂學(xué)本領(lǐng)。

三、體驗(yàn)要打破課堂局限

杜威說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益或有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動(dòng)作教兒童游泳?！钡拇_，學(xué)生脫離了社會(huì)實(shí)踐，所學(xué)知識(shí)就會(huì)變成無源之水。因此，要讓兒童形成良好的品德，就必須讓他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如在上《超市》一課的教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，到學(xué)校附近的超市進(jìn)行了一次購物實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們個(gè)個(gè)興致勃勃，紛紛購買了家中需要的和自己喜歡的價(jià)值十元的商品。通過這一次體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生梳理了超市購物的常識(shí)，拓展了教材內(nèi)容，使課堂對(duì)學(xué)生真實(shí)的生活發(fā)揮了更大的指導(dǎo)作用，有利于學(xué)生知、行的統(tǒng)一。

另外，教師對(duì)教材進(jìn)行拓展延伸，指導(dǎo)學(xué)生行為，也是對(duì)課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充。如上《塑料與我們的生活》一課，課后開展“金點(diǎn)子”行動(dòng)，圍繞“如何減少塑料污染”這個(gè)世界性的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，讓學(xué)生提出自己的“金點(diǎn)子”。如歸類回收；利用課余時(shí)間撿拾廢舊塑料；開展“我是環(huán)保小天使”的系列主題活動(dòng)；用廢舊塑料制作各種模型、玩具，使用自己制作的購物袋等。但光說不動(dòng)可不行，我就根據(jù)學(xué)生提出的“金點(diǎn)子”布置任務(wù)，讓學(xué)生的行為真正落實(shí)到行動(dòng)中。學(xué)生通過體驗(yàn)去感悟，從而達(dá)到了理解認(rèn)識(shí)、掌握技能、養(yǎng)成習(xí)慣的目的，最終促進(jìn)了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。

心靈世界的教育不能靠“灌輸”，也不能靠“塑造”，學(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。學(xué)生具備了一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感，還要落實(shí)在具體的行為上，那才是品德教育的歸宿。

（責(zé)編 劉宇帆）