讓“老樹”煥發新的生機

隨著新課程的實施，教學內容發生了很大變化，多媒體等更多教學手段的運用越來越頻繁，很多一線教師都在追求課堂形式的新穎、教學手段的多化樣，課堂熱熱鬧鬧。可是，我們發現，我們努力追求的課堂新形式有時卻不能撥動學生的情弦，學生并沒有真正參與其中，做到口動、心動、情動，而情感是促進學生個人行為的內驅力，是養成良好習慣的動力。可見，各年級各階段實施情感教育十分重要。如何讓學生心動、情動，成了當前困擾品德教師的一大難題。想起聽過的很多報道：吸毒人員，犯罪人員通過現身說法，打動了許多聽眾，觸及人的心底，場上場下氣場一致，融為一體，收到了意想不到的效果。如果我們品德教學也運用這一方法，肯定也能打動學生的心靈，給課堂帶來別樣的精彩，給教學帶來滿意的效果。

一、激活思維，打開學生思路

課堂教學中，也許因為緊張，也許因為準備欠充分，學生在表述道德理解時，會突然出現思路暫停，思維卡殼，有時還會受思維定式的影響，思路打不開，課堂出現“冷場”或“敷衍了事”的尷尬場面。

如在五年級上冊《退一步海闊天空》的教學中，按一般的常規教學，教師會讓學生說說生活中學會寬容或退一步的好處。學生會說很多。如“某一次，他把我的桌子撞翻了，他趕緊跟我道歉，我也道歉了，兩人就和好了。”“上體育課，他的足球踢到了我身上，挺痛的，我剛想發怒，他趕緊跑過來向我道歉，我也就不計較了。”語言表達能力強的學生還能加上一些情景描述，娓娓道來。但聽后總感到事例雷同，角度一致，沒有深度。此時，教師深情地講起自己的經歷：“小學五年級時，因為同學罵自己的綽號，聽了很難過，越想越生氣，于是就跑去打了他一拳。結果，他也不肯了，越吵越兇，最后竟誰也不理誰了，五年的友誼竟破滅了。后來，想過和解，但誰都拉不下面子，都不肯先主動道歉。初中后，他轉學了，我們也難得見面，偶爾相見，也總是側過頭去，裝作不認識的樣子，其實很別扭。我知道兩人的心結還未打開。直到前兩年在街上相遇，才彼此友好地打了個招呼，但感覺還是那樣的生分，全然沒了當初的那份親密。”教師的“現身說法”從另一個角度為學生提供了逆向思維的樣式，從“未退一步”而造成了友情的破裂來反襯“退一步，海闊天空”的重要性，同樣具有較強的說服力。學生聽了茅塞頓開，思維被撥動，思路被打開，有效提升了道德認識，達到了情動、心動的效果。

二、溝通情感 ，縮短師生距離

我國著名的教育家夏丏尊先生說過：“沒有情感就沒有教育。”“情感與態度、行為與習慣、知識與技能培養的內在統一”是《全日制義務教育品德與生活課程標準（實驗稿）》的基本思想之一。因此，實施情感教育在各年級各階段都顯得尤為重要。作為一名教師，如何在品德教學中培養學生的情感呢？最直接、最有效的就是教師的“現身說法”，用自己真誠的態度，用百分真心去喚醒學生，使他們積極參與進來。如在上四年級上冊的《誠實是金》這課時，其中有個教學目標是：鼓勵學生誠實地表達自己，體會說謊時的心情與說謊的害處。于是，我設計了這樣一個話題： “同學們，你們有說謊的經歷嗎？當時心情怎么樣啊？”但在課堂上，根本沒有學生舉手回答，更別說敞開心扉、暢所欲言了。因為學生都知道說謊是不好的行為，一旦袒露了自己的丑行，就會擔心受到他人的嘲笑。針對這一現象，教師就給學生講述了自己的真實經歷：“大概上小學二年級時，有一次回家把家中的一只小雞踩死了，因為怕媽媽的責罵，就偷偷地把雞扔到了小河里。晚上，媽媽問起，我裝作不知道，使媽媽找了好長時間。這樣提心吊膽過了好幾天，終于忍不住了，向媽媽說出了事情的真相。媽媽原諒了我。”當教師像朋友一樣，把自己的說謊經歷向學生坦白后，師生之間的距離一下子就拉近了，不少學生紛紛說了自己的經歷。有的說：“我那次試卷忘簽名，就騙老師說父母不在家，老師就相信了，只是讓我第二天補簽。”也有的說：“我把前幾天的作業中老師批過的紅鉤擦掉，拿來蒙蔽老師，結果被老師一眼就識破了，老師狠狠地批評了我，還打電話告訴了我媽媽呢！”由于教師在課堂中“現身說法”，淡化了作為教師這一角色的意識，平等地參與到對話活動中去，拉近了師生間的距離，催生了學生道德情感的爆發，進而鞏固了已有的道德行為。

三、拉近歷史，增強說服力

“學習歷史在于知道過去的真實和真實的過去。”在品德與社會的課程中安排歷史題材的教學內容，其出發點也不乏其是。但是由于時間的跨度，歷史事件在學生看來往往只是“遙遠而美麗的傳說”，除了新鮮與好奇，更多的是對那些過去進行著演義式的理解，缺乏真實的感受與體驗。為拉近與歷史的距離，教師可以通過講自己的親身經歷，講發生在親人身上的故事來讓學生感受那個時代的歷史事實。如上浙教版五年級品德社會課《春天的故事》時，這一課的難點是：初步了解我國經濟體制改革的一些基本措施，知道改革開放使中國發生了翻天覆地的變化。因為這一內容離學生的生活經驗較遠，他們沒有切身的體驗，再加上學生年齡小，理解能力有限，因此難以解讀改革開放所發生的巨大變化。于是，教師就從那個物資缺乏，商品都要憑票供應的歷史事實入手，聯系自己兒童時代的生活，衣服是新三年舊三年縫縫補補又三年，自己穿不了的，傳給二妹，再傳給三妹。想要吃肉，只有過節才有，而且要天不亮就去排隊，憑票供應，即使有錢也不能多買。過年買來的一點糖，媽媽為了防止大家偷吃，放在很高很高的地方，為偷糖還挨了巴掌。教師的“現身說法”真實地再現了那個歷史時期的生活，喚起了學生的生活體驗，引領學生體悟到了生活資源匱乏時代父輩們的生活，讓學生形成了對一個歷史階段的真實解讀。

四、示范引領，提供表達范式

新課程背景下的品德文本，呈現出開放、靈動的特點，它給師生的教與學提供了廣闊的自我發揮的空間。翻開現行的品德教材會發現，有許多品德文本中提供的都是相互串聯的板塊，但在板塊之間留著開闊的靈活空間，需要學生的道德積累去充實。因此在課堂教學過程中，教師要充分喚醒學生在日常生活中的道德原認知，以對品德文本中的留白處進行填充和夯實。如果這段空白不填補，顯然就會影響品德教學的效果。怎樣填補這些空白，把它們之間的道路開通呢？我認為，教師的“現身說法”就能起到填補空白，鋪路架橋之作用。教師的“現身說法”類似于語文課的教師“下水文”，本身就具有榜樣作用，能激發學生的興趣，為學生打開思路，同時在敘述的過程中還能傳授表達的方法。而且“現身說法”一般都是講述自己的經歷或遭遇，都用第一人稱敘說，內容真實且又有親歷的過程，所敘事例容易被學生信服和接受，使課堂教學就像朋友之間在聊天，學生在寬松平和的氛圍中，極易敞開心扉，釋放自己真實的情感。情感的閘門一打開，學生就會情思泉涌，避免了一些學生喜歡說不著邊際的套話、空話，甚至有學生為迎合教師的需要，“違心”發言，口動而情不動、心不動的現象。

“現身說法”這一普普通通的教學方法，帶來的是扎扎實實的課堂，撥動的是真真實實的情感，演繹著不平凡的心路歷程。讓我們共同關注“現身說法”，使這一“老樹”在品德課堂中煥發出新的生機。

（責編 劉宇帆）