劉吶鷗《都市風景線》中的女性形象分析

摘要：劉吶鷗在其小說集《都市風景線》中塑造的女性形象，實際上是物質文明的一種符號，是近代都市的產物，既表現在她們富有異域情調的外貌上，也表現在她們的行為方式上，不僅如此，作家還通過這些女性形象揭示了男權思想。

關鍵詞：劉吶鷗； 摩登女郎；男權意識

作者簡介：原欣榮，女（1987-），漢族，山東省萊州人，碩士研究生，哈爾濱師范大學文學院中國現當代文學專業，研究方向為：現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-27-0-02

劉吶鷗是20世紀30年代新感覺派的代表人物， 《都市風景線》是他出版的唯一一部小說集。在小說中，劉吶鷗以一位敏感的都市人的身份，第一次用現代人的眼光打量上海，將大都市光怪陸離的風景以及人們躁動不安的情緒描繪得淋漓盡致。值得注意的是，在每篇作品中作者大力渲染的是那些充滿想象的，有著鮮明異域色彩的摩登女郎形象。她們有姣好的面容，迷人的身材，大膽的行為，這與中國傳統的女性相比完全不同，她們是二三十年代大上海一道亮麗獨特的都市風景線。通過描寫她們與男性之間的愛情游戲，展現了現代大都市下情欲的泛濫、人性的扭曲和異化。

1、占據愛情的上風

通過閱讀這八篇小說，可以發現劉吶鷗描寫的是具有相似的迷人的外貌、相似的獨特的氣質以及相似的人生追求的一類女性形象。她們的特征都很鮮明，很像是西方電影里的熱情奔放的女郎。下面摘錄幾個劉吶鷗描寫女性剛出場時的片段。

《游戲》：“這一對很容易受驚的明眸，這個理智的前額，和在它上面隨風飄動的短發，這個瘦小而隆直的希臘式的鼻子，這個圓形的嘴型和它上下若離若合的豐膩的嘴唇，這不是近代的產物是什么？他想起她在街上行走時全身的下的敏捷的動作。她那高聳起來的胸脯，那柔滑的鰻魚式的下節……”1《風景》：“那個理智的直線的鼻子和那對敏活而不容易受驚的眼睛”，“肢體雖是嬌小，但胸前和腰邊處處的豐膩的曲線是會使人想起肌肉的彈力的”，“最有特長的卻是那像一顆小小的，過于成熟而破開了的石榴一樣的神經質的嘴唇”，“看了那男孩式的斷發和那歐化的痕跡顯明的短裾的衣衫，誰也知道她是都會的所產。”2《兩個時間的不感癥者》：“當他回頭時眼睛里便映入一位 sportive（運動型的）近代型女性。透亮的法國綢下，有彈力的肌肉好像跟著輕微運動一塊兒顫動著。……小的櫻桃兒一綻裂，微笑便從碧湖里射過來。”3

通過這些描寫，我們可以看出，劉吶鷗對這些都市女性的外貌做了細致的描寫，她們有希臘式的鼻子，小小的石榴一樣的嘴唇，高聳的胸脯，時尚的短發，容易受驚或者敏活的眼睛，嬌小的肢體以及具有彈力的肌肉，這樣的外形是多么的性感多么的讓人著迷。作者甚至形容她們的身體好似鰻魚那般柔滑，在作者眼中，這些女性被物化了，這恰恰體現出在當時大都市的商品社會下，人的價值變成了商品價值，女性也成了都市文明的一種表征。劉吶鷗在他的作品中反復強調她們是“近代都市的產物”。她們的出現已經成為追求物質文明和欲望的化身、表征和符號。李歐梵在《上海摩登——一種新都市文化在中國 1930—1945》中將這群現代都市女性稱為“都市摩登女”。這些都市摩登女有些是有家庭有身份的女性，但是她們不滿足于現有的愛情生活，而是自主地去追求新的愛情，在享樂中尋求刺激，并且占有愛情的絕對主動權。無論是《風景》中的機關辦事員的太太還是《流》中老主人的姨太太青云，她們都有著很好的家庭，以及很有身份地位的丈夫，但是她們反而顛覆了傳統的家庭道德觀念，將愛情看做是一種快餐式的消費，在這個大都市的流光溢彩之下，盡情享樂，而不需要承擔任何責任和后果。這種新型的情愛模式顯然是一種突破，而作者用一種欣賞的眼光去描述它，并沒有帶有任何的批判色彩。而這種消費式的愛情關系，男性“總是以失敗告終。……小說中的女性不僅是男性欲望和追逐的對象，而且也是故事的絕對的主體，因為是她得行動和個性推動著情節的發展”。4這與傳統的文學中男性一直都是主動去追求喜歡的異性，并且能夠掌控愛情的發展和結局截然不同。男性不但不占有主動權，反而處于下風，當他們每次去追求摩登女郎時，總是很有自信，以為自己掌握住了局面，但是最后才發現自己只是女性手中的玩物，從中也可以看出作者有意淡化了男權意識。

例如《兩個時間的不感癥者》，故事以“三角戀”的情節展開，一位叫H的男性在跑馬場贏了錢，吸引了一位摩登女的注意，于是他展開了對摩登女的追求。通過H帶她去吃冰激凌，然后帶她去商業區散步，手里有錢身邊又有美女，他盡情地炫耀，一切都好像盡在他的掌握之中，但是這一切被T先生的出現打破了。兩個男人由此開始在舞廳里對摩登女進行追逐，然而摩登女卻一點都沒有感覺他們有多高大，反而是越來越玩世不恭的態度。最后摩登女拋棄了他們去跟別人約會了，她那句“我還未曾跟一個gentleman一塊兒過過三個鐘頭以上呢。這是破例呵”5讓H頓時覺得自己原來竟是如此的矮小。這就是摩登女郎行為方式的特點，在愛情游戲中凌駕于男性之上。

2、理性的性愛觀

在紙醉金迷的大上海中，愛情的崇高地位被消解了，男女之間情愛關系有很大的隨意性，物欲、情欲不斷充斥著人們的生活，女性也不再是被男人支配的感性的形象。在金錢肉欲橫流，價值混亂的社會中，女性的軀體變成了一種商品，而這種商品價值恰恰是商品化的都市的產物，更是金錢主義對人性的異化。女性在奉獻自己的過程中，更多的是懂得如何理性地處理性愛關系，如何更好地利用自己的身體來換取有價值的東西。

在《游戲》中，有身份的太太與一個男子在舞廳邂逅了，他們熱烈的相愛，但是當女子說要回去找她的丈夫了，這一切的美好都要幻滅了，男子好像還沒有覺醒過來，仍然依依不舍沉浸在愛情之中。女子卻與男子度過最后一個激情的夜晚之后瀟灑的離去了，還讓男子忘了她吧。這是在現實中理性地處理愛情關系的寫照。在《熱情之骨》中，這種情愛關系更加現實，赤裸裸的揭露了金錢利益關系。法國青年比也爾厭倦了西方現代都市的物質化的生活，來到東方尋找精神的慰藉，希望能找到理想中的“菊子”。當他與賣花姑娘玲玉相遇時，他感到眼前的這位東方古典美女就像是一首詩。但是就在這富有田園牧歌情調的愛情即將實現的時候，玲玉的那句“給我五百元好么”徹底打破了他一直以來的夢想，他失望了并且厭惡她。但是玲玉卻毫不在乎地告訴他，向自己喜歡的人提出這個要求很正常，不能說明什么，她是要靠自己掙錢來養活孩子的。可見，金錢對于玲玉來說是十分重要的，甚至可以出賣自己的身體。她并不覺得金錢是罪惡的東西，她認為金錢是有價值的，甚至是充滿詩意的東西。結尾從玲玉的信中表現出的對比也爾的嘲笑，實際上也是作者對男性的矯情和虛弱的諷刺。“你每開口就像詩人一樣地做詩，但是你所要求的那種詩，在這個時代是什么地方都找不到的。詩的內容已經變換了。即使有詩在你的眼前，恐怕你也看不出來吧。”6此時，宣告了在金錢社會里，人與人之間的真情都會變質，男女之間沒有真正的愛情，只是一種交易，一種金錢的關系，單純的愛情已經不存在了。玲玉這種理性的性愛觀是迎合當時的時代現實需要的，也是她人生的一部分。而比也爾的精神世界是與這個現代都市生活矛盾的，他的憂郁和寂寞是無法擺脫的。

3、男權的附庸

然而，這些摩登女就真的是完全凌駕于男性之上，在社會中有著主宰地位嗎？在劉吶鷗的小說中還有一些女子盡管有現代性的特征，但是依然是男人的附庸。例如在《殘留》中，寫霞玲在丈夫病逝了成了寡婦，卻不甘寂寞，內心萌發了投入其他男人懷中的沖動。當她獨自散步的時候，她讓自己被一個外國水手勾引了，她為了房租、車資、飯錢等等很樂意獻出自己的身體，成為男性的一種附屬品。在《方程式》中，密斯脫Y的妻子早亡，姑母給他介紹了兩個女子A和W，讓他選擇一個結婚。而密斯脫Y的標準是能夠在兩天之內跟他結婚的人就娶她。因此，他最后和昨天還不認識的密斯S睡在了一張婚床上。小說揭示了“高速度快節奏的都市生存，商業化功利化的人生追逐，性愛與婚姻都已經人生邊緣化，自然而然形成了密斯脫Y式的方程式的婚配方式”。7這里的女性是沒有主動意識的，小說諷刺的是婚姻游戲本身，但是“在這樣一個男性主宰的理性世界里，女性只不過是棋盤上的木偶或小卒，不過，男主人公的處境也好不到哪兒去”。8

許多研究者認為，劉吶鷗表面上寫摩登女凌駕于男性之上是為了表達男性主人公對現代都市、現代文明的疏離感。即使這樣，也不能拋開他們對摩登女郎巨大的迷戀，他們是試圖通過與摩登女郎的接觸進而形成一種都市的心態，二者應該是結合在一起的。作者寫這些摩登女仍然是站在男性的角度，反映男性對都市的欲望和占有欲。

參考文獻：

1、劉吶鷗.《都市風景線》.浙江文藝出版社，2004年，第5-6頁.

2、劉吶鷗.《都市風景線》.浙江文藝出版社，2004年，第14頁.

3、劉吶鷗.《都市風景線》.浙江文藝出版社，2004年，第54頁.

4、李歐梵.《上海摩登》，毛尖譯.人民文學出版社，2010年.

5、劉吶鷗.《都市風景線》.浙江文藝出版社，2004年，第62頁.

6、劉吶鷗.《都市風景線》.浙江文藝出版社，2004年，第52頁.

7、李俊國.《中國現代都市小說研究》.中國社會科學出版社，2004年.

8、李歐梵.《上海摩登》，毛尖譯.人民文學出版社，2010年.