論完成行為式表述和陳述之間的關系

摘要：語言是生活中必不可少的工具。陳述和完成行為式表述在語言中都占據著極其重要的地位，二者的關系也密不可分。陳述是：有真假的；不是在做事。完成行為式表述是：一種看上去像陳述的表述，在語法上屬于陳述；有意義；沒有真假，只有言辭恰當和言辭不恰當之分；是在做事。

關鍵詞：完成行為式表述；陳述；關系

[中圖分類號]：H08 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-27--01

引言

語言在我們的生活中起著非常重要的作用，它無時不在，無處不有。世界上有很多專門研究語言的哲學家，比如奧斯汀就是牛津日常語言學派的代表人物之一。很多人都寫過有關語言的文章，我想結合有關思想談談我對完成行為式表述和陳述之間的關系的理解。

對于“陳述”一詞，我想大家應該很熟悉了。而“完成行為式表述”這個詞，非哲學專業的人可能不是很了解。下面，我來談談完成行為式表述和陳述之間的關系。

我們先來談“完成行為式表述”?！巴瓿尚袨槭奖硎觥笔且环N看上去像陳述的表述，假設在語法上屬于陳述，不是無意義的，既不真也不假。它是一些非常簡單明了的表述，都帶有第一人稱、單數、現在時、直陳式和主動語態的普通動詞。如果一個人作出了一個這樣的表述，我們應該說他做了些什么，而不僅僅是他說了些什么。下面，我來舉個例子。例如，在我的婚禮上，我像其他新郎一樣說：“我愿意”—（娶這個女子為我合法的妻子）。解釋：當我說“我愿意”（ 娶這個女子為我合法的妻子）時，我不是在報道這場婚禮，而是正親身經歷著這場婚禮。在這個例子中，當我說出我的所做時，我實際上就完成了那個行為，而不應該把我說出來的東西看成是一種報道。此類表述就是我們所說的完成行為式表述。注意，有一點我們不能假設，即假設我們在這些情況下除了說出了幾句話以外我們所需要的是完成某種內在精神行為，而我們說出來的話語就是對它們的報道。在允諾的情況下，例如“我保證明天去”這句話，使人非常容易想到這一表述不過是完成某種內在允諾的精神行為所講出來的和可見的符號。也就是說，如果我們把這類表述看成是對完成內在的精神行為的真或假的報道，那我們就會讓那些有罪惡的人有機可乘，使事情出現漏洞。

為了命名起見，我們把可能造成一個完成行為式表述不令人滿意的種種方式稱為不恰當言辭錯誤。如果違反了一定規則，一種不恰當言辭錯誤就會出現?，F在我來結合例子談談這些規則。第一條規則是：人們所沿用的慣例必須存在并且為人們所接受。第二條規則是：我們旨在其中沿用這種步驟的環境必須與沿用這種步驟相適合。我們先來看幾個不奏效的錯誤。例如，我們生活在與我們自己的國家相同的那樣一個國家里，我們想與我們的妻子離婚。于是，我們把妻子叫到屋里讓她站在我們面前，然后聲嘶力竭地對她說：“我與你離婚”。 解釋：采取這一的步驟是不會被接受的。我們不會因為這樣說了就與我們的妻子離了婚。換句話，這種慣例是不存在的或是不能被接受的。又比如，在一次與孩子們的游戲中，我挑選我的幫手，我說：“我要喬治”。但喬治卻一板面孔說：“我不玩”。 解釋：在這種情況下，出于某種原因我顯然沒有能挑選喬治。這或者是由于沒有一條你能挑選不準備參加的人這樣的慣例；或者是由于在這樣的環境下，喬治是你選擇步驟中一個不合適的對象。接下來，我們來看幾個不真誠、虛假、空洞的錯誤。這種語詞步驟大多是供持有某些信念或具有某些情感或意向的人們來使用的。如果在你不具有這種必要的思想、情感、意向的時候你使用了其中一種表達步驟，那么這就是對這種步驟的一種濫用，是不真誠的。例如，“我祝賀你”、“我保證去做某事”、“歡迎你”。還有一種錯誤，即誤解的錯誤。你可能沒有聽到我說的話，或者你可能把我要表達的意思理解成了別的意思。最后一種就是說話負不了責任的錯誤。由于我們作出完成行為式表述的時候就是在完成行為，所以我們當然有可能是被逼迫這樣做的，或者是在某種我們對我們的所作所為不能負完全責任的其他環境下這樣做的。

剛剛我們探討的是完成行為式表述和它的不恰當言辭錯誤。接下來，我們一起來分析一下有關明確的完成行為式表述的問題。明確的完成行為式表述是指能夠被還原為某種標準形式的表述。說到這里，有一個問題：我們怎樣確定或分辨出一種表述是還是不是一種完成行為式表述？總結一下，就可以發現，這個標準是以第一人稱、單數、現在時、直陳式和主動語態的動詞為先導。這些動詞都帶有一種典型的不對稱現象，即這種動詞的人稱與時態的用法與同一動詞在其他人稱與時態下的用法之間的不對稱。或者，動詞是被動語態且采用的是第二或第三人稱?；蛘?，我們說得更精確一些的標準是：（1）以“我”如何如何為開端的形式。（2）以“特此……你（或他）”如何如何為開端的形式。

至此，通過談論的這些內容，我想大家在心里已經有了一個基本的印象。那么，二者是不是一回事呢？答案是肯定的，當然不是了。在作出一個明確的完成行為式表述時，我們不是在陳述它是什么行為，而是在顯示或表明它是什么行為。而陳述則很明顯了。簡單地說，陳述是：有真假的；不是在做事。完成行為式表述是：一種看上去像陳述的表述，在語法上屬于陳述；有意義；沒有真假，只有言辭恰當和言辭不恰當之分；是在做事。從另一個層面上講，完成行為式表述與陳述之間的區別并沒有我們說的那么清楚。比如，某人說了一句“該死”，他完成了一種詛咒的行為，而且這既不真也不假。這是不是我們所說的那種完成行為式表述呢？從某種程度上說，是完成行為式，但是又與完成行為式有很大的不同。所以我們應該清楚：存在著一種顯而易見的純粹屬于完成行為式的表述，同時也存在著與這種表述相聯系的、不是完成行為式的而是描述式的其他顯而易見的表述，但另一方面在它們之間又存在大量的我們無法肯定應屬于哪一方的表述。在某些場合下，它們可以按照其中一種方式來使用；在某些場合下，它們又可以按照另一種方式來使用；但在某些場合下，它們又確實游離于模棱兩可的解釋之間。所以，語言的內涵是非常豐富的，知識無止境。

結語

語言是我們的日常生活中處處會用到的工具，而陳述和完成行為式表述在語言中又具有極其重要的地位，二者的關系更是密不可分。