生存與圖像

摘要：作為大興安嶺地區(qū)的土著居民的鄂溫克族和鄂倫春族，隨著社會現代化進程的加速，他們的生存環(huán)境和生活狀態(tài)發(fā)生了重大的變化。在此次寫生調查的過程中，我時刻感受著鄂溫克族和鄂倫春族兄弟姐妹們對自己故鄉(xiāng)的那種強烈的熱愛和依戀，對自然環(huán)境的深切情感。

關鍵詞：大興安嶺；鄂溫克族；鄂倫春族；生存環(huán)境

[中圖分類號]：J206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-27--01

生活方式的變化。鄂倫春族和部分鄂溫克族在 1949年之前一直游獵在大興安嶺山川河流之間，一直是原生態(tài)的森林徒步狩獵型，一直是森林騎馬狩獵型，還有一直是徒步狩獵兼牧放馴鹿型， 1953年后，他們走出白樺林，開始定居下來。十八站53年開始農業(yè)發(fā)展，白銀納鄉(xiāng)的葛林財今年五十九歲，年輕時從父輩那里學會了打獵的本事。但現在他和村里的大多數人一樣，靠的是種置木耳段等農作物生活。

定居首先帶來的是居住環(huán)境的變化。17世紀40年代以前以游獵為生的他們主要居住臨時搭建的“斜仁柱”，也就是“撮羅子”。在白銀納的鄂倫春民族博物館之中，擺放著一座搭好的”撮羅子”，這是典型鄂溫克、鄂倫春族傳統(tǒng)的建筑居住樣式。目前，這種建筑只能在博物館里才能看到了。在十八站民族鄉(xiāng)，第三代的定居房已進入施工階段，住在現在定居村的鄂族村民將會整體搬到國家投資興建的更新更好的新村里去。白銀納鄉(xiāng)文化站的關桃芳是一位鄂族的民間畫家。我們看到她家的庭院和住房既開闊又明亮，內部裝修的也很漂亮。關桃芳的生活居住條件在鄂倫春人中具有代表性。

服飾。狍皮服裝是鄂倫春族和鄂溫克族人的傳統(tǒng)服裝，也被稱為是鄂族的族徽，袍子多以鹿、狍子等皮制作，在領口、袖口、襟邊等處裝飾有刺繡和補花。它是鄂倫春民族在特定生活方式下的產物。在十八站鄉(xiāng)的郭寶林家中，我們看到一套精美的狍皮服裝被懸掛在屋內。郭寶林是國家認定的鄂倫春民族文化傳承人，他制作的狍皮服裝只是作為文化品供展示使用了。因為狍皮服裝做工復雜用料考究，所以還價格不菲。十八站鄉(xiāng)的葛淑賢老人退休前是民族鄉(xiāng)婦聯主任，同時也是民族文化的傳承人。老人曾給香港一家機構定做過一批狍皮服裝，每件均數千元價格。狍皮服裝在今天的鄂倫春族已被現代時尚的服裝所取代，其實用價值已經消失，但這種服裝的文化價值和商業(yè)價值卻在有增無減。

婚姻狀態(tài)。我們通過與寫生人物交流中發(fā)現，有超過半數的鄂族寫生對象與漢族人有血緣或婚姻關系，有的父母一方是漢族，有的自己的愛人是漢族。由于國家對少數民族在就業(yè)、升學等方面享有照顧政策，因此，有許多通婚的后代仍把自己的民族定位為鄂族。通婚很大的影響著鄂族的發(fā)展，這種影響還將不斷地持續(xù)下去。

據十八站葛海軍副鄉(xiāng)長介紹，目前白銀納和十八站兩鄉(xiāng)共有鄂倫春族人口5000多人。他們多數從事農業(yè)及種植，還有一些人則在林場或是企事業(yè)單位就職。總體上講，鄂倫春人的生活有著充分的保障。有的人還把自己的孩子送到縣城、地區(qū)及省會城市讀書學習，家庭生活富裕安逸。過去總有人討論定居化對鄂族的影響，有一個問題總是被追問：鄂族人生活水平提高了，但是走出山林的他們快樂嗎？這個問題在定居化開始的那些年是復雜的，但在定居生活近六十年后的今天，我看到的鄂族人生活是快樂和幸福的。

大興安嶺地區(qū)鄂溫克族、鄂倫春族人物形象體態(tài)特征

通過此行實地考察進行的人物寫生，我們發(fā)現，典型的鄂族人形象特征主要體現在面相及體態(tài)等方面。

1、容貌。

由于寫生對象的年齡及血統(tǒng)有所差異，因此其形象的典型性也有差異。吳秀華老人的父輩來自外興安嶺，是純粹的鄂倫春族人。我們從她的面相上能明顯感覺到其顴骨較大，位置偏上、略高，兩顴之間的間距也較大。從寫生對象關金梅老人的面相上看，她則臉型較大，眼睛偏小。還有就是鄂溫克、鄂倫春人普遍鼻梁低，眼睛外角略略向上翹，多單眼皮，有的還嘴唇較厚等。

2、體態(tài)。

鄂溫克人的身高，中等偏矮，男子160cm-167cm之間，女子則149cm-156cm之間。而鄂倫春族人則屬亞中等的矮型，男子150cm-160cm之間，女子140cm-149cm之間。他們的身高和他們生活環(huán)境是密切相連的。但是由于和漢民通婚，他們的身高問題已經得到了很大的改善。

在所畫的三十多位成年人中，有八位寫生對象身高在1.5米左右，屬身材矮小型的，占總寫生人數的近四分之一。這些人中包括男性3人，女性5人。八位中只有一位的父親是漢族，而其它七位的父母均為鄂族。這說明在鄂倫春人中，身材矮小者的比例相對較多。雖然如此，但仍不排除在純粹鄂倫春血統(tǒng)的人中有身材高大者。孟溪源今年30歲，父母均為鄂倫春族人，他的身高達到1.75米，現在還是白銀納鄉(xiāng)鄂倫春民族藝術團的舞蹈演員。更不用說父親是漢族的古拉依爾芒格，今年才17歲身高已達1.82米了。

早在一百年以前，俄國的社會學學者史祿國先生就對鄂倫春及北方通古斯人做過體質人類學研究，他對鄂倫春人的描述為“身材矮小，長頭，狹鼻，狹額，小下巴，兩顴距大……”（費孝通《從史祿國老師學體質人類學》北京大學學報，1994第5期，13-22頁）還有的研究資料認為，鄂倫春人即使是與生活條件相近的鄂溫克族相比，在“內眥褶、上眼瞼褶皺、門齒類型、鼻孔形狀、下頦突出度和前額發(fā)際類型等方面也存有較大差異”。 （李詠蘭、鄭連斌、陸舜華、韓在柱、李秀玲《達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族13項形態(tài)特征的研究》人類學學報，2001第3期，217-223頁）

從此次繪畫寫生對象看，鄂族人與其他民族的通婚現象也自然影響著其遺傳特征。十八站鄂族村的張曉華大姐今年51歲，母親是鄂族，父親張意志則是漢族，丈夫韓貴也是漢族。如果說鄂族形象特征在張曉華身上還很明顯的話，而她24歲的女兒韓艷平則與漢族女孩區(qū)別很小了。在寫生過程中，我們不作區(qū)分的將視野覆蓋整個鄂族人群體，其目的是在比較中找出這些特征并觀察他們的變化。