探析不失雋永魄力的藝術品

摘要：色彩斑斕的藝術與人類文明同源，它源于生活，然而又高于生活既是精神領域的，又有可以物化和有質感的；世界之所以美妙，主要是有了科學和藝術。隨著我國經濟社會的發(fā)展，人們在物質生活得到滿足的同時，精神生活越來越受到關注，書法是我國獨有的藝術之一，它以實用起始，發(fā)展成為實用兼審美的藝術形式，數千年來，在中國文化歷史長河中長盛不衰，即使在現代信息社會，其功能雖有所消減，但其藝術品性仍不失雋永的魄力。書法藝術是中華藝苑中光照千古、根深葉茂的珍卉奇葩。

關鍵詞：藝術；發(fā)展；形與神；現代藝術

作者簡介：鄭婷婷（1988.10-），女，山東泰安人，曲阜師范大學美術學院。

[中圖分類號]： J292.28 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-27--01

一、書法的定義

書法是中華民族獨有的藝術形式，書法富于造型美、抒情美，如詩、如畫、如樂，古人稱其“筆補造化”，為“無聲之音，無形之相”。

書法，顧名思義，就是書寫文字及其書寫的方法、法則、技法。首先，書法以文字為基礎，與文字的產生密切相關。據傳說，我國古文字是倉頡創(chuàng)造的，漢代許慎在《說文解字》的序中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形”，所以漢字是象形字。當然，文字和語言一樣，是社會的產物，并不是哪一個人創(chuàng)造的。

二、中國書法藝術的發(fā)展歷程

（一）先秦：中國書法藝術的源頭

書法，是中國文化的一絕，中國的書法藝術更為世界文化寶庫增添了光輝的篇章，漢字的起源與發(fā)展史中國書法藝術發(fā)展的基礎。我國目前發(fā)現的最古老的文字為甲骨文。

（二）秦漢：書法藝術的啟蒙和發(fā)展

公元前221年，秦統(tǒng)六國，規(guī)定以小篆作為統(tǒng)一全國文字的標準字體。秦漢時代，漢字的變遷最為劇烈，大篆經過省改 而創(chuàng)造了小篆；隸書發(fā)展成熟；草書發(fā)展成章草；行書 和楷書也在萌芽，書法家也隨之大量產生。文字的變化和書法的成就，給以后書法產生了極為深遠的影響。

（三）魏晉南北朝：書法藝術的成熟

魏晉南北朝時期，中國的書法藝術可謂百花齊放。當時各種書法的藝術都已成熟。特別是漢字從隸到楷又發(fā)生了一次重大的變化。其他如行書、草書都是名家名作輩出，許多書法作品成為后世不朽典范。

（四）唐代：書法藝術的鼎盛期

唐代經歷了一個由發(fā)展、興盛至衰落的過程。唐代書法在這樣一個豐富的、充滿活力的政治文化背景下走向興盛，的確是歷史所使然。一是唐太宗李世民對書法藝術的鐘愛和推崇；二是唐代“書學”的創(chuàng)立和施行。唐太宗文韜武略、治國有道，對書法尤為看重和偏受，幾乎達到了癡狂的地步。他曾命虞世南選購王羲之墨跡三千六百幅，然后張于寢殿的墻壁上，朝夕坐臥觀賞，并贊其書“盡善盡美，其惟王逸少乎”（李世民《王羲之》）。

（五）宋元明：書法的微觀調整

明代自朱元璋崛起草莽。推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，至李自成攻克北京朱由檢自縊煤山，歷二百七十七年。在這近三個世紀中，朝廷諸皇帝都很喜歡書法。明成祖定都北京以后，即著手文治，詔求四方善書之士，充實宮廷，繕寫詔令文書等。法帖傳刻十分活躍。其中著名的有常姓翻刻《淳化閣帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戲鴻堂帖》；文征明刻的《停云館帖》；華東沙刻《真賞齋帖》；陳眉公刻蘇東坡書為《晚香堂帖》等。其中《真賞齋帖》可謂明代法帖的代表。《停云館帖》收有從晉至明歷代名家的墨寶，可謂從帖之大成。

（六）清代：書法藝術的中興

清代的書法藝術在我國藝術史上留下了光輝的一頁。清代的書法發(fā)展史可分為兩個時期：前一時期為康熙、雍正、乾隆三世，這一時期，由于統(tǒng)治者的提倡，“二王”書法仍在書壇上占統(tǒng)治地位，但明末興起的書法革新思潮，已形成一股巨流，與正派分庭抗禮。革新派的主要人物即傅山，他在審美觀上提出了“四寧四毋”這是對晉唐以來重風韻流美，溫文典雅審美觀念的挑戰(zhàn)。在書法美學上作了重要開拓。

（七）中國近現代的書法藝術

在中國書法史上，清末到民國是一個繁榮時期。在這個時期，盡管國家由于種種內憂外患而動蕩不安，但藝術的盛衰，有時并非與國運的盛衰完全同步。當國運衰微之時，反而特別需要發(fā)揚傳統(tǒng)文化來增強民族自信心，而清末民國書法，適逢這一契機，顧能得以發(fā)展。同時，這一時期金石牌刻大量出土，并廣為傳拓，書法理論也頗有建樹，這也是書法能得到發(fā)展的重要條件。

三、書法藝術的意義呼喚

書法己是民族藝術中一枝永開不敗的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領略其精神風度，心靈意境，生活情趣，審美追求，時代氣息……這樣一種觀之激人感奮，聊以勵精自慰的藝術，何樂而不為呢！

“作書能養(yǎng)氣，也能助氣?！本殨鴷r，須絕慮疑神，全軀啟動，力送毫端，注于紙上，抒胸中氣，散心中郁。這樣，對人的心理和生理方面都有一定的調節(jié)和鍛煉作用，久而久之，可使人靈心煥發(fā)，無疾而壽。

情操是感情和思維的綜合，書法是一門學問，一種藝術。其美感來源于大自然，來源于生活，來源于社會實踐，與其他事物有著密切的互為表里聯(lián)系。書法的特點、技巧、理論、表達意境極其廣泛?！靶刂杏袝?，下筆不俗。”學習書法，對文學、哲學、美學、天文、地理、歷史等知識無所不及。很顯然，我們不能把書法簡單地理解為就是寫字。書法家吳善茂先生說得好：“書法是寫字，但寫字不都是書法。”

四、燃燒吧，火鳥

書法要發(fā)展，就要更新，沒有更新，何談發(fā)展、延伸，反復重復自己、重復古人，沒有變化的那些作品，垃圾而已。現代書法走到今天，年紀雖輕，卻飽經風霜，它狂歡過、寂寞過、哭泣過，形形色色的新書法大潮，讓人們感受到現代書法的悲哀、痛苦。

如何創(chuàng)新，是每個書法家不可回避的現實問題。創(chuàng)新書法作品，當具有深厚的傳統(tǒng)功力，傳統(tǒng)功夫越深，創(chuàng)造新書法的空間越大，反之越小。扎根傳統(tǒng)，才能開拓新土，使傳統(tǒng)與創(chuàng)新，內容與形式，書與畫，東方與西方，協(xié)調統(tǒng)一；開拓書畫同源，使書法作品具有畫意之境界。

新書法就像火鳥一樣在烈火中獲得新的生命，綻放美麗的容顏，張開矯健的翅膀，飛得更高更遠。

參考文獻：

1、劉文清：《青少年必知藝術知識》[M].延邊人民出版社，2001.

2、浙江省書法協(xié)會：《新書法—當代探索型書法展》[J].浙江大學出版社，2004.

3、周凱軍 ：《美術書法》[M].解放軍出版社，2004.

4、張鳳云：《中國古代書法藝術》[M].延邊大學出版社，2005.