日本人的集團意識的表現及對國民性格的影響

摘要：日本戰后的黃金20年經濟騰飛的壯舉令人嘆為觀止，使日本快速成為了世界第二大經濟體。除了外界的因素（如美國的扶持及歐洲的放任等），內在的因素——政府的領導和國民的努力是分不開的。就像日本的國旗一樣，白色的部分正如廣大的國民主體，環抱著的紅色的圓形圖案正如領導階層。這種對上層領導的服從和信仰、跟隨，同事間的信賴和團結協力的凝聚精神，就形成了日本國民的性格中的根本支撐力——集團意識。集團意識是日本人的重要的世界觀，也是處世哲學。本文就促成其形成的因素、表現和影響進行一下淺析。

關鍵詞：集團意識；表現；影響

[中圖分類號]：D013 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-27--02

在總結和學習日本人民進步的經驗時，這種精神往往成為人們倡導和模仿的企業精神。這種精神就是“集團意識”。它不僅是企業精神，更是一種國民性格。集團意識是指人們為了實現共通的欲求和出于相同的利害關心，為了達成目標同他人一起分擔任務的時候，成員之間形成一種約束力量。在這個過程中，成員之間形成一種區別他人的“我們”的意識。這種意識就是“集團意識”。這種意識是日本人民的民族性格特征，是特有的文化和精神；是在日本社會中生存下來的規則。它表現在多個方面，影響著日本人民乃至在日的外國居民的生活。

一、表現

日本人的集團意識的表現可以從生活的多個方面可以看出來。這里要重點講的譬如，前輩后輩的意識；或是嚴苛的等級制度；個人利益服從公司整體利益等。

（一）前輩和后輩的意識

我們在校園日劇中經常會看見作為后輩的學生在前輩的學長面前唯唯諾諾，點頭稱是的樣子。這便是中根千枝所說的“縱式社會關系”。這種森嚴的等級制度和上下級的關系正是集團意識的副作用。在團體當中，自己處于什么位置，每個人都有著清晰的定位。一個團體的正常運行離不開團體中“小分子”的努力 ，維護團體的和睦至關重要。

有一種集團意識形成在校園，但是卻以強大的影響力走上了社會，甚至走向更遠。那就是“學閥”。可以說是日本獨有的校園文化，這種文化最終走出了校園，在社會中關系中也起到了非凡的作用。字典中的解釋為——學閥指的是在特定的職業或組織中，有某個學校畢業的人們所形成的排他勢力。學閥在特定職業形成壟斷的能力不可小覷，例如日本的政府高級官員大多是東京大學出身，學閥的存在可以說是日本人的集團意識的形象化和物質化的產物。

（二）等級制度社會

在初次見過日本人的外國人當中，很多人都說他們給自己留下了深刻的印象。謙遜有禮、謹慎有加、并不熱絡也不失禮。一方熱土養一方人，正是在日本這個等級制度森嚴的國家才孕育出了日本民眾這樣的品質和性格。這一點上也可見日本人的集團意識。

在日本，上級和下級有著嚴格的區分，不可以忤逆上級，無條件服從上級的領導。這在中根千枝的“縱向社會關系”中有著很好的解說。處在等級制度劃分中的各個階層數量對比關系可用金字塔的方式表現出來。處在最底層的基座部分的普通員工是絕大多數，然后逐級向上，站在權利頂峰金字塔尖的是極少數人。就便是集團的內部組織結構。在這樣嚴密的制度中需要人們清晰地知道自己在集團中的位置，并且安分守己，不逾越自己的本分。這既是嚴苛的公司內部文化的需求，又是避免和前輩或領導的摩擦，保存自己的做法。

被稱為日本企業四大制度之一的“終身雇傭制”也體現出了濃厚的集團意識。這也是日本企業的特色之一，職員和企業間也形成了“命運共同體”，更加的分不開了。

（三）重視集體

其實在這一點上，也是我國一直倡導的。個人利益在同集體利益相沖突的時候，個人利益應該讓步于集體利益。在日本，卻有著不同的更加獨特的方式來表達對集體的重視。在日本的公司中，下了班馬上就回家的員工常常被看做是被排擠在外的人，是人際關系不和諧的人。下了班，要和同僚們出去喝喝酒，唱唱歌，聚會一下才是一個合格的企業職工。不管是真心喜歡，還是被逼無奈的應酬。有很多員工常常是喝完一家下半夜再換一家，玩到快天亮才散場。另外，像是公司職員的婚禮之類的重大的個人事情，企業領導也要像大家長似的為他們操辦起來，為新人主持婚禮的情況也是常見的。

二、影響

既然日本人民的集團意識已經深入了骨髓，作為民族特性的集團意識必然對日本人民起到了巨大的影響。這種影響有好的一面，也有有缺陷的一面。

（一）積極的作用

1、有助于集體的團結和和睦，維護良好的人際關系，一定程度上促進了社會和諧。

“和”的理念是日本的重要的傳統思想之一。和諧的人際關系確實推進了工作的順利進行，減少了摩擦，是人際關系的潤滑劑。個人對集體的尊重和信賴，在潛意識中人們會先思考到自己的這種行為是否是合適的，是否對集體產生了壞的影響。在考慮這些之后做出的決定往往是利于集體整體的和睦的。而且和睦的大氣候也有助于整個社會的和諧。

2、個人能在集體中尋求到保護。有安全感。

個人尊重集體，同時集體能夠給個人提供安心的港灣，有力的保護。情感是相互的，集體需要個人的服從和維護，個人也需要集體的幫助和保護。這種情節日本著名的學者土居健郎曾經說過依賴心理最能反映日本人的特有心理。在一篇試論日本人的“依賴”情節的論文中分三個方面——尋求一體感；報答情義和語言表達中的客氣表現展現出了日本人的依賴心理。

對于集體提供的保護，前面所提到的終身雇傭制就是其一。隨著工齡的增長，通過提高其工資收入和各項待遇，提升其地位的方式，終身雇傭使得公司保障了員工一生的生活，免去了后顧之憂。有利于個人能力的提高，愿意為企業貢獻一生，并且也有利于企業的技術革新。

3、個人利益服從整體利益。一定程度上促進了資源向著有益的方向整合。

這一點和上面的人際關系的和諧有著異曲同工之處。同樣是個人服從于集體。個人和集體是整體和部分的關系，部分通過合理的安排和整合以期將其功效發揮到最大。可以說是哪里需要去哪里，有助于資源的合理配置，避免了資源的浪費。

4、是日本經濟的原動力。協作意識和日本式經營模式被多國倡導和效仿。

現在的世界是全球經濟合作的世界。一個人能力再強也不能做完所有的工作，一個人再精明也不能解決所有出現的問題。就是我們常說的三個臭皮匠頂一個諸葛亮。團結協作是新世界對人們綜合能力的新要求。對于一個成功的企業或者是團體，寧可要一個能力并不能稱上最強的成員，也不能要一個能力強但不懂得合作和分享的成員。在這樣的世界，協作是如此的重要，甚至成為一個企業、國家生存的依靠。

（二）消極的影響

對于集體意識的消極的，不好的影響也有很多。

1.不利于個人思想的發揮，個人意識淡薄且依賴性太強

“本音”“建前” 這兩個詞匯的出現就是應運而生的。“本音”的意思是真心話， “建前”的意思正好相反，翻譯過來是場面話的意思。這兩個詞匯充分的表明了作為集體小分子的個人的一種無奈。這樣無疑不利于個人思想的發揮，在同一個集團里如果只有一個聲音的話，那么也不利于集思廣益，不能聽到員工心中的不同的真實的想法；也不利用創新和革新；同時禁錮了個人的發展。

2.抱團的現象突出，小團體形成。

想在一個新環境生存下去最好是進入一個小團體，成為“內部人”。對于這種“抱團”

的現象并不能說不好，這是人們融入團體的最快的途徑，也能使個人在交流中進步的方法。但是要是說到不利的影響也是有的。這就是近幾年來一直存在的“いじめ”現象。與中文中的“凌辱”意思相近。

關于長期并廣泛存在于社會和校園生活中的現象并非只有日本才存在。但是不得不說，在日本演變的越來越盛，極端的集團意識也是其出現的原因之一。例如在1994年11月27日，日本愛知縣西尾市東郊中學二年級學生大河內清輝（13歲）自殺。他在遺書中提到了他是如何的不能忍受同學欺負才自殺的。這樣的例子似乎不少。一個團體基本上都會有那么一個受到排擠的人，受到排擠的人來說集團意識就是殺了他們的工具。

（三）“內”“外”的區分。

嚴格的分清“內”和“外”是日本人每個人心中的一把秤。對于自己的家人來說，其他

家庭的人就是外人，相對于本公司的人來說，其他公司的人則是外人，對于本國人來說，所有外國舶來的人都是外人。再細分的話，內部里也會分出“內”和“外”來。這是集團意識的一個非常顯著的特征——排外。

外在表現出的熱情的和尊敬并非就是內在的想法。這也是日語的敬語表現竟然如此豐富的原因。敬語的冗長和麻煩程度取決于對方在自己心中的地位和親近程度。

三、結語

集團意識作為日本人民的精神支柱和行為規則，必然還將對日本民眾起著重要的作用。除了前輩和后輩的意識；森嚴的等級制度和重視集體的存在，集團意識的表現還有很多。

我們應該學習它好的一面，對社會和個人發展有利的一面，加強自身的合作精神和同合作伙伴磨合默契的能力，這是未來社會中我們大顯身手的必備品，也是提高我們情商的要求。對對于它不好的一面，例如對個性的抹殺和排外的一面，我們要盡量的避免，揚長避短。集團意識并不能代表日本人的所有民族特性，這只是我們窺探和了解他們的一面。

參考文獻：

1、羅虹.試論日本人的“依賴”情節[J].四川干部函授學院學報.2010年第2期

2、中根千枝.法的規則と集団的許容度

3、黃英蓮.日本人の集団意主義文化の特徴及びその変容[J]．外語論壇.2010年第29期