小學英語教學中的德育闡釋

【摘 要】提高學生的思想品德修養，是小學英語教學的重要任務。從教育主體的層面上說，需要教師通過樹立高尚的道德教育理念上，凸顯人格教育的崇高性；從教育對象的層面上說，須改變單向度的道德教化和灌輸，讓學生始終沉浸在優秀道德品行的良好氛圍中；從教育主體與教育對象互動的關系上說，通過設置品德行為的游戲，建立一種良性的道德觀念，以此加強學習過程的道德教育。

【關鍵詞】英語教學 德育 教育主體 教育對象

德育教育是我國基礎義務教育中與智育、體育并列的基本任務，由于這項工作的目的在于改造、提升學生的品德，并非是單純的知識技能、身體素質的提高，所謂“江山易改本性難移”，其復雜性和難度更甚于知識、身體素質的培養，因此，除了學校開設專門的思想品德教育課程之外，還需要在語文、英語等其他學科中融入德育教育。

但是，就當前我國小學教育而言，語文中融入德育教育比較普遍，受到關注的程度也更高，而在英語教學中的德育教育實施情況并不理想。一方面，在英語教學的基本任務和目標定位上，語言使用、掌握的工具性目標過于強勢，在一定程度上掩蓋了一切學科都最終在于塑造人良好德行的宗旨；另一方面，在當前小學英語教學中并不缺少德育教育改革的探索和實踐，然而，許多實踐往往停留在形式主義的層面上，把德育教育當做英語教學的點綴，這樣的英語教學在本質上根本無法實現德育的任務。

理性地認識小學英語教學中實行德育教育的重要性和可能性，是確保小學英語教學德育教育成功的學理性前提。對此，我們可以從兩個方面加以闡釋：

首先，一切教育的宗旨都在于培養、塑造合格而健康的人格，雖然小學英語和語文、數學在教學任務、目標上各有側重，但是，這個教育宗旨是不會改變的。在這個意義上，英語語言的學習和運用不過是一種工具，只是一種手段而并非根本目的。小學英語教學的對象是心智發育正處于關鍵時期兒童，對其進行健康的人格塑造將直接影響未來道德品行的走向。這正如一棵幼苗的培育，只有從基礎上抓好，才可能最終確保其茁壯成長。因此，小學英語教學理應自覺地擔當其塑造學生良好道德品行的重任，語言技能的學習和掌握只是重要內容并不意味著全部。對此，有學者指出，“培養學生良好的英語學習心理素質和終身學習的能力，發展學生健全的人格，提高他們的思想品德修養，使他們能夠適應我國社會、經濟、科技發展和國際交往的需要，是英語教學的重要任務。”

其次，小學英語語文學習內容的現實狀況為實施德育教育提供了可能性。小學階段的英語學習內容受到教育對象低齡化的制約，內容大多是日常生活中常見的行為規范和細節。其中，關于上學、作業、勞動、起居、旅游等等內容占據了相當的篇幅。而這些日常生活事件無不關涉人的思想德行，遵守制度、恭謙禮讓、誠實守信、勤奮刻苦等等，傳統中華美德的諸多方面均深刻地體現在這些不起眼的小事上面，從這個意義上看，小學英語教材本身就是培養學生善良品德的最好素材。這就為教學中實施德育提供了可能性。

在從學理上厘清了小學英語教學中實施德育的重要性和可能性之后，剩下的問題就是如何在小學英語教學中實施德育教育。雖然教無定法，出于同樣目的的德育教育，在具體的教學方法上形式而已，但是，至少在如下幾個方面可以有效地實施德育教育：

一是從教育主體的層面上說，小學英語教師可以通過樹立高尚的道德教育理念上，凸顯人格教育的崇高性，自覺抵制英語教育就是為了灌輸英語知識的思想。

按照馬克思的看法，人的活動之所以不等同于動物的活動，從根本上上說，是因為在人的內心深處存在著一個“內在生產觀念”。從這個意義上說，只有一個人在“內在生產觀念”上自覺地意識到德育教育的重要性，那么，才可能在具體的行為中落實思想品德教育，否則，德育教育就只能是一種流于表象的形式主義。事實證明，一個英語教師在上課之初是否有意識地在課堂教學中對學生實施德育，自覺地把英語語言知識的傳授與思想政治教育融為一體，通過英語學習實現啟迪學生心志，陶冶學生情操的目的，將直接決定英語教學德育實踐的成敗。

例如，小學英語教學的第一次課，可以拋開教材內容的具體要求和一般教學常規的束縛，對小學生進行品德教育。當然，這種品德教育并非是普通的思想品德教育課，而是融入英語教學特色的特殊的思想品德課程。教學老師可以采取靈活多樣的方法，給學生講授思想品德方面的格言警句和美德故事。它既可以直接體現為人的道德美好方面的教育內容，也可以是表現為珍惜時光、意志頑強方面的經典案例。諸如，可以給孩子們介紹偉大革命導師列寧關于學習的格言：Study，study，and study.（學習，學習，再學習），還可以介紹著名發明家愛迪生終生獻身于科學的高尚品德，并講述他的經典名言：Genius is one percent inspiration and ninety－nine percent perspiration.（天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水）。有經驗的老師，還會講述我國歷史上著名的愛國主義人物故事，例如，小學生比較熟悉的古代的英雄岳飛，近代的林則徐，當代的雷鋒，在介紹這些人物事跡的過程中，在黑板上用英語鄭重寫出關于這些人物的經典格言。這樣，既可以增加學生對英語德育的感性認識，同時，還起到了矯正思想、凈化靈魂的作用。

二是從教育對象的層面上說，在英語學習過程中，主動引導學生自覺完成自身道德行為的反省，改變單向度的道德教化和灌輸，讓學生始終沉浸在優秀道德品行的自覺維護這一良好氛圍中。

眾所周知，品德教育不僅需要教育主體自覺地啟蒙與教化，更需要教育對象的積極參與和配合。為此，需要激活學生對于品德行為的接受能力。教師可以在課堂上、課后講解、布置相關道德品行的英語作業，讓學生始終停留在道德教育的和諧氛圍中，而并非是單純的抄寫單詞和背誦課文。

例如，可以要求學生仔細觀察學校、家庭、小區里的種種文明行為，并且在上課的時候向其他同學介紹經驗，當然在介紹的時候，要求能夠把這些文明行為用英語的形式寫出來，數量不限，以此降低學習的難度，激發學生投身于道德學習的興趣。還可以讓學生回家自覺查閱相關品德方面的英語格言警句，尤其是在學習完每一篇課文之后，讓學生尋找與課文相關的道德品行方面的內容。例如，在學習完time（時間）這個單詞之后，可以讓學生自覺尋找國外科學家自覺珍惜時間的故事，并用英語寫出與這些人物或事件相關的珍惜時間的語句，例如，西方著名科學家Benjamin Franklin（富蘭克林）關于惜時的名言：Lost time is never found again.（失去的時間是永遠找不回來的），這樣的英語教學不僅充實了學生的課后學習，減輕單調的抄寫作業，而且，還起到了提升學生道德人格的作用。

三是從教育主體與教育對象互動的關系上說，在英語教學過程中，通過設置一些關于品德行為的游戲活動，激發學生學習的興趣，在師生之間建立一種良性的道德觀念，以此加強對學生英語學習過程的道德教育。

師生之間的游戲互動是一種非常好的教學方式，不僅可以增加學生的學習興趣，更重要的意義還在于能夠把道德教育的抽象內容融入感性化的具體行為表演之中，通過教師和學生的參與，讓學生親身體會道德的高尚。例如，在學生學習完文明禮貌相關的單詞和課文之后，教師可以自己親自編排文明禮貌行為的游戲，分配角色讓學生在課堂上表演。當然，還可以讓學生自己課后分組編排類似的游戲，然后以不同小組相互比賽的形式分別表演，這樣的游戲由于扣緊教材內容，同時又融入道德教育，可以有效地避免游離于教學內容之外的純粹娛樂傾向，保證課堂教學的質量，起到良好的道德教化作用。如果教師能夠引導學生編排揭示學生中間不文明禮貌行為的游戲，再通過表演的方式呈現出來，這樣會更容易打動學生對文明禮貌行為的重視。

西方哲學家曾說，人生一般有三個維度，審美的、倫理的和宗教的。一切教育的最終目的都在于培養健康的人，其中，道德倫理的維度是不可或缺的，在當下社會道德嚴重滑坡的嚴峻形勢下，在小學生中加強道德教育既是小學教育的基本任務，也是身負教書育人職責的小學教師應盡義務。因為“育人”的首要任務就是要把發揚中華傳統美德，以及積極學習世界上一切優秀文明成果的精神結合起來，樹立健康高尚的人生觀，努力培養學生成為正直，誠實，遵紀守法，大公無私，勤勞奉獻，有高尚情操，有遠大理想，有利于社會，有利于人民的人。

【參考文獻】

［1］丁曉嵐. 在英語教學中實施德育. 光明日報，2001（08）.