情景構(gòu)建讓小學(xué)古詩教學(xué)更有效

【摘 要】古詩是小學(xué)語文教材中的一個(gè)重要內(nèi)容。因古詩的文字凝練，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，教師在教學(xué)古詩時(shí)往往通過構(gòu)建一定的情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)進(jìn)入詩境，領(lǐng)會(huì)詩意，體驗(yàn)詩情。在小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境正是觸及了兒童的情感領(lǐng)域而形成了它獨(dú)特的個(gè)性，即形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中、美的感受。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 形真 情切 意遠(yuǎn) 理寓其中 美的感受

古詩是小學(xué)語文教材中的一個(gè)重要內(nèi)容。這是因?yàn)椤霸谒械恼Z言中，詩是語言的鉆石：在所有的情感表達(dá)中，詩是情感的軸”。兒童學(xué)習(xí)古詩不僅可以陶冶情操，還可以在學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，發(fā)展觀察力和想象力。但由于古詩那凝練、含蓄、變化的語言和深?yuàn)W抽象的詩意，再加上作者所出的遙遠(yuǎn)陌生的社會(huì)環(huán)纜，容易使小學(xué)生感到教學(xué)過程的枯燥乏味。

目前，教師在教學(xué)古詩時(shí)，為了讓學(xué)生真正地學(xué)懂古詩，通常會(huì)構(gòu)建一定的情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)進(jìn)入詩境，領(lǐng)會(huì)詩意，體驗(yàn)詩情。前蘇聯(lián)教育家贊可夫曾說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度的作用”。在小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境正是觸及了兒童情感領(lǐng)域而形成了它獨(dú)特的個(gè)性，即形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中、美的感受。

一、形真

葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中寫道：“作者胸有境，入境始于親。”就是說要激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那就得把古詩所描寫的詩境先推到學(xué)生眼前，進(jìn)而讓他們走進(jìn)去。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞古詩時(shí)，首先應(yīng)使學(xué)生對(duì)詩中的人、景、物的形象有所感知，因此，小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境必須強(qiáng)調(diào)“形真”。“形真”即形象逼真，就是教師在教學(xué)中利用與古詩內(nèi)容相關(guān)的圖片、音樂及生動(dòng)的語言在教學(xué)中構(gòu)建情境，將相隔千年的歷史人物和大自然的山山水水呈現(xiàn)到學(xué)生眼前；那山谷瀑布的轟響，翠柳上黃鸝的鳴叫學(xué)生也仿佛聽得到。“形真”只是以“簡(jiǎn)化的形體，暗示的手法獲得實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的對(duì)象，從而給學(xué)生以真切感”。如教二年級(jí)學(xué)生學(xué)古詩《春曉》，教師并不能將詩人所寫的景象真實(shí)地再現(xiàn)在學(xué)生眼前，但可以通過帶有感情的講述，將學(xué)生引入詩境。教師可讓全體學(xué)生擔(dān)當(dāng)詩人，聽著他的描述活動(dòng)進(jìn)來。“夜深了，詩人讀書，寫詩困了”孩子們微微閉上眼睛，甜甜地伏在桌上作睡眼狀，朦朧中聽到外面刮風(fēng)、下雨聲，（用錄音機(jī)播放音效）孩子們不約而同地抬起頭注意聽，聽著、聽著又“睡著”了。不知什么時(shí)候，聽到小鳥的鳴叫聲，（用錄音機(jī)再播放音效）“詩人”“醒了”，此時(shí)教師提示：“天亮了，各位詩人聽著鳥叫心里一定很高興，你們哼出了哪兩句詩？”孩子們身臨其境，爭(zhēng)先恐后地吟誦：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，詩景并未真實(shí)再現(xiàn)，但通過教師描述，配以恰當(dāng)?shù)囊粜В瑢W(xué)生很快進(jìn)入了教師在教學(xué)中構(gòu)建的情境。

二、情切

語文教學(xué)的目的之一，是為促進(jìn)兒童心理品質(zhì)、智能及個(gè)性的和諧發(fā)展，情感是不可缺少的因素。而選入小學(xué)教材的古詩有相當(dāng)多的是描繪祖國(guó)山水風(fēng)光的。這些詩通過詩人對(duì)眼前景物的傳神寫照，自然的流露了作者的思想感情。這是因?yàn)榇笞匀坏木拔镉|發(fā)了詩人的情感，但詩人不可能單純的描繪風(fēng)光景象，總是有所寄托，借景物以抒情言志，正如王國(guó)維所說的：“一切景語皆情語”。

在構(gòu)建情境時(shí)教師應(yīng)“以情傳情”，善于將自己對(duì)古詩的感受及情感體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生。如教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，教師首先應(yīng)被這蒼茫的山，潔白的云，隱約可見的土屋茅舍，紅艷艷似火一般的滿山楓葉，錯(cuò)落有致的詩境所感染，然后讓學(xué)生在教師用自己的情感所創(chuàng)設(shè)的情境中“行走”其間。這樣，教師和學(xué)生同樣都體會(huì)到了詩人置身其間，停車觀賞，流連忘返的神情。那朝氣蓬勃，熱愛生活的感情呼之欲出。

在小學(xué)古詩教學(xué)中，教師用情感構(gòu)建起的情境去感染、激發(fā)學(xué)生的情感，而且教師的語言、眼神對(duì)學(xué)生都是飽含著希望和期待，致使教師的情感也成為促進(jìn)學(xué)生的心理品質(zhì)發(fā)展的因素。

三、意遠(yuǎn)

我國(guó)古代詩歌向來追求“遠(yuǎn)引若至，臨之已非，少有道契，終于俗違”這種韻外之致。在古詩中仿佛可以去感知，但又難以確指，雖然可以領(lǐng)略、品味，但又無法切實(shí)把握和描繪，劉勰在《文心雕龍》中也說道：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。”這便道出了詩人在寫詩時(shí)因眼前的景物而觸景生情，情與景的交融正是構(gòu)成了古詩中那廣遠(yuǎn)的意境。而教學(xué)中構(gòu)建的情境則是教師利用聲音、圖片再現(xiàn)詩中的“景語”，通過教師自己的情感再現(xiàn)詩人的“情語”，使學(xué)生深切體會(huì)和領(lǐng)悟到詩人對(duì)大自然的摯情和詩人自己的思想抱負(fù)的教學(xué)氛圍，構(gòu)建相關(guān)情境，從而把學(xué)生帶入詩人創(chuàng)作時(shí)所處的意境之中，使構(gòu)建的情境意境深遠(yuǎn)。

如教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知詩文后，為了更深刻地體會(huì)詩中意境，感悟詩情，教師可一邊播放《春江花月夜》樂曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象詩人吟誦這首詩可能是在什么時(shí)候，怎樣的環(huán)境，在想些什么。隨著深沉平穩(wěn)、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古箏樂曲的播放，學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)明月皎潔的夜晚，學(xué)生一邊想象，一邊回答：詩人可能在想，家中高堂是否安康，什么時(shí)候能在滿月的朗照之下與家人團(tuán)聚，學(xué)生已通過教師構(gòu)建的情境進(jìn)入了詩中廣遠(yuǎn)的意境，他們已插上了想象的雙翼飛入了詩人的情感世界。

四、理寓其中

構(gòu)建情境所創(chuàng)設(shè)的鮮明形象，所伴隨詩意的真摯情感以及所開拓的廣遠(yuǎn)意境這三者融為一體，其命脈便是內(nèi)涵的理念。

在古詩教學(xué)中，情境構(gòu)建若失去理念，如同沒有支柱一樣，站不起來，深不下去，只能是內(nèi)容貧乏，色彩蒼白的花架子。如柳宗元《江雪》，其理念是詩人在“永貞革新”失敗以后，屢遭打擊，被貶永州，然而卻不甘屈服，理想不泯的精神。“理寓其中”正是從古詩的理念出發(fā)，由古詩內(nèi)容決定情境構(gòu)建的形式。所以，在教學(xué)過程中，構(gòu)建的一個(gè)或一組情境都是圍繞著古詩理念展現(xiàn)的。這樣富有內(nèi)涵的具有內(nèi)在聯(lián)系的情境，才是有意義的。通過其形式情境的圖片、色彩、音響及教師語言描繪等的感受，這不僅是感性的對(duì)古詩內(nèi)容的理解，而是對(duì)古詩表達(dá)的思想感情的內(nèi)在認(rèn)識(shí)。

五、美的感受

古詩本身具有很高的審美價(jià)值，可以說是自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的結(jié)晶和薈萃。教學(xué)古詩應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生通過正確的欣賞古詩的語言美、聲韻美，進(jìn)而體驗(yàn)詩人的心靈美。

如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，教師會(huì)特別重視古詩語言的形象、節(jié)奏、氣勢(shì)以及感情色彩的推敲、品味，為了讓學(xué)生逐步體會(huì)、感受語言美，教師會(huì)講“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字先后改換（即：到—過—人—滿—綠）的故事，再憑借所構(gòu)建的情境，抓住古詩的傳神之筆，通過比較、誦讀讓學(xué)生體會(huì)其語感。同時(shí)，詩的意境之美同樣感染了學(xué)生，在月夜詩人乘坐的船停在瓜洲，他思念自己的家鄉(xiāng)，那“春風(fēng)又綠江南岸”，“明月何時(shí)照我還”的詩情畫意，美不可言。教師就通過簡(jiǎn)筆畫勾勒了詩人站在船頭，望著明月，自己用優(yōu)美的語言，并伴隨著舒緩的音樂，創(chuàng)設(shè)詩人王安石泊船瓜洲思念家長(zhǎng)的動(dòng)人情境，學(xué)生不但理解了詩的內(nèi)容，而且會(huì)讀會(huì)背，體會(huì)到詩中的語言美和意境美。

在小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境應(yīng)“作為一個(gè)心理場(chǎng)，一個(gè)整體，作用于學(xué)生的意識(shí)”。它一方面抓住了兒童易于被情感趨動(dòng)的這一動(dòng)因，在古詩教學(xué)中突出了“形真”和“情切”的因素，強(qiáng)調(diào)了形與情的統(tǒng)一；另一方面情與理又是不可分割的，要使學(xué)生動(dòng)情，就得讓他們明理，而在古詩教學(xué)全過程中都體現(xiàn)了審美教育，達(dá)到景、情、理渾然一體的最高境界。

【參考文獻(xiàn)】

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