社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德教育探討

摘要：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會(huì)傳統(tǒng)道德教育，社會(huì)基礎(chǔ)道德教育，社會(huì)經(jīng)濟(jì)道德教育，社會(huì)理想道德教育。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)：學(xué)生：道德

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，必然引發(fā)社會(huì)道德的深刻演變。我們從這個(gè)角度去審視和探討當(dāng)前社會(huì)狀況對職業(yè)學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使職業(yè)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時(shí)代發(fā)展的步伐，適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的需要。

一、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。有其正負(fù)兩方面的影響。

從道德教育的實(shí)質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實(shí)”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨(dú)立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進(jìn)步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會(huì)道德觀念的變化，因此在不同程度上會(huì)誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會(huì)公德的現(xiàn)象。職業(yè)學(xué)生正處在生理、心理的成長階段，他們的可塑性很強(qiáng)，在這種特殊情況下，容易造成其道德認(rèn)知的困惑和道德規(guī)范選擇的艱難，若不及時(shí)進(jìn)行正確的輿論導(dǎo)向和思想政治教育，勢必會(huì)對職業(yè)學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動(dòng)的采取行之有效的教育對策，培養(yǎng)職業(yè)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

二、職業(yè)道德教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)道德要求有意識、有目的地對受教育者施加道德影響的一種過程和行為。

要有效地實(shí)施道德教育，必須科學(xué)的構(gòu)建道德教育的目標(biāo)導(dǎo)向體系。人類道德觀念本身就是一個(gè)不斷嬗變的多層次的歷史系統(tǒng)，因此，學(xué)校道德目標(biāo)的構(gòu)建也應(yīng)毫不例外的在這其中尋求內(nèi)涵和支撐。道德教育目標(biāo)的構(gòu)建主要有以下四方面內(nèi)容。

(一)社會(huì)傳統(tǒng)道德教育即指向?qū)W生進(jìn)行與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相聯(lián)系的傳統(tǒng)美德教育。

(二)社會(huì)基礎(chǔ)道德教育即指向?qū)W生進(jìn)行與現(xiàn)代化社會(huì)相呼應(yīng)而又超出經(jīng)濟(jì)道德范圍的一種道德教育。

(三)社會(huì)經(jīng)濟(jì)道德教育即指向?qū)W生進(jìn)行的與市場經(jīng)濟(jì)有直接聯(lián)系并可以能動(dòng)地適應(yīng)其發(fā)展的道德教育。

(四)社會(huì)理想道德教育即指向?qū)W生進(jìn)行超越現(xiàn)實(shí)，面向未來的一種高層次的、具有理想境界的共產(chǎn)主義道德教育。

三、道德教育目標(biāo)的構(gòu)建要遵循以下幾方面相結(jié)合的原則

(一)整體目標(biāo)與層次教育相結(jié)合的原則德育縱橫

學(xué)校道德教育應(yīng)是一種規(guī)范的科學(xué)的教育行為，而不能成為一種簡單零散、修缺補(bǔ)差的狹隘的短期教育行為，因此必須具有內(nèi)容的系統(tǒng)性和目標(biāo)的整體性。

1，入校階段應(yīng)主要向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)主義基礎(chǔ)道德、社會(huì)傳統(tǒng)道德中的一些基本道德觀念的灌輸教育和道德規(guī)范的養(yǎng)成教育；

2，隨著學(xué)生認(rèn)知能力和理性思維能力的逐步發(fā)展，對入校以后階段學(xué)習(xí)的學(xué)生應(yīng)主要向他們進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)道德、社會(huì)理想道德中的一些基本的道德品質(zhì)、道德人格、道德情懷的理性教育。

(二)道德灌輸與榜樣示范相結(jié)合的原則

作為一名教育工作者，決不能輕視或舍棄道德的灌輸教育，要隨時(shí)幫助學(xué)生校正人生方向，避免偏離正確的人生道路，與學(xué)生接觸的同時(shí)，要多一些人情味，曉之以理、動(dòng)之以情，真正地幫助學(xué)生釋疑解惑，積極回答其普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，這樣使他們能夠?qū)蠋煯a(chǎn)生一種特別親切的感受，并在其潛移默化的影響下，使思想道德得到質(zhì)的提高。同時(shí)，還應(yīng)與榜樣示范相結(jié)合，在學(xué)生道德教育過程中，教師既要向?qū)W生宣傳中華民族優(yōu)秀的志士仁人，也要為學(xué)生樹立身邊的榜樣范例，如學(xué)校、班級中的先進(jìn)模范、校園之星等；還可以在學(xué)生中開展例如衛(wèi)生評比、寢室規(guī)格化、設(shè)計(jì)評比、演講會(huì)、卡啦OK、籃球比賽、廣播操等一系列活動(dòng)。將思想政治教育與學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來，使教育成為實(shí)實(shí)在在的行為，而不只是停留在口頭上。更為重要的是，教師在這個(gè)教育的過程中也應(yīng)成為學(xué)生的楷模。實(shí)踐證明：言傳重于身教永遠(yuǎn)是一條顛撲不破的真理。

(三)道德規(guī)范養(yǎng)成與道德人格塑造相結(jié)合的原則

從一定意義上講，教育學(xué)生履行道德義務(wù)，遵守各種道德規(guī)范，這是學(xué)校道德教育的最終目的。所以，必須十分注重道德規(guī)范的養(yǎng)成教育。學(xué)校和教師應(yīng)有目的地利用和創(chuàng)造各種道德情境，分類組織和引導(dǎo)學(xué)生參加具體的道德實(shí)踐活動(dòng)，積累他們的道德經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中遵守各種具體的道德規(guī)范。

總之，我們要牢牢把握時(shí)代脈搏，深入研究、探索在新的歷史條件下的對策，把學(xué)校真正建成培養(yǎng)四化棟梁之才的沃土。