王維與王昌齡送別詩的共同點

【摘要】王維和王昌齡是盛唐時期兩大不同風格個性的詩人，但在他們送別詩的創作中，都體現出共同的盛唐氣象，顯示出一種大氣和開闊。

【關鍵詞】王維 王昌齡 送別詩

【中圖分類號】I06【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）11-0007-01

盛唐詩人眾多，堪稱大家的詩人也多出于盛唐，如李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡等。這些詩人都寫了大量的送別詩，而在個人獨特的藝術構思下，每個詩人的送別詩又都別具一格，各具特色。王維和王昌齡，一個是山水田園詩派的代表詩人，一個則是邊塞詩人的代表。他們所擅長的詩體也不同。同是送別詩，王維多用律詩，尤以五律為多，王維七十多首送別詩中五律就占了二十八首，而王昌齡則好用七絕，在他五十二首送別詩中，七絕也為二十八首，而王昌齡七絕藝術成就之高，也是眾口交贊的。

二人雖被后世歸為不同的流派，且詩風差異甚大，然而二人在整體上還是可以找到一些相似之處，送別詩尤是如此。

送別詩是因“別情”而起的詩體裁類型。最重要的就是表達離別的情感。送別詩在發展過程中不斷的豐富自身的內容。王維和王昌齡的送別詩從內容上看也是極豐富的。除了表達離別的哀愁外，更有對對方的期待，對對方的惋惜，對自身命運的感嘆等等。比如王維的《送劉司直赴安西》“當令外國懼，不敢覓和親。”就是希望對方能在安西立下軍功，為國守邊。而王昌齡則有“行當務功業，策馬何骎骎”亦是希望對方能夠建功立業。王昌齡《武陵田太守席送司馬廬溪》中“山水清暉遠，俱憐一逐臣。”似寫山水清暉對人之憐，實寫自己的態度。在王維送別詩中，則表達得更為直接。如《送楊少府貶彬州》中“長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。”雖是化用典故，但所要表達的意思是很清晰的，表達了作者對所送之人的能力的肯定和對他命運的惋惜。王維的《送孟六歸襄陽》及《送孫秀才》等詩中無不表現了對田園生活的一種向往。如“莫厭田家苦，歸期遠復賒。”、“從此為長策，勸君歸舊廬。”等句不僅僅是勸慰，更是明顯地表現了對田園生活的態度。王昌齡《送韋十二兵曹》中則有著對自身的敘述，“縣職如長纓，終日檢我身，平民趨郡府，不得展故人。”從這四句里我們可以看出王昌齡對自己卑微的官職是有不滿的。可以說送別詩不僅僅是抒情了，更有表達心意的方面。

在表達方式上，送別詩經過 一個純粹寫“離情別緒”到借景抒情，以景寫情的過程。《詩法家數》中有詳細介紹過送別詩的寫法“第一聯敘題意趣，第二聯合說人事或敘別或議論。第三聯合說景，或帶思慕之情，或說事，第四聯合說人事，或囑托，或期望，于中二聯或倒亂并說亦可，但不可重復，須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳。送別詩雖不能說憑此而作，但可以說一些送別詩的特點就是如上所說的情、景、事、人的結合。王維和王昌齡在送別詩中都很好的把景融合進情中，創造了一種獨特的情境。

蘇軾評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，不僅他的山水詩描繪了一幅幅美麗的圖畫，他的不少送別詩也有不少是迷人的風景畫。《送楊長史赴果州》中“鳥道一千里，猿啼十二時”刻畫出個凄清的送別的場景。“一千里”和“十二時”則讓人感到分別的難舍難分。而《送張判官赴河西》中“沙平連白雪，蓬卷入黃云”則描繪出一幅壯闊的邊塞的景色，進而顯示出送別張判官時的那種激昂的情感。而《送孫二》中的“山川何寂寞，長望淚沾巾”更是把人的寂寞放入山川，明寫山川的寂寞，但更襯人的悲涼之情。王昌齡的送別詩中的景物描寫同樣很出色。如《送東林廉上人歸廬山》“石溪流已亂，苔徑人漸微。日暮東林下，山僧林獨歸”這是對山中景色的想象和描繪，“亂”、“微”二字突出了深山的幽僻和人跡罕至。夕陽斜照入深山中，一個僧人獨自走在深山里，這幅圖流露出一種孤獨寂寞之感和一種超脫凡塵的豁達，而這與深山的自然之美又顯得很和諧。又如《送張四》：“楓林已愁暮，楚水復堪悲。別后冷山月，清猿無斷時”句句寫景，但又句句抒情，寫楓林“愁”，寫楚水“悲”，寫山月“冷”，都是用擬人的手法把景寫活，也是借景的“愁”和“悲”來寄托自身的“愁”和“悲”。王維和王昌齡在描寫景物時，雖然側重點各有不同，筆法各異，然而二人都能很好地做到情、景、事、人相結合，使送別詩在內容上、情感上和表達方式上都顯得更為豐富。

在送別詩的感情基調上，自古以來都是以“愁”和“悲”為主，但王維和王昌齡的送別詩里，我們可以看到除了“悲”和“愁”之外，也存在著一種慷慨激昂的情感。二人送征人赴邊的詩里，都通過對邊塞風景的想象和描寫，通過對征人的囑托和期望，展現出一種闊大的情懷。如王維的《送張判官赴河西》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》等送友人赴邊的詩。王昌齡的《送吳十九往沅陵》、《送崔參軍往龍溪》等詩中雖也表現離情，然而從詩中可以看出詩人并不因被貶而對朝廷失去信心，整個心態還是樂觀、積極向上的。

其實詩的內容、情感、表達方式上的豐富和情感基調的多面性不僅僅是王維和王昌齡二人送別詩的共同點，也是整個盛唐詩人群體送別詩的共同點。這些共同點的形成是有其一定原因的。

首先，送別詩在內容上隨著送別情境的增多而不斷豐富。可以看到既有送人赴邊的，也有被貶謫后送人出任的，有科舉失意回故里的，還有出游的。在送別詩中往往根據對方出行目的的不同而做不同的內容。而在情感和表達方式上也因此而有所不同。可以說送別詩在內容、情感、表達方式上的豐富是送別詩自身發展所要求的，也是社會發展的必然。送別詩的情感基調的多面性則是在盛唐這個特定時期下產生的，也可以說送別詩情感基調中闊大的一面是盛唐氣象的有力表現。一個時代有一個時代的品格和氣度，任何一個有其獨立特性的詩人也同樣都會打上時代的烙印。盛唐是一個處于政治相對開明，百姓安居樂業的時代，盛唐的氣度和晚唐，宋或清都是很不一樣的，它尤其顯得大氣。盛唐時期的詩往往顯示出一種瀟灑，一種豁達，即使是送別詩也不是晚唐或宋詞中常有的那種凄慘欲絕的情感，往往是體現出一種哀而不傷的氣質在其中。在送別時亦不忘勸慰友人或給予鼓勵。在身處逆境時，也仍是抱著希望，這就是盛唐氣象的一種體現。

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