環(huán)境科學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透對(duì)策

【摘要】課堂不僅是智育的場(chǎng)所，更是德育的重要陣地，在課堂教學(xué)中，滲透德育教育，是非常必要的，直接關(guān)系著培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量狀況。環(huán)境科學(xué)是實(shí)踐性和理論性都很強(qiáng)的學(xué)科，在環(huán)境科學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，將會(huì)加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和學(xué)生德育品質(zhì)的提高，要求環(huán)境科學(xué)教師在課堂教學(xué)過程中加強(qiáng)德育滲透。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境科學(xué) 高校 德育滲透 大學(xué)生 課堂教學(xué)

【基金項(xiàng)目】安徽省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目：環(huán)境科學(xué)專業(yè)課程體系的構(gòu)建與優(yōu)化，編號(hào)2008jyxm488。

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0081-01

德育與智育、體育、美育等相比，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)更具有決定性作用，把德育放在重要地位的高等教育為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送了大批優(yōu)秀人才，但是，當(dāng)前高校的課堂教學(xué)忽視了德育的重要地位，德育在德育觀念上、德育目標(biāo)上、德育內(nèi)容上、德育方法上等許多方面存在著一些不容忽視的問題。

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校德育工作中存在的問題，以環(huán)境科學(xué)教學(xué)為例，提出與大學(xué)生相適應(yīng)的德育教學(xué)目標(biāo)和德育教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新德育教學(xué)方法、改革德育教學(xué)評(píng)價(jià)體系等，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手，從而全面加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)教學(xué)中德育的效果，使德育教學(xué)起到潤(rùn)物細(xì)無聲的理想效果。

1.環(huán)境科學(xué)教學(xué)中形成主導(dǎo)和主體互動(dòng)和諧的“共同體”

環(huán)境科學(xué)的教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體地位，所謂主體性，是指人在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自由性。它能夠獨(dú)立地作出道德判斷，也能通過道德現(xiàn)象做出鑒別，從而達(dá)到道德行動(dòng)的自覺和自律，并最終上升為活動(dòng)的自由。如果課堂教學(xué)中忽視了大學(xué)生的道德主體性，這就使得作為兩個(gè)平等道德教育主體之一的大學(xué)生未能取得與教師主體平等的地位，難以和教師主體實(shí)現(xiàn)平等交流和心理相容。教師主導(dǎo)和學(xué)生主體是對(duì)立統(tǒng)一的，教師主導(dǎo)是為了學(xué)生的道德發(fā)展，學(xué)生主體性的發(fā)揮更多地依賴教師的引導(dǎo)，雙方相互作用、相互促進(jìn)，共處于一個(gè)和諧、協(xié)同的統(tǒng)一體中。

2.環(huán)境科學(xué)教學(xué)中德育目標(biāo)階段化、素質(zhì)化

2．1階段化

環(huán)境科學(xué)教學(xué)中滲透德育教育要遵循德育的發(fā)展規(guī)律，不能滯后，也不能落后，德育在不同的階段有不同的目標(biāo)要求，應(yīng)該分步實(shí)施，循序漸進(jìn)。美國(guó)哈佛大學(xué)教授柯爾伯格在1969年提出了三期六階段道德發(fā)展理論，即道德成規(guī)前期、道德循規(guī)期、道德自律期。大學(xué)生年齡一般在17-23歲的青年中期，處于道德循規(guī)期的第二階段，大學(xué)德育應(yīng)以大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，遵循道德發(fā)展的階段性規(guī)律，全面提升大學(xué)生的道德水平。

2．2素質(zhì)化

高校德育是素質(zhì)教育的最重要組成部分，在素質(zhì)教育中居首要位置，高校德育與素質(zhì)教育在本質(zhì)上具有一致性，高校德育與素質(zhì)教育在內(nèi)容上具有相互交融性.高校德育對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育具有積極的導(dǎo)向作用，而推進(jìn)高等學(xué)校素質(zhì)教育又賦予了高校德育新的內(nèi)在要求，推進(jìn)素質(zhì)教育要求高校德育與其它諸育相互滲透、相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

3.環(huán)境科學(xué)教學(xué)中德育內(nèi)容的生活化、基礎(chǔ)化

3.1生活化

環(huán)境科學(xué)教學(xué)中應(yīng)以關(guān)注人、關(guān)注人的生活為核心內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)公德和家庭美德的教育，強(qiáng)調(diào)以人為本的精神，崇尚貼近生活的道德。杜威認(rèn)為，教育即生活。陶行知認(rèn)為，生活即教育，為了生活，通過生活。社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為，社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，社會(huì)的價(jià)值觀念也會(huì)隨之發(fā)生變化。如果高校不依據(jù)社會(huì)的變遷選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容，德育注定要失敗。這種道德既不是以個(gè)人為本位的道德，又不是以群體為本位的道德，而是以社會(huì)為本位的道德，是正確地解決了個(gè)人與社會(huì)整體之間關(guān)系問題的道德。只有這種道德，才能真正地立足于現(xiàn)在，同時(shí)又著眼于未來，才能被大學(xué)生自覺自愿地接受和內(nèi)化從而達(dá)到提高其道德素質(zhì)的目的。

3.2基礎(chǔ)化

環(huán)境科學(xué)教學(xué)中德育內(nèi)容的基礎(chǔ)化，是指現(xiàn)代德育內(nèi)容的方向性和層次性的統(tǒng)一，理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。列寧說“要成就一件大事，必須從小事做起。”在德育實(shí)踐中，要求學(xué)生從身邊的小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”自己的事情自己做，積極參加公益活動(dòng)，參加班級(jí)的團(tuán)組活動(dòng)，參加興趣小組等。課堂教學(xué)中要確立大學(xué)生的基礎(chǔ)目標(biāo)：培養(yǎng)大學(xué)生良好的公德意識(shí)和道德責(zé)任感、家庭美德意識(shí)和文明行為習(xí)慣，培養(yǎng)大學(xué)生具有對(duì)周圍人、物的道德責(zé)任感等等。符合時(shí)代特征和實(shí)際情況的德育目標(biāo)使大學(xué)生“可望”而又“可及”，從而使他們能夠不斷地將社會(huì)所要求的道德內(nèi)化為個(gè)人的道德素養(yǎng)。

4.環(huán)境科學(xué)教學(xué)中德育方法的情感化、反灌輸化

教師在環(huán)境科學(xué)教學(xué)中要利用情感教育來引導(dǎo)學(xué)生，情緒和情感是人們對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映，一般說來，凡是能滿足人的需要的事物就能引起肯定的態(tài)度，產(chǎn)生滿意的內(nèi)心體驗(yàn)。高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)必須充滿情感，羅素認(rèn)為，熱愛學(xué)生能使學(xué)生的道德和智慧得到很好的發(fā)展，他說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品德還是智慧都不能充分自由的發(fā)展。”教師應(yīng)愛每一個(gè)學(xué)生，無論是優(yōu)等生，還是學(xué)困生（指學(xué)習(xí)成績(jī)較差，思想品德素質(zhì)也較差）都要一視同仁，要使每一個(gè)學(xué)生都能感受到教師的“慈母心”和“嚴(yán)父情”，使學(xué)生自然而然的產(chǎn)生“老師這么關(guān)心我，我一定不能讓老師失望”的進(jìn)取意識(shí)。冰心說過：“有了愛就有一切。”是的，教育不能沒有感情和愛，就像大海不能沒有水一樣，缺乏感情和愛，也就沒有教育。

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