延展也是一種積累

教師都知道，語文教學(xué)是易教難好。教不好課本肯定不行，光教好課本肯定也不行。在學(xué)好課本知識的同時對有關(guān)知識能觸類旁通，作一些必要的拓寬和延展，能收到事半功倍的效果。我經(jīng)常在教學(xué)中實踐這種延展性，因為延展也是一種積累。

一、語文教學(xué)中不可忽視詞語解釋

教師適當?shù)匮a充些詞語知識，可以起到意想不到的作用。如教學(xué)《雨中登泰山》一文后，補充一些有關(guān)詞語，如“泰山北斗”“泰山壓頂”“泰山其頹”“泰山鴻毛”“有眼不識泰山”“一葉障目，不見泰山”“泰山壓卵”等等，要求學(xué)生解釋其意。學(xué)生通過查閱工具書明確了每個詞的意思，更懂得了其中“泰山”的比喻含義，對豐富學(xué)生的詞匯，激發(fā)學(xué)生探求知識的興趣是有幫助的。再如《勸學(xué)》中有“金就礪則利”，《庖丁解牛》中有“刀刃若新發(fā)于硎”，成語中有“坦蕩如砥”，這三個例子中的“礪”“硎”“砥”都指磨刀石，那它們有什么區(qū)別呢？我通過反復(fù)比較推敲指點，大家很快弄清了它們的差異：“硎”是磨刀石的通稱，“礪”指粗磨刀石，“砥”指細磨刀石。像這樣，教師厚積薄發(fā)，善于引導(dǎo)點撥，學(xué)生學(xué)得有興趣，自然記得就深刻。當然在這長期熏陶中，也使學(xué)生養(yǎng)成了舉一反三，追根究底的好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、教師在介紹作家作品時注意補充課外知識，引發(fā)學(xué)生興趣

如學(xué)習(xí)《史記》中的名篇，教師可以引用“剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”的詩句來介紹司馬遷，再補充司馬遷的生平，使學(xué)生對司馬遷其人其事留有深刻印象，更深層次地了解司馬遷的人格魅力。再如了解屈原，教師引用“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心”的名聯(lián)，再引文天祥的《端午感興》“當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何”一詩，既明確了屈原的名作，又形象地感知了屈原這位偉大的愛國詩人不愧是人們心中的一座豐碑。又如學(xué)習(xí)《吶喊》自序一文，開篇引用蔡元培悼魯迅的挽聯(lián)：“著作最謹嚴，豈徒中國小說史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。”再引斯諾與姚莘農(nóng)合挽魯迅之對聯(lián)：“譯書尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這些詩與對聯(lián)既使學(xué)生興趣大增，爭相筆錄，又恰當?shù)攸c出了作者文品和人格的高尚，可謂一石三鳥，何樂而不為？

三、對課文或注解中內(nèi)容不全面之處作補充介紹

教師對課文或注解中內(nèi)容不全面之處作補充介紹，以使學(xué)生或能更準確理解課文，或能全面認識問題。如《南州六月荔枝丹》一文引用了白居易的《荔枝圖序》的一些佳句，白居易這篇短文很有文采，具有欣賞價值，更能使學(xué)生領(lǐng)略荔枝“色艷味美、不耐貯藏”的特點，于是我找出《荔枝圖序》全文，要求學(xué)生邊抄錄邊吟詠，使他們對荔枝的特點爛熟于心。《紀念劉和珍君》一文中，有對楊蔭榆的注釋，說她在擔任北京女子師范大學(xué)校長期間，依附軍閥政府的勢力，迫害進步學(xué)生，鎮(zhèn)壓學(xué)生運動，這樣的注釋有失偏頗。我向?qū)W生介紹了錢中書夫人楊絳先生的散文集《將飲茶》。楊蔭榆是楊絳的三姑母，她是一個很有才氣的女子，曾考取公費留學(xué)日本。她后來被免去北師大校長一職，在蘇州定居。日本攻占蘇州后，由于她精通日語，曾和日軍首領(lǐng)多方交涉，要求保一方平安。后因為鄰居伸張正義，痛罵日寇，被日軍槍殺。這樣看來，楊蔭榆雖然在特定歷史條件下作過一些違背人民意愿的事，但她還是能保持晚節(jié)的。這些介紹是必要的，由此學(xué)讓生明確如何全面評價一個人。

四、利用開頭創(chuàng)設(shè)情境，拓寬學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)生的多向思維

如教學(xué)《講講實事求是》一文時，我先在黑板上寫下兩句話：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。這“兩個凡是”一寫出，如一石激水，引起軒然大波，學(xué)生議論紛紛，大家運用政治課上學(xué)到的馬克思辯證唯物主義觀點對“兩個凡是”進行批駁。一時間，教室里沸沸揚揚。我趁此機會水到渠成地引出了鄧小平的《講講實事求是》一文，學(xué)生馬上全神貫注地進入了角色。在教學(xué)魯迅先生的小說《祝福》時，開頭引用魯迅好友許壽裳的話：“《祝福》之慘，不在狼吃阿毛，慘在禮教吃祥林嫂。”一語道破了《祝福》的主旨在于揭露“禮教吃人”。現(xiàn)代的學(xué)生對禮教知之甚少，于是我向大家介紹“三綱五常”“女子從一而終”“不孝有三，無后為大”“男女授受不親”“餓死事小，失節(jié)事大”，甚至介紹一兩個《列女傳》里的故事，使學(xué)生沉浸在肅穆的氣氛中，對“禮教吃人”有了一個感性認識。在這樣的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)《祝福》，無疑高屋建瓴，收到的效果是可想而知的。

五、在比較中拓展，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，增長見識

同是學(xué)習(xí)《祝福》，由祥林嫂之死，聯(lián)想到《家》中的鳴鳳，《紅樓夢》中的黛玉，她們身份不同，生活的時代不同，但她們無一例外地被禮教害死了。這樣的拓展比較，開闊了學(xué)生的視野。在《天山景物記》中，對飛瀉而下的雪水有兩處比喻，一處為“那融化的雪水從峭壁斷巖上飛瀉下來，像千百條閃耀的銀鏈”，一處為“水從懸崖上像條飛練似的瀉下”；對蒙古包也有兩處比喻，一處為“在太陽下，那點點水泡似的蒙古包，閃爍著白光”，一處為“綠色的深谷里也散布著一頂頂牧民的蒙古包，像水洗的玉石那么潔白”。引導(dǎo)學(xué)生細心比較，為什么同一事物在不同的地方喻體不一致呢？原來，從懸崖上飛瀉下來的碎瓊亂玉點點滴滴映在陽光下，一處要顯示它飛濺時的形態(tài)——銀鏈，一處要顯示它的飛瀉直下的氣勢及顏色——白練，同是蒙古包，一處是在陽光下草原上的，自然閃亮圓潤似水泡，一處從高處往下看，綠色深谷中的蒙古包就像水洗的玉石，被周圍的綠色映襯得那樣潤澤潔白。這樣的比較，從語感的高度結(jié)合語境分析其比喻的變化，以此達到訓(xùn)練語言的目的。

語文教學(xué)中如何更好地應(yīng)用這種延展來使教學(xué)相長，還期待教師更多的學(xué)習(xí)和實踐。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的語文學(xué)習(xí)的空間里馳騁，運用聯(lián)想和發(fā)散思維啟迪心智，通過引申、比較、分析取得新的深層次的認識，以提高他們的語文能力。

【責編 馮立偉】