讓文言文教學充滿活力

文言文——中國語文的淵源和文學的瑰寶，它能有效地提高中學生語文的素養(yǎng)。然而，目前的狀況是，它的教學效率很低，究其原因，主要是因為傳統(tǒng)的教學課堂氣氛沉悶，壓抑的文言文教學沒有生機活力，時間一長，師生都壓抑，所以也就難怪學生討厭文言文，進而讀不懂文言文了。我認為，要想讓學生喜歡文言文，讓文言文教學煥發(fā)新的活力，就應該給這些古老的文言文賦予鮮活的生命。

一、通過介紹時代背景與作家經歷讓學生與作者對話，與古人交流

只要歷數一下中學教材中的文言文，篇篇皆是我國古典文學寶庫的經典，文中塑造的人物形象位位典型，位位個性鮮明，位位于世聞名。文中所傳達的抒情主體自身的內心世界是那么復雜，那么豐富細膩。他們感情的表達又是那么淋漓盡致。總之，這些作品中都有一個“人”。可是，學生在學習文言文時，卻很難感受到這個“人”的存在，或者說感覺這個“人”是平面的，干癟的，飄忽游移，捉摸不定的。究其原因，是因為我們的學生不能踏進這個“人”生活的那個年代里，如果能讓學生走進那個時代，跟那些“人”對對話，就一定會看到他們那一條條鮮活的生命，一定會看到他們眨巴著眼睛喘著氣，他們有喜有憂，有樂有悲，敢愛敢恨，敢怒敢怨。一定會看到他們出門去——“仰天大笑”，一定能聽到他們的苦吟——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，一定能捕捉到他們的天真多情——“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，觸摸到他們的無奈與凄涼——“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。也一定能理解為什么會發(fā)生“捕蛇者”的悲劇，為什么會提倡孟子的“舍生取義”，為什么會讓范仲淹產生“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟。

作為一名語文教師，就是要帶領學生走進那個時代，去感受一番那個“人”，讓學生感受他們的心跳，感受他們的氣息，感受他們的喜怒哀樂，甚至于感受他們熱乎乎的鼻息和潮濕的嘴唇。這方法只有一個，那就是通過教師對作品背景、相關歷史知識和作家經歷的介紹，讓學生也來一次“穿越”。只有這樣，才能使我們的學生們有機會與中華民族最偉大的靈魂對話，與那些最具精神魅力的充滿智慧的文化巨人晤面，與歷史上最多情的最鐘情的最癡情的最矯情的男女邂逅，用他們的精神與情感滋潤學生的靈魂，才能不至于讓我們的學生忍受著枯燥與無聊，在支離破碎的字詞與段落間虛耗著生命中最寶貴的年華，也才能使我們的學生愛上文言文，才能使我們的文言文教學產生高效。

二、通過挖掘文言文的語言特色，引領學生自主感悟，傾心陶醉

在中國，文言文有著數千年的發(fā)展歷史，它的文體，也跳躍著各種形式的優(yōu)美。特別是它那優(yōu)美的語言，猶如涓涓清泉，滋潤過多少中華兒女的心田。它那激昂的吶喊，猶如洶涌澎湃的滔天巨浪，激勵著多少中華熱血男兒，為了國家強盛，不惜捐軀。新課程下的初中語文教材共選有近一百七十篇課文，而文言文就占了約四分之一的分量，可謂不輕吧。且這些入選語文教材中的篇目，篇篇具有濃重的歷史人文色彩。從語言特色來看，或整散結合，或音韻諧調，或娟秀優(yōu)美，或氣勢磅礴，或直抒胸臆，或借景寄情，或拙實古樸，或比擬夸張。如若能把握住它們的語言特色，并進一步挖掘，再對學生循循善誘，加以引導，讓學生設身處地，自主感悟，讓他們傾心陶醉，我們的文言文教學就一定能落到實處。如《醉翁亭記》一文，作者歐陽修在遣詞造句上更是勝人一籌。因為作者善于觀察事物，并能夠精辟地捕捉事物的本質特征且加以提煉，所以，其語言凝練精粹，晶瑩潤暢，格調清麗，極具特色，可以稱得上爐火純青。

三、通過指導學生誦讀文章，引領學生發(fā)現隱含其內的“國魂”

我們初中教材中所選的文言文，之所以能夠千古傳誦，其中很大的原因是因為篇篇皆有“國魂”，而這“國魂”也正是我們當今素質教育的目的所在。例如，《論語》中孔子“敏而好學，不恥下問”的謙虛勤學；《孟子二章》中孟子“生于憂患，死于安樂”的深刻哲理。這些對我們目前的在校中學生來說，都具有特別積極的意義。這就要求學生在教師的合理指導下，認真地誦讀，讀準字音，讀準句意，讀準語氣，讀準語勢。在誦讀中粗知大意—→掌握思路—→體味感情—→感悟意境。只有多次地誦讀，慢慢地體會，才能理解作者在文章中表達的情懷和我們中華民族引以為驕傲的“國魂”。

四、“授人以漁”，讓學生掌握學習文言文的方法

我國著名的語文大師曾經說過：“教師的教就是為了不教。”仔細琢磨這句話，確實有一定的道理。試想，學生能在教師不教的情況下，自己完成語文的學習，的確是一件了不起的事情。不過，要做到教師的不教，我們就必須“授人以漁”，教會學生學習的方法，而學生一旦掌握了學習的方法，就會終身受益，文言文教學亦是如此。文言文教學最主要的就是將文義疏通，能通順地將課文翻譯出來，這是學習文言文最為關鍵的一環(huán)。要想讓學生在翻譯文言文上做到得心應手，最首要的就是要教會他們翻譯的方法。翻譯的方法說來也不外乎這幾種：保留、增刪、替換、調整、直譯、意譯等等。所謂保留，就是對文言文中的我國古代的人名、地名、官名、國名絲毫不加變更全部保留下來。所謂增刪，就是將句子（省略句）中省略的成分補出來，將沒有意義的詞刪減。所謂替換，就是對現代漢語中已經不常用的及不用的詞，用現代漢語中常用的詞語替代。所謂調整，就是對語序不合乎現代漢語語法習慣的句子（倒裝句）進行調整，讓其合乎現代漢語語法的習慣。一般情況下，我們翻譯文言文首倡的是直譯，尤其在初中階段，要學會用現代漢語中的雙音節(jié)詞語去替換那些古代漢語中的單音節(jié)詞語。這樣在翻譯中就形成了一一對應的形式。在此基礎上，再了解一些文言句式和常識，就更好了。

總之，學習文言文，只要能還古老的文言文以鮮活的生命，讓學生愛上它，就一定能把文言文教學拖出那死板的課堂，使文言文教學煥發(fā)出新的生機。

【責編 齊秋爽】