巧借留白進(jìn)行語(yǔ)言和思維訓(xùn)練

留白，顧名思義，就是在作品中留下一定的空白讓讀者體會(huì)和想象，是中國(guó)畫(huà)常用的表現(xiàn)手法之一。教學(xué)中教者如能敏銳抓住文中的留白處，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白，不但能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，獲得深層次的情感體驗(yàn)，也能有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言和思維訓(xùn)練，增加課堂的語(yǔ)文味，從而提高課堂教學(xué)的效率。教者要引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白，首先就要學(xué)會(huì)捕捉文本中的留白。那么，文本中的留白究竟在何處呢?

一、言內(nèi)藏白，意蘊(yùn)無(wú)窮

中國(guó)人非常講究含蓄，說(shuō)話、寫(xiě)文章如果事無(wú)巨細(xì)地和盤(pán)托出就會(huì)讓人覺(jué)得索然無(wú)味。為了取得言有近而意無(wú)窮的表達(dá)效果，文學(xué)作品中常常會(huì)通過(guò)一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)來(lái)傳達(dá)超過(guò)詞語(yǔ)、句子、標(biāo)點(diǎn)本身意義很多的豐富信息，讓讀者通過(guò)自己揣摩、領(lǐng)悟完成對(duì)作品的二次加工。在此過(guò)程中，讀者與作品進(jìn)行深度的交流和溝通，走進(jìn)作品的深處，加深了情感體驗(yàn)，產(chǎn)生了審美愉悅。例如，蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《孔繁森》一課中，只一句:“孔繁森就把他們接到自己的身邊，像對(duì)待親身兒女一樣撫養(yǎng)他們。”就概括了平時(shí)孔繁森在衣、食、住、行等各方面對(duì)藏族孤兒無(wú)微不至的關(guān)懷。又如，《梅蘭芳學(xué)藝》這篇課文中，只“勤學(xué)苦練”一個(gè)詞語(yǔ)就總結(jié)了梅蘭芳在唱、念、做、打等京劇基本功方面的刻苦練習(xí)，讓人眼前仿佛出現(xiàn)了梅蘭芳在嚴(yán)寒酷暑中起早貪黑地苦練京劇基本功的身影。

二、言外留白，別有洞天

文學(xué)作品中為了達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲，方寸之中顯天地之寬的妙處，常常在語(yǔ)言文字之外留存大量的空白，以達(dá)言近旨遠(yuǎn)之神效。這些藏白處無(wú)文字痕跡，表面上看一無(wú)所有，但若聯(lián)系全文和自身體驗(yàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)別有洞天。細(xì)細(xì)品味，令人思緒飄飛，產(chǎn)生無(wú)限的遐想。馳騁遨游于作品的留白間，會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的審美愉悅。可如果作者填補(bǔ)了這些空白就會(huì)有味同嚼蠟之感，了無(wú)意趣可言。這是文學(xué)作品的魅力之一。這類(lèi)留白的經(jīng)典莫過(guò)于《飛狐外傳》中胡斐最后的那一刀了。我們讀者可根據(jù)自己對(duì)作品的理解為此設(shè)想萬(wàn)千可能，但如果作者寫(xiě)出任一可能，整個(gè)作品都將黯然失色。這種言外留白在小學(xué)語(yǔ)文教材中也大有存在。《狼和小羊》中，狼向小羊身上撲去。結(jié)果怎樣，作者沒(méi)寫(xiě)，學(xué)生可在頭腦中產(chǎn)生多種假想。

我們發(fā)現(xiàn)這些作品中的留白并非空無(wú)一物，而是在“白”中藏著豐富的內(nèi)容讓讀者去填補(bǔ)，這些填補(bǔ)雖然因人而異，有很大的靈活性，但受制于作品，是由讀者在理解作品的基礎(chǔ)上，與作品進(jìn)行心靈的交流和溝通后結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)、閱歷等進(jìn)行的創(chuàng)意性填補(bǔ)。作品中的留白常常是理解作品的窗口，語(yǔ)文教師不但要善于捕捉作品中的留白，還要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白。引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白，既能帶領(lǐng)學(xué)生與文本互動(dòng)，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，提高學(xué)生包括閱讀理解和表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。

1.在補(bǔ)白中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練

對(duì)文中的留白進(jìn)行補(bǔ)白有兩種途徑，一是通過(guò)想象在頭腦中進(jìn)行抽象的填補(bǔ)，二是通過(guò)語(yǔ)言(包括書(shū)面和口頭兩個(gè)方面)描述對(duì)作品的留白進(jìn)行形象的填補(bǔ)。在教學(xué)中，我們用得較多的是第二種補(bǔ)白方式。教師抓住課文中的留白，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文思考來(lái)進(jìn)行補(bǔ)白。學(xué)生在補(bǔ)白的時(shí)候通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)，無(wú)論是口頭表達(dá)還是書(shū)面表達(dá)都要涉及語(yǔ)言的訓(xùn)練。學(xué)生在大量的補(bǔ)白練習(xí)中語(yǔ)言表達(dá)能力不斷得到訓(xùn)練和提高。值得注意的是這種補(bǔ)白的練習(xí)要結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生語(yǔ)言能力方面的要求來(lái)進(jìn)行，切不可無(wú)視課標(biāo)的要求和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行盲目的訓(xùn)練。結(jié)合課標(biāo)的要求，低年級(jí)的著力點(diǎn)應(yīng)在詞句上，中高年級(jí)的重點(diǎn)應(yīng)放在段篇的方面。當(dāng)然，也不能過(guò)于教條，還要根據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際靈活訓(xùn)掌握

2.在補(bǔ)白中進(jìn)行思維訓(xùn)練

學(xué)生在補(bǔ)白的時(shí)候必須要以理解課文為基礎(chǔ)，還要結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，否則補(bǔ)白就是一句空話。你說(shuō)讓你只讀《飛狐外傳》中的最后一句話，你能怎么補(bǔ)白呢?所以，學(xué)生在補(bǔ)白前必須要對(duì)課文進(jìn)行充分理解，對(duì)留白處進(jìn)行深入思考，同時(shí)還要調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言積累。在補(bǔ)白的時(shí)候(用口頭語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá))，還要考慮語(yǔ)言的組織、表達(dá)的順序、表達(dá)的技巧等，這一切都離不開(kāi)思考。學(xué)生的思維要參與整個(gè)補(bǔ)白的流程，長(zhǎng)此訓(xùn)練，他們的思維能不提高嗎?以《梅蘭芳學(xué)藝》這篇課文為例，課文的最后一句是:“經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，梅蘭芳終于成為世界聞名的京劇大師。”這句話中的“勤學(xué)苦練”是一處留白，它既概括了梅蘭芳勤練眼神，也概括了梅蘭芳在唱、念、做、打等其他基本功方面的苦練。學(xué)生要對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行補(bǔ)白時(shí)，首先要對(duì)課文的內(nèi)容有較深的理解，知道梅蘭芳意志堅(jiān)定、不怕吃苦，最終憑借其過(guò)硬的表演贏得了全世界的認(rèn)可。然后以此為基礎(chǔ)，結(jié)合梅蘭芳練習(xí)眼神的具體情況才能發(fā)現(xiàn)梅蘭芳練習(xí)其他方面的基本功一定也非常刻苦。最后，學(xué)生還要調(diào)動(dòng)起早貪黑、寒暑不輟的干一件事的表象，給“勤學(xué)苦練”加上一些形象的外衣，學(xué)生在頭腦中才會(huì)產(chǎn)生梅蘭芳“勤學(xué)苦練”的形象。這還沒(méi)完，學(xué)生在表達(dá)的時(shí)候還要考慮語(yǔ)言的組織和表達(dá)的次序等。這一系列都離不開(kāi)學(xué)生的思維活動(dòng)。因此，補(bǔ)白也是一種思維訓(xùn)練。

3.在補(bǔ)白中加深情感體驗(yàn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，提倡讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。而課文中的留白處常常就是情感的隱匿處，是理解課文獲得審美體驗(yàn)的突破口。這些留白就像一層薄紗做的窗簾遮住了內(nèi)在的情感，但隱約可見(jiàn)，有朦朧之美。打開(kāi)它就能看到無(wú)盡的風(fēng)景，加深情感體驗(yàn)，享受發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣和深層的審美愉悅。還以《孔繁森》中的“繁森就把他們接到自己的身邊，像對(duì)待親身兒女一樣撫養(yǎng)他們。”一句為例，學(xué)生在補(bǔ)白的過(guò)程中體會(huì)到了孔繁森對(duì)藏族孤兒各方面的照顧，對(duì)孔繁森的認(rèn)識(shí)從抽象過(guò)渡到形象，就會(huì)對(duì)孔繁森肅然起敬，從而認(rèn)識(shí)到孔繁森不愧是一位優(yōu)秀的援藏干部。

【責(zé)編 齊秋爽】