讀經學典 立身正德

摘要：《論語》是中華傳統美德的集大成者，也是當前師德修養的寶貴資源。在“立身”方面，教師要仁愛，品味“唯仁者能好人，能惡人”；在修養方面，教師要安貧樂道，“君子固窮，小人斯濫”；在正德方面，教師要清正廉潔，推崇“為政以德，譬如北辰”；在交往方面，教師要團結協作，借鑒“君子矜而不爭，群而不黨”。

關鍵詞：《論語》；傳承師德

教師是一個特殊的職業，因為教師具有引導教化的責任。因此，教師在教學過程中的言行舉止都在無形中影響著學生的發展，給學生習慣的養成、品德的形成帶來巨大的影響。所以，要想培養道德高尚，具有良好習慣的學生，教師自身需要注意，一言一行，都要嚴格要求自己，用自己的魅力去耳熏目染，言傳身教，給學生帶來良好影響。我們國家是一個具有傳統美德的國家，中華民族的傳統美德源遠流長，是幾千年來無數優秀的中華兒女思想的支柱、行為的動力、情感的紐帶。同時，它也是我們今天師德修養的寶貴資源。那么傳統美德集中體現在哪里呢？

眾所周知，《論語》被列為儒家經典“四書”之一，是孔子及其學生的言行錄。它篇幅不長，內容卻很廣泛，涉及政治、哲學、倫理、教育等諸多方面，集中體現了儒家學說的精髓。它以仁為本，可以說是傳統道德的集大成者。當然，需要注意的是，對于傳統美德，我們要用辯證的方法去繼承和發揚，要與時俱進，對于其中在當今社會仍有良好引導作用的精華要發揚光大，而落后的部分則要堅決摒棄。作為教師，我想從以下四方面發表拙見，談一談“讀經學典，立身正德”。

一、仁者愛人是立身之本

孔子說“泛愛眾，而親仁”，這是可貴的、美好的人道主義的原則，是人人平等地獲得他愛和我平等地愛大家的最崇高的愛。“仁者愛人”的內涵比較符合社會現實的需要，能為大眾所接受而身體力行。

為人師表者一定要擁有孝順的美德，善待自己年長的父母；一定要兄友弟恭，善待自己的兄弟姐妹；一定要誠實守信，不辜負自己的朋友；一定要憐惜弱小，愛護自己的子女。除了個人和家庭，還要目光遠大，視野開闊，考慮國家和社會的事情。一定要胸懷仁德，培育自己的學生；一定要推己及人，以愛心去融化他人心頭的堅冰，為這個社會增添和諧的音符。這樣心懷仁愛之心，讓自己成為一個使他人幸福的人，讓自己仁愛的心成為陽光般的能源，去輻射他人、溫暖他人，從而使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。

教師是人類靈魂的工程師，教師要塑造學生的靈魂，自己就應有純潔的心靈，使學生在生活中獲得道德教育，成為仁愛之人，對周圍的人充滿人文關懷，營造充滿愛心的人文環境。

二、安貧樂道是樂教之源

曾幾何時，教師職業一直與“清貧”相伴。現在，國家實施“科教興國”戰略，尊師重教，教師的物質待遇和生活水平不斷提升。清貧也好、富貴也罷，教師的天職是亙古不變的，那就是教書育人，為人師表，把全部精力放在培養學生上，教師由此才被譽為“太陽底下最光輝的事業”。

教師應分析一下孔子的物質觀與貧富觀，從中獲得有益的啟示。《論語》認為，只要是“取之有道”，在生活上的物質追求是正常的，但是事業追求和物質追求相比，有志之士肯定是以事業為主。“君子謀道不謀食”，為了追求事業，君子可以“食無求絕，居無求安”。君子與小人的區別，恰恰體現在面對窮困時。即使窮困潦倒，君子也能守身如玉，不墮其志。這就是說，那些雖然有志于學，但又心不誠、志不恒，成天計較衣食好壞、迷戀生活安逸的人，肯定不是真正的志士，不足道也。

廣大教師要不斷提高職業道德，把教育當作終身追求的事業，樹立正確的物質觀和貧富觀，遠離市儈氣，遠離“一切向錢看”的銅臭氣。安貧樂道，傾注于事業更大的熱情，這樣，才無愧于人民教師這個稱號，無愧于我們這樣一個時代。

三、清正廉潔是正德之重

《論語》中說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“君子喻于義，小人喻于利”。以君子與小人之別來區分“義”與“利”，這就意味著高揚“義”而貶斥“利”，以君子的正氣凜然、高尚的道德人格與小人低下的行為活動作兩極的比較。

在教育教學活動中，教師應高揚仁義的旗幟，不能見利忘義，讓腐敗之風占領教育的高地。班里要組建班委會、團委會，班主任應任人唯賢，而不能不管是否勝任，就讓親戚朋友的孩子直接上馬；或是誰家送了禮，就要私下照顧。先哲隔著千年的山峰吟誦“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”，即要提拔重用高尚正直的人，要以正壓邪，不能以邪壓正；要任人唯賢，不能任人唯親。

教師要樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不貪一尺一寸的非法之物，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

四、團結協作是為師之道

《論語》經常拿小人與君子作比，“君子周而不比，小人比而不周”，“周”就是能夠團結照顧到很多人，它以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。“比”這個字，像兩個人緊挨著站在一起，意思是說，小人喜歡結成小圈子，不會融入大集體。

當代社會是一個開放的社會、多元化的社會，任何一個人的智慧和力量在高速發展的信息技術面前，都會顯得微不足道，所以各行各業都提倡團結協作。作為教師，無疑需要建立和諧的同事關系，群策群力，共同進步，有問題一起討論，有困難一起克服，有快樂共同分享。尤其是遇到涉及個人利益的情況，我們應該怎么做呢？孔子舉著厚重的竹簡說到：“君子矜而不爭，群而不黨”，君子內心莊重，莊嚴不可侵犯，但他從來不拉幫結派，謀取私利。“見小利，則大事不成”，孔子主張在利益面前，絕不能斤斤計較。

教師的工作是群體性的工作，教育教學的開展離不開教師集體的團結協作。教師應該有集體意識，發揚集體主義精神，互相團結合作，形成一個有凝聚力、有向心力的集體，做學生道德的典范，為學校貢獻自己的智慧。

讀經學典，遵循“去粗取精，去偽存真，古為今用”的原則，取古代之精華，加強教師的中華傳統美德教育，將傳統美德內化為教師的自身素質，外顯為教師職業道德。中華傳統美德是我們民族特有的珍貴文化遺產，是刻在每一個華夏兒女身上的印記。作為教師，我們有責任、有義務延續中華民族文化的血脈，在實踐中立身正德，努力讓中華傳統美德充盈學生心靈空間。

參考文獻：

1.陳景馨，《孔子的教育思想》

2.壽建新，《淺談加強師德建設》

3.于丹，《論語心得》

【責編 張景賢】