從“五看” 中品讀古詩詞

曾娟

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中學(xué)生要有意識地積累、感悟和運用古詩詞，并不斷提高自己的欣賞品味和審美情趣。所以，在古詩詞的鑒賞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分、體會古詩詞的美學(xué)及其蘊含的人文價值，提高他們閱讀和學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，體驗古詩詞的意境美，感悟詩人的心靈美。結(jié)合自身的教學(xué)實踐，本文筆者談了帶學(xué)生進入古詩詞意境中的有效方法。

一、看作者

在鑒賞詩歌時，教師先要向?qū)W生介紹詩人的性格特征，因為詩人的性格會通過詩歌體現(xiàn)出來。如李白的豪邁奔放、杜甫的憂國憂民、王維的淡薄功名、蘇軾的渴望功業(yè)、陸游的悲憤慷慨、文天祥的忠貞愛國等等。

如辛棄疾的《鷓鴣天代人賦 》：“ 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”詩人運用了對比的寫作手法，把城里愁風(fēng)畏雨的桃李與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花進行對比，借景抒情，表達了他主張抗金，卻被解官的郁悶情緒。

二、看注釋

在古詩歌的教學(xué)中，教師應(yīng)該重視詩歌下面的注釋，因為它既解釋了詩歌中學(xué)生難以理解的詞語，又傳遞了詩歌中隱含的內(nèi)容和信息，有助于學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩歌內(nèi)容。

如溫庭筠的《經(jīng)五丈原》：“鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下過臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。”課文中的注釋是：①五丈原：在今陜西岐山縣南，蜀后主建興十二年，諸葛亮率兵伐魏，病逝于此。②象床寶帳：祠廟中神龕里的陳設(shè)。③譙周：諸葛亮死后蜀后主的寵臣，后勸后主劉禪降魏。從注釋①可知，詩中以柳營為典，把諸葛亮比做西漢初年治軍有方的周亞夫，寄托了詩人的懷念之情；根據(jù)注釋②和③可知，蜀漢雖有威武鐵騎，雄兵數(shù)萬，但后主劉禪昏庸不化，寵信奸佞之徒，堵塞言路，即使諸葛孔明料事如神，竭忠盡智，最終還是“出師未捷身先死”，表達了詩人對國事雖竭忠盡智，卻仍無力回天的烈烈憂心和郁郁感情。

三、看詞語

在鑒賞詩歌時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌中的關(guān)鍵詞語，既能體會詩人創(chuàng)作時的艱辛與歡愉，又能深刻理解詩歌中蘊藏的思想感情。

如高蟾的《金陵晚望》：“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”作者通過晚望金陵，從“落日”“秋聲”等意象中，生出一片傷心之情，而這種深重的傷心是世上任何一位畫家都畫不出來的。

四、看典故

在敘事、議論和抒情中，古詩詞經(jīng)常會運用一些典故，而這些典故又常常隱含在某些具有暗示性的詞語中。如果教師能夠清楚地講解這些典故，有助于學(xué)生理解詩歌的思想內(nèi)涵。

如阿魯威的《蟾宮曲·詠史》：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”這首元曲風(fēng)格雄健、高昂，大有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng)，卻沒有“人生如夢”的悲傷感嘆。在這里，“紫蓋黃旗”一詞有特定的意義，指一種紫蓋黃旗狀的云氣，古人認為這是天子之氣。所以，此詩歌頌了曹操、孫權(quán)和諸葛亮三位英雄人物。

五、看句意

教師可以通過翻譯詩句的意思，來推斷作者的思想感情。如王安石的《葛溪驛》：“缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。”本詩以“亂”為詩眼，情景交融，抒寫了詩人的家國之思。首聯(lián)借殘月、昏暗、滴漏的燈光暗示了詩人的心煩意亂；頷聯(lián)直寫身體之病、羈旅之困、懷鄉(xiāng)之愁，點明了“亂”的部分原因，為進一步寫“亂”做了鋪墊；頸聯(lián)用襯托手法，借疏桐、蟬鳴把詩人的煩亂渲染到了極致。

在品讀古詩詞時，除了上述方法外，教師還可以借鑒一些其他的好方法，在結(jié)合學(xué)生已有經(jīng)驗水平的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的鑒賞水平和審美情趣。

（作者單位：江西省贛州市寧都縣河?xùn)|中學(xué)）