古祠堂的建筑裝飾探析

胡火清　邱耀

摘要：祠堂源于家廟，是封建統(tǒng)治階級(jí)按制度設(shè)立的祭祀祖宗的廟堂，其布局和建筑思想深受儒家文化的影響，對(duì)材料的選擇、建筑上的雕刻紋樣和色彩的搭配都頗有講究。本文初步探析了古祠堂的布局以及建筑裝飾。

關(guān)鍵詞：古祠堂 建筑裝飾 布局 材料 雕刻

一、前言

在古代，祠堂既是祭祀祖先的地方，也是家族舉行重大會(huì)議、族長(zhǎng)行使族權(quán)的地方。因此，祠堂的建筑面積以及建筑質(zhì)量都要比普通民宅好。在封建社會(huì)中，祠堂的大小與精美程度象征著這個(gè)家族的興衰，所以越有權(quán)勢(shì)和財(cái)力的家族，他們的祠堂往往在選材、雕飾等方面越講究。大多數(shù)祠堂都有堂號(hào)，堂號(hào)由族人或外姓書法高手所題，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，再以對(duì)聯(lián)的形式呈現(xiàn)姓氏發(fā)祥地、祖先居住地、名號(hào)、官位等內(nèi)容。有的祠堂前面還會(huì)放置旗桿石，表明族人曾經(jīng)取得功名。一般來說，外人、婦女或者小孩是不能進(jìn)入祠堂的，否則他們將會(huì)受到處罰。

二、古祠堂的布局分類以及建筑思想

祠堂的建筑風(fēng)格多種多樣，祠堂的房間數(shù)量也各不相同，但大部分有著高大的門墻、照壁、正殿、享堂等建筑物。其總體布局可以分為以下四種形式：①單進(jìn)祠堂：由單座建筑構(gòu)成的祠堂；②兩進(jìn)祠堂：由祠門和享堂構(gòu)成，兩側(cè)或者兩廂與廊道連接；③三進(jìn)祠堂：由祠門、享堂、寢堂構(gòu)成，側(cè)翼有祠丁居住；④四進(jìn)祠堂：由祠門、二門、享堂、后堂構(gòu)成，兩邊有邊路。

古祠堂集中體現(xiàn)了“以禮為本”的儒家思想，它的中軸線對(duì)稱布局，房屋的高矮也能體現(xiàn)出尊卑的等級(jí)制度。

三、古祠堂建筑的裝飾

1.古祠堂建筑的材料

古祠堂建筑的不同地方需要使用不同的材料，如門面的材料一般由花崗巖雕刻而成；擺在門前的石獅由大理石或者花崗巖雕刻成；圍墻由青磚砌成；墻頂選用紅瓦；墻選用水磨花磚；正殿、享堂、后堂等都用木頭搭建；窗子選桃木；橫梁和主梁選白楊木；地面選用大理石。

2.精美的雕刻

祠堂雕刻的精美程度可以形象地體現(xiàn)出一個(gè)家族的興衰。裝飾古祠堂的圖案要符合儒家禮儀的規(guī)范。一般來說，大門上面雕刻的是山水、花草圖案，顯得祠堂更加宏偉；在大門前搭配的石獅子或體形高大威猛，或齜牙咧嘴，或嬉戲，使大門顯得更加嚴(yán)肅和厚重；進(jìn)入祠堂的臺(tái)階上雕刻的花紋為云彩，意味著平步青云、蒸蒸日上；在祠堂周圍的墻上雕刻著花草樹木或麒麟瑞獸等，表示吉祥富貴。進(jìn)入祠堂內(nèi)部，房梁上一般雕刻著云彩的圖案，窗上一般雕刻著松、竹、梅等植物圖案或珍禽異獸，其寓意為多子多福、吉祥如意、一身正氣、金玉滿堂等。

3.祠堂的彩畫以及色彩搭配

因?yàn)殪籼檬羌赖煜茸娴牡胤剑源蠖鄶?shù)祠堂的墻壁、窗戶、走廊、橫梁上的彩畫或壁畫以簡(jiǎn)單、樸素的色彩為主，并經(jīng)過合理的搭配，使祠堂在簡(jiǎn)單、樸素的基調(diào)上顯得豪華富麗。大多數(shù)祠堂的彩畫主要有門楣畫、窗楣畫、屋角墻頭花及輪廓墨線等式樣，一般采用圓形、長(zhǎng)方形、扇面形、菱形、半圓形為外框，以藍(lán)、灰、黑等單調(diào)的顏色為底色，框中以山水、飛禽走獸、人物等國(guó)畫為主，彩畫的線條是先用墨勾勒出外形，然后再用礦物質(zhì)顏料上色。從整體上看，墻通常為白色，主屋為紅色，房頂為青色或者灰色。

古祠堂建筑是歷史遺留下來的物質(zhì)文化和精神文化的藝術(shù)載體，它的建筑和裝飾完美地詮釋了儒家思想，其色彩搭配和雕刻更是藝術(shù)性地顯示了古人精巧的建筑技術(shù)，也體現(xiàn)代了古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

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[3]雷永明.湖公古祠堂裝飾符號(hào)系統(tǒng)探析[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2010，（6）.

※本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究2012年度項(xiàng)目《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)祠堂保護(hù)及文化功能研究》課題階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：JC1247。

（作者單位：九江職業(yè)大學(xué)）