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讓“鼓勵”的陽光照亮德育的天空——小學德育評價之我見

2012-08-15 00:42:55顧秀群
文教資料 2012年29期
關(guān)鍵詞:鼓勵德育評價

顧秀群

(蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學校,江蘇 蘇州 215000)

小學德育評價應(yīng)給學生一片燦爛的陽光。小學德育評價不是為了甄別,而是為了發(fā)展,我們認為應(yīng)以正面引導,即鼓勵為主,小學生認知能力不強,即使犯錯也往往并非故意,更談不上性質(zhì)惡劣,因此批評時應(yīng)以教育為主。對此,幼教專家陳鶴琴先生也曾指出:“積極的鼓勵勝于消極的制裁。”小學生的對道德的認知有限,缺乏足夠的自主道德判斷能力,兒童的內(nèi)心世界基本上還是空白,畫上什么就會是什么,所以我們應(yīng)該畫上陽光,讓他們內(nèi)心充滿希望,快樂地成長。小學生的行為可塑性很強,因此我們必須以激勵為支架,讓他們向著陽光生長。這就要求我們以寬容的心態(tài)、激勵的方式評價兒童的每一個進步。當然,鼓勵并不是掩蓋問題,而著眼于學生的點滴進步,以之作為學生道德發(fā)展的生長點。鼓勵孩子們每一點每一滴微小的進步是德育的基本要義。良好的品德行為,都是在一點一滴的浸潤積累中形成的。教師的積極鼓勵評價,能有效地改變學生道德認知的傾向性、習慣行為的調(diào)控力,使學生道德水平的實際發(fā)展狀況超出預(yù)期。

對于當前的德育評價,有下面幾種傾向值得注意。

一、評價參與主體單一

目前的德育評價,主要表現(xiàn)為思想品德課的考試的成績或班主任篇幅短小的操行評語,以及教師日常教學中的評價。這些德育評價形式,都缺少學生的參與,造成了德育評價參與主體的單一。教師進行德育評價,可能所了解的情況片面,有可能會考慮不周,被評價者學生本人沒有發(fā)言權(quán),其他學生也沒有評價權(quán),即使教師的評價不夠公允,學生只能當面忍讓。筆者認為學生參與評價有明顯積極意義,道德教育是社會道德的個體化過程,這種個體化的成功,應(yīng)以學生自身能夠做出符合社會普遍價值的道德判斷來衡量,也就是說,培養(yǎng)學生的道德評價能力,是社會道德內(nèi)化的根本標志。

(一)教師評價。教師是教學活動的組織者、引導者和促進者,教師的評價對學生的發(fā)展和成長至關(guān)重要。人都有渴望別人賞識的愿望,因此,評價應(yīng)以激勵為主,注意情感效應(yīng)。例如,當學生的想法是有道理的,但表述得不夠清楚,這時教師千萬不可全盤否定。可以說“你的想法很有道理,老師已明白了你的意思,如果說得更明確些,那么大家都能明白你的意思了,再試試看。”如果有的學生的想法出乎老師的預(yù)料,但很有道理,教師就可以欣喜地說:“好!有創(chuàng)新,老師也從你的想法中受到了啟發(fā)。”當然激勵的語言要注意恰到好處,千萬不要言過其實,給人帶來虛假的感覺,也要注意避免單調(diào)枯燥。

(二)學生自評。自我評價是促進學生進行自我反思、自我調(diào)節(jié)、自我提高的重要途徑。在新課程的評價中,首先要鼓勵學生學會自我評價,讓每一個學生成為評價的主體。自我評價與其說是評價,不如說是學生自我鼓勵,自我欣賞,自我提升的過程。當然,在學生進行評價的過程中,教師要善于引導學生反思自我,從而發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點,改正自身不足,使評價在個人成長過程中既發(fā)揮鑒別、診斷功能,又發(fā)揮激勵、調(diào)節(jié)作用。

(三)學生互評。正所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”小學生的自我評價難免存在局限性和片面性。因此,教師要重視組織學生展開互評,例如,學生在展示自己做的名片的時候,一位同學這樣評價同桌的作品:“名片上的花邊畫得比我的漂亮,不過字寫得不好看?!睂W生在互評中既反思了自己的學習過程,又了解了他人的學習過程,進而取長補短,同時,學生也在評價中學會了一分為二地看待人。

(四)家長評價。學生家長對自己子女的情況最了解,讓家長參與學生日常生活中的評價,能客觀、真實、全面地反映孩子的成長和進步,使評價過程真正成為教師、兒童、家長共同合作進行的有意義的建構(gòu)過程。周末時間,可以請家長領(lǐng)孩子去社區(qū)參觀,感受身邊的變化,并注意暗中觀察,如實予以評價。

二、鼓勵內(nèi)容模糊簡單

當前的德育評價普遍內(nèi)容簡單,缺乏學生個性和具體情節(jié)的體現(xiàn),試看如下評語:“尊敬師長,團結(jié)同學”,“學習刻苦,成績優(yōu)秀”,“積極參加班集體活動,積極鍛煉身體”等這類評價,我們早已習以為常,雖然表面有點“實”,卻又實實在在地“虛”。個中緣由,還在于我們沒有將德育評價作為一種常用的手段,具體運用到教學中去,教師們課堂上重視的,只是誰在干擾課堂,誰沒有好好聽講,卻很少將學生的表現(xiàn)與道德養(yǎng)成結(jié)合起來,這種對德育評價的忽視,實際上也反映了過于重視智育、忽視德育的不良現(xiàn)狀。學生互相比較老師對自己的評價,就很容易發(fā)現(xiàn)它的空泛,缺乏內(nèi)容,產(chǎn)生不了受到表揚鼓勵的激動,更遑論由之引發(fā)的行為進步。如果教師在日常生活中能留意學生的舉止及性格傾向,德育評價也就不會空洞無物了。

鼓勵一定要明確。教師對學生進行鼓勵時,不要籠統(tǒng)地說“你很棒”或“你真行”之類的話,而應(yīng)該對他的行為有明確的激勵作用。如學生把他認為寫得不錯的字給你看時,你最好不要說:“哇!某某,你寫的字好漂亮??!”而應(yīng)該說:“某某,這個字的結(jié)構(gòu)很不錯呢!”或者說:“某某,我注意到你寫字很認真,花了很長時間才把這幾個生字寫好?!?/p>

三、鼓勵的方向應(yīng)多元化

德育的目的之一,是社會道德的個體化,社會的發(fā)展日益呈現(xiàn)出多元化的趨向,那么德育就應(yīng)該適應(yīng)這種變化,包容不同的價值觀,評價內(nèi)容也必須努力實現(xiàn)多元化,既要容納不同的價值取向,又要尋求其共同的宗旨,也就是說,我們應(yīng)包容不同學生的不同道德見解,同時引導學生傾聽理解其他合理的看法。德育評價的多元化要求教師學會寬容,盡量理解每一個學生的道德觀,不充分了解,就難以對學生的道德觀中的合理成分和不合理成分做出自己的判斷。多元化的道德價值觀念下,就必須重視各方之間的交流與合作,引導學生學生學會寬容理解,坦率地接受其他道德理念,這樣培養(yǎng)出來的學生才能適應(yīng)未來社會的道德要求。

四、德育評價不應(yīng)有統(tǒng)一標準

盡管我們對每個小學生德育發(fā)展水平充滿信心,但從實際情況來看,由于內(nèi)因與外因的不同,學生個體的道德發(fā)展水平是參差不齊的。衡量判斷人是很難準確的,只有綜合考慮多方面的因素,才能使評價結(jié)果更加接近道德水平的真實狀態(tài)。我們認為關(guān)注學生的階段結(jié)果的同時,也應(yīng)關(guān)注學生的成長過程,力求真實反映學生道德素養(yǎng),突破了以往一錘定音的、死板功利的評價模式,將學生道德發(fā)展水平、道德情感態(tài)度等納入了評價范疇,更多地借助“成長記錄”進行評價,不僅使評價更為全面,而且更好地體現(xiàn)評價對兒童德育水平提升的促進作用。

五、德育評價應(yīng)內(nèi)化到學生內(nèi)心

教育心理學告訴我們,兒童以形象思維為主,因此進行德育評價時,教師往往將其物化,以小紅花、五角星、鼓勵圖章等形式來激勵孩子。這種方法雖然符合兒童心理特點,能夠引發(fā)他們對獲得教師肯定的熱情,但同時也有很大的負面效應(yīng),即小學生提升道德水平的動機為獲得以小紅花、五角星、鼓勵圖章等實物為代表的榮譽,甚至是為了出風頭而表現(xiàn),從而忽視了對自身道德認知的提升,這種建立于功利之上的德育從根本上必將失敗。如果我們不能引導學生探究“幫助別人,快樂自己”的行為本質(zhì),時間一長,學生就會形成做好事只是為了取得表揚的錯誤認識。那么,當他認為自己不會獲得表揚鼓勵時,就不去做好事了,這種道德懶惰最終可能會演變?yōu)榈赖聝擅嫘浴?/p>

有一次,學生樂樂舉手發(fā)言,但舉的例子是錯的,引起一陣哄堂大笑,他紅著臉,不知所措地低下頭。我馬上意識到同學們的笑聲讓他感到難堪,于是,我走過去摸著他的頭對同學們說:“樂樂同學舉的例子雖然錯了,但他敢于發(fā)言,以前他上課從不主動發(fā)言,說明他進步了,大家表揚他!”這時,這位學生的臉露出了笑容,眼神中充滿了自信的光彩。孩子的心靈是天真純潔的,我們要用同樣天真純潔的心態(tài)來對待他們,才會得到他們的認同和歡迎。只有通過鼓勵,才能引起學生的感情的共鳴。尊重孩子的想法,給孩子各種表現(xiàn)的機會,多用談話、商量的語氣和孩子們交流,多聽聽他們的意見,這并不要求他們表現(xiàn)得多么完美,只要有了點滴的進步,就應(yīng)給予鼓勵,這樣才能使學生有活潑、開朗、向上的道德個性。要知道,對于小學生,與其要求他應(yīng)該如何做,還不如肯定他行為中值得肯定的東西。

因此我們認為,在小學德育評價中,不宜設(shè)立細致復(fù)雜的評定標準,這些設(shè)置了權(quán)重、各項占比的標準雖然看似科學嚴謹,但將學生的道德水平量化,忽視了不同學生之間的水平差異,難以顧及學生個性差異,同時給學生貼上道德標簽,也會有不小的負面效應(yīng)。因此我們提出的看法是,教師通過了解觀察,針對學生的德育發(fā)展情況,發(fā)現(xiàn)其最近發(fā)展區(qū),在觀察中將學生個體引向合理的發(fā)展方向,就其最近的具體表現(xiàn),與學生本人和其他同學、家長交流,肯定其進步之處。教師對每個學生的德育發(fā)展做好記錄研究,學生自己也做好成長筆記。這樣具體而正面的引導,勝于量化嚴肅的要求,如“不說謊話”、“不遲到,不交頭接耳”。因此,我們呼吁,“愛我,你就夸夸我”切合學生個體發(fā)展實際的鼓勵,更能打動學生內(nèi)心,使學生更加自然健康地成長。

[1] 魯潔,王逢賢.德育新論.江蘇教育出版社,1994.

[2] 班華.現(xiàn)代德育論.安徽人民出版社,2005.

[3] 高巖.德育學原理.寧夏人民出版社,2007.

[4] 趙藝.中小學德育評價的時代遭遇及解決途徑.教育學術(shù)月刊,2010.8.

[5] 趙辛辰.小學體驗式德育模式探討.學校黨建與思想教育,2011(8).

[6] 夏紅艷.淺談新形勢下的小學德育教育.沈陽教育學院學報,2005(6).

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