西域歷史地名教學中的音韻學運用——從岑參詩中的西域地名談起

夏國強

（新疆師范大學 文學院，新疆 烏魯木齊 830054）

中國歷史地理書籍眾多，歷代官私都有編著，據不完全統計，至少有一萬種之多。［1］不同時代的不同區域受到語音變化的影響而大量存在歷史地名變遷問題。西域地區因為民族眾多，其歷史地理書籍中記錄的地名變化更大，不僅存在對音的問題，還存在記音漢字的古今語音變化問題。

西域史地典籍受當時語音狀況的影響，所保留的地名變體頗多。有些地名前后之間的語音聯系較為明顯，如《新疆識略》中所記“色爾奇布”和《西域圖志》中所載“色爾啟布”，兩者實為同一地名，現代漢語中，“奇”與“啟”唯聲調不同，可憑表面聯系來推測，還不需要專業知識加以判斷，。

而有些地名的語音聯系則較為復雜，不易分辨，如《漢書·西域傳》：“五曰高附翖侯，治高附城?！薄案吒健奔唇癜⒏缓故锥伎Σ紶?，兩個地名以現代漢語讀之，相去甚遠。這就需要我們具備一定的音韻學知識，以便在歷史文獻教學過程中進行很好的解讀：漢代語音屬于上古音系統，“高”古音見母宵韻，擬音為［kau］①，宵韻與今韻母ɑo相近，發音由低后元音ɑ滑向高后元音u，屬于前響復元音韻母，又為平聲，發音長遠，音近于“喀”［kɑ：］?！案健惫乓魜K母侯韻，擬音為［bǐwo］。清代學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中提到“古無輕唇音”，中古音中唇齒音“非敷奉微”是從上古音“幫滂並明”中分化出來的，即現代漢語f聲母，在上古時期，讀為b、p。故“附”的讀音略同于“剖”，緩讀則音近“布爾”。今喀布爾讀為［`kɑ：bul］，與“高附”兩字上古音的組合比較接近。

唐代著名邊塞詩人岑參一生兩次游歷西域，入幕安西、北庭都護府，寫下了60余首寫實性很強的邊塞詩。其中所記錄的70余處西域地名，對于我們了解唐代歷史地理頗有益處?，F以岑詩中的部分唐代地名為例，結合音韻學知識簡要說明如何分析西域史地文獻中的地名語音變化。

一、入聲字的影響

就傳統音韻學而言，唐代屬于中古音系，其聲調分為平上去入。元代以后，入聲字派入三聲，逐漸消失。至于明清時期，入聲字則除了在詩歌中應用之外，已不在共同語中使用。［2］而清代地理學著作中的地名對音，因不存在入聲字，所以把入聲字的輔音韻尾都記錄出來，造成和唐代地名用字頗顯不同。

岑參西域詩中4次提到“赤亭”這一地名。如《火山云歌送別》：“火山突兀赤亭口，火山五月云更厚?！倍鼗臀臅段髦輬D經》中即有“赤亭道”的稱呼，可知“赤亭”為唐代地名無誤。［4］P3唐“赤亭”在清代史地文獻《西域同文志》稱“齊克塔木”，《新疆識略》作“齊克騰木”，《辛卯侍行記》作“七克騰”，今地名為新疆鄯善縣七克沁鎮。［5］P193

檢中古韻書《廣韻》可知，“赤”昌母昔韻，入聲字，以輔音韻尾［k］結尾，擬音為［t揶‘ǐ蘚k］，正與“齊克”、“七克”音同。距其不遠的“柳中”也有同樣的現象，宋王延德的《高昌行紀》記此地為“六種”。［6］P96“六”，在《廣韻》中是來母屋韻，入聲字，擬音為［lǐuk］，也以輔音［k］結尾，與今地名“魯克沁”之“魯克”音近。

地名中的入聲字，除在對音中保留其韻尾外，還體現在地名翻譯的變體中。如新疆鄯善縣洋海村，明代《西域土地人物略》記此地為“羊黑城兒”，清《西域圖志》稱之為“洋赫”，《新疆識略》則作“英格”。

李啟文對《古今韻會舉要》韻部進行歸并，發現入聲字在消失的過程中，其韻尾先變化為喉塞音［-揲］（中古漢語零聲母影母即喉塞音，發音近于［i］）。因此，“黑”《廣韻》曉母德韻，擬音為［x藜k］，今普通話讀音為hei，韻尾［k］，變為［-揲］，再變為［i］?！昂！痹凇稄V韻》中是曉母海韻，上聲字，主要元音與“黑”相近，今天上海話中的“?！比园l為［hE］。［7］P6“?！钡捻嵨矠椋踚］，與今音“黑”韻尾相同。由此可以窺見，“羊黑”變為“洋?！钡倪^程。

“赫”在《廣韻》中是曉母陌韻，入聲字?！案瘛痹凇稄V韻》中是見母陌韻，②“見、曉”屬于牙喉音，可以通轉?！昂?、格”所屬的“陌”韻，擬音為［ek］，韻尾與“黑”同，主要元音都屬于央元音。［8］P41因此，“洋赫”、“英格”與“羊黑”一樣，入聲韻尾脫落變化，變成了今天的“洋?！?。

二、古聲母的變遷

岑參詩《經火山》中出現了“蒲昌”這一地名，即今天的新疆鄯善縣“辟展”鄉?！安焙汀罢埂苯褡x聲母不同。在中古音系中，“蒲昌”之“昌”在《廣韻》中是昌母陽韻，“辟展”之“展”在《廣韻》中是知母狝韻，屬于兩個不同的聲母。兩者之間的聯系，需要通過上古音到中古音的聲母變化來說明：清代古音學家錢大昕曾提出“古無舌上音”之說，即“知徹澄”三母上古歸入“端透定”三母；黃侃又提出“照三歸端”說，即“照”組三等字，“章昌船書禪”母在上古歸入“端透定”母。［9］P224據此可推，“昌”和“展”的上古音系中發音部位相同，旁紐雙聲，聲母相同。

“蒲”在《廣韻》中是並母模韻，今讀為pú，看起來與“辟”聲母相同，與韻母存在差別。實則不然，還要從聲母變遷的角度去解決這一問題：

成書于宋仁宗時期的《集韻》和《廣韻》一樣，都屬于中古音系，其中記載了“蒲”有另一發音，並母鐸韻，入聲字，讀為bò，白各切，韻母擬音為［ɑk］，用于地名。並母為濁聲母，中古音轉到現代漢語語音所遵循的“濁音清化”原則是“平送仄不送”［8］P116：

“並”為“幫”組字，雙唇音，平聲字（今一、二聲）讀送氣音p，滂母；仄聲字（今三、四聲及入聲）讀不送氣音b，幫母。“辟”《廣韻》並母昔韻，入聲字，聲母本應讀b，因是入聲字，故今音轉為p，《集韻》中“辟”字仍有一音作幫母麥韻，讀bó，博厄切，韻母擬音為［覸k］。［ɑ］、［覸］都是低元音，區別在于舌位前后問題，音近可以旁轉。

因此，“蒲”、“辟”中古音同屬“並”母，清化后為“幫”母，宋代王延德的《高昌行記》記此地名為“寶莊”，“寶”在《廣韻》中是幫母皓韻，可以看出，此地名原讀“幫”母，至明代陳誠《西域行程記》讀此為“必殘”，“必”《廣韻》幫母質韻，仍為“幫”母。

“辟”字在《廣韻》中有滂母昔韻（pi）、幫母昔韻（bi）兩音。而“辟展”之“辟”應讀“幫”母，“昔”韻擬音［ǐεk］，入聲。前文已提及，入聲字在變遷過程中，先以［-揲］結尾，后主要元音與韻頭合并為［i］，韻尾［k］脫落，遂音由bo轉為bi，再與“辟”的pi音相混，故至清代，對音則用“辟”作記錄。

三、古韻母的變遷

岑參西域詩中錄有戰事詩數篇，其《獻封大夫破播仙凱歌六首》中提到了“播仙”這一地名，李志敏認為唐代的“播仙”即是“鄯善”之音轉，指代“鄯善人的部族”。［10］又據《唐光啟元年（886）十二月廿五日書寫沙、伊等州地志》（斯0367）中云“且末郡，上元三年改幡仙鎮”知，［11］P157“播仙”又稱“幡仙”。以今音來看，“播”讀bo，“幡”讀fan，差別較大。中古音系中，“播”過韻（戈部），擬音為［uɑ］，“幡”元韻，擬音為［ǐ耷］，韻母也不相同。究其原因，是上古音到中古音的變遷造成的：

“播”上古音與“藩”近。《尚書大傳》卷三：“播國率相行祀?！编嵭ⅲ骸安?，讀曰藩。藩國，謂侯相助也?！逼渎暷阜稀肮艧o輕唇音”的原則（f在上古讀為b）；在韻母上，“藩”《廣韻》非母元韻，與“幡”的中古音韻母相同。

“幡”《廣韻》敷母元韻?！跋伞薄稄V韻》心母仙韻?！佰?、善”《廣韻》均為禪母狝韻?！蔼A、仙”除了聲調不同外，屬于同一個韻部。且“元”韻與“仙”韻都是三等韻，同屬“山”攝，語音上的聯系是較為明顯的。

此外，韻母的變化還存在于不同語言的翻譯中，前文所提到的“赤亭”和“蒲昌”即存在這一問題：“亭”和“昌”的韻母與“塔木”、“展”的韻母皆有不同。“展”狝韻，屬于仙部，擬音為［ǐεn］，“昌”陽韻，擬音為［ǐa耷］，兩字主要元音一為不圓唇前半低元音、一為不圓唇前低元音，舌位相近。岑仲勉在《吐魯番一帶漢回地名對證》中指出，回紇譯漢語的對音，往往將后鼻音［耷］促收為前鼻音［n］，故“昌”后鼻音和“展”的前鼻音在對音中聲音相近。兩字韻母可以通轉：“亭”青韻，擬音［ie耷］，“塔木”為“tim”或“tam”。［a］、［e］一為不圓唇前低元音，一為不圓唇前半高元音，舌位相近，加上唐代于闐譯金剛經，［n］、［m］鼻音通轉頗多。［6］P95-97因此，［耷］、［n］、［m］鼻音韻尾混同的現象，在對音中是較為常見的。這樣，“昌”與“展”、“亭”與“塔木”的韻尾變化也就很容易理解了。

注釋：

①擬音采用郭錫良《漢字古音手冊》，北京：北京大學出版社，1986。下同。

②《集韻》中就錄有“格”的另一發音：匣母鐸韻，入聲字?！跋弧薄ⅰ皶浴敝挥星鍧嶂?。

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