信息時代精神生產的價值取向
——以網絡信息為例

國金平，楊 帆

（河北師范大學 法政學院，河北 石家莊 050024）

信息時代精神生產的價值取向
——以網絡信息為例

國金平，楊 帆

（河北師范大學 法政學院，河北 石家莊 050024）

隨著科學技術和網絡的高速發展，社會步人了信息時代，正確看待和認識網絡信息時代出現的新情況、新特點顯得尤為重要。本文在馬克思的精神生產理論研究的基礎上，闡述信息時代精神生產的新發展，引導人們堅持正確的價值取向，引領信息時代的精神生產，更好的促進精神文明建設。

信息時代；精神生產；價值；網絡信息

以電子計算機、原子能和空間技術的廣泛應用為主要標志的第三次科技革命（又稱信息革命）的到來，把信息對整個社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位.隨著信息量、信息傳播速度、應用信息程度的不斷增長，社會信息化程度越來越高，人類進入了信息時代，這就使我們有必要從信息活動角度分析精神生產.

1 信息時代的精神生產

精神生產是知識、理論、觀念等的生產，而知識、理論、觀念等是帶有主觀色彩的信息.精神生產者，如：表演藝術家、演說家、教師、醫生等，可以在頭腦中形成自己的觀點、目的、計劃、方案，并將這些信息轉變為語言、文字、圖畫、表演等，還可以進行再認知、再思考，這樣不斷的循環過程，便構成了觀念信息的創造和復制.馬克思指出：“但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了.勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著.”創造和復制觀念信息是精神生產的實質[1].廣義的信息生產包括精神生產，但不等同于信息生產[2].信息生產的外延較廣，一般的知識、消息、事件都可以成為信息，精神產品也是信息的一部分，信息生產還包括電視、新聞、出版、教育、圖書等行業，而精神生產則需要具有一定的素養或經過一定的培訓，是意識的高級形式，如，哲學、道德、科學理論、藝術等.進入信息時代，網絡成為創造和復制觀念信息的重要平臺和載體，網絡信息生產成為精神生產者的重要內容.由于網絡信息容量大、傳播速度快，成為人們交流的重要手段.網絡信息表現形式也多種多樣，可以表現為教育信息、科技信息、新聞報道等，可以表現為文本、視頻等，涉及文化、教育、藝術等多個領域.以網絡為載體使信息傳遞、更新和反饋的速度更快，增強了網絡信息資源的社會性、共享性和實效性.本文所指的網絡信息是指可以成為精神產品的信息.

2 信息時代賦予精神生產的新發展

2.1 信息生產成為精神生產的特色

“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容.”[3]信息時代的到來，必然會使精神生產受到新的視野的審視，也必然會承受新的時代的挑戰.丹尼爾·貝爾指出：在我們的新社會里，戰略資源已是信息.它不是唯一的資源，但卻是最重要的資源[4].在信息時代，經濟的發展、企業的競爭、教育水平的提高等更多的體現在科技、知識、信息等精神生產發展的方面，在以互聯網為基礎上的網絡信息的生產將成為精神生產的重要領域.

2.2 網絡賦予精神生產主體更廣闊的生產空間

信息革命不僅引起人類社會經濟、政治、文化等領域的變革，而且它所涉及的學科領域范圍以及科學思想的創新力度也是前所未有的.因而，在信息時代，以網絡為平臺的精神生產受時間和空間的限制大大縮小，體現出更為開放的時空特點，突出表現在信息生產過程和信息方法在自然、社會和思維領域中的廣泛揭示和運用.人們認識、利用和創新信息的品質和素養也會不斷提升，各種不同的思想觀念、價值取向、生活方式等相互交流、碰撞、融合，信息的優化處理也更符合時代的發展要求，帶來全球性的信息資源共享.

2.3 精神產品更加豐富多樣

精神生產從生產過程轉化到存在形式，則成為對象化的產品，即精神產品，如：科學文化、詩歌、小說、繪畫等.著名的科學哲學家波普爾就把人所創造的精神產物放在很高的位置上，高度贊美人的創造性.信息時代的到來，極大地促進了文化、知識、信息的傳播，人們會用新的思維方式賦予精神生產以全新意義的闡釋和改造，帶來文化的大發展大繁榮.精神產品的前景更加廣闊，這不僅體現在精神產品所帶來的娛樂價值，更重要的是帶來科學價值和經濟價值，人們的多樣化需要和多元性選擇將不斷受到尊重與珍視，與眾不同、具有創造性的產品將成為最有價值的產品，精神生產發展所帶來的精神文明的巨大發展，必將成為人類寶貴的精神財富.

2.4 促進精神生產過程的科學發展

信息時代的到來，有利于將知識與信息的生產與人的智力的充分發揮相結合，克服物質生產的不足，以信息化和網絡化為基礎，將人們孤立分散的認識連接起來，經過不斷的相互交流、碰撞，實現科學、合理的創新，實現資源共享；互聯網的出現能夠大大的縮短精神生產的時間和成本，有利于將民族精華與國外先進科學成果結合起來，推動精神生產的國際化與現代化；信息時代的到來，使精神生產過程中產生的經濟效益與社會效益相結合，從而不斷促進經濟、文化、科技、社會的和諧發展.

3 以正確的價值取向引領信息時代的精神生產

進入信息時代，網絡的自由性、開放性、虛擬性等特征帶來了許多價值沖突，甚至產生精神和心理的扭曲，各種信息良莠不齊，如：網絡虛假信息和欺詐信息頻繁、網絡色情充斥、個人隱私泛濫等，形成了一個紛繁復雜的信息世界.2011年7月19日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在北京發布的《第28次中國互聯網絡發展狀況統計報告》[5]顯示，截至2011年6月底，網絡安全、誠信等問題依然很嚴峻.因此，在網絡時代，信息的創造與發布、評價與整合、選擇與批判以及對待信息的態度和情感等，成為精神生產者必備的信息素養[6].

3.1 把握精神生產的科學內涵，防止虛擬生活方式與現實脫離

馬克思對于精神生產的科學把握是建立在唯物史觀和剩余價值基礎之上的，他認為精神生產的主體是處于社會關系中現實的人，指出了物質生產對精神生產的決定作用，進而提出了精神生產的概念，“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的.觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質關系的直接產物.表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產也是這樣”[7].因此，人的精神生產活動不能脫離客觀的物質世界.進入信息時代，隨著科學技術的發展和互聯網的出現，人的腦力勞動創造出了虛擬的網絡世界，給人們提供了一個虛擬的時空，過多的虛擬成分和思想自由，使人們一旦離開網絡無法融入現實生活.而人們的精神活動不能脫離客觀物質世界，我們要把握好網絡提供給我們的學習機會和設想場景，積極參與到社會活動中，將網絡變成我們信息交流的工具和了解世界的窗口，將我們文學、藝術等精神生產建立在客觀實際基礎之上，實現精神生產創造性的大聯合，讓我們精神生產的成果成為我們全世界文明的財富.

3.2 重視精神生產的智力因素，實現精神生產的“內在財富”

精神生產的“內在財富”作為一種“較高級的活動”[8]，是具有內在文明要素的生產，能夠為社會發展創造出更多的精神財富.馬克思認為觀念的精神產品，其價值體現不在于創造物質財富，而在于為適應社會成員全面和充分表現自己多種創造性才能的需要，為時代提供新的東西.在進入信息時代的今天，精神勞動的智力要素則突出表現在用來改善生活世界的自然科學、應用科學和技術形態的知識體系上，智力因素成為實現精神生產財富的最重要的因素，而作為精神產品的科學技術、文學藝術作品、知識等進入經濟領域，可以成為商品或生產力的要素，促進知識經濟的興起及信息化產業的發展.社會正“從工業社會向信息社會的轉變”，“信息經濟是真實的存在”[9].以精神產品生產為主導的新興產業成為新的經濟增長點.科學、智力因素的發展促使知識經濟的興起，而精神生產成為知識經濟時代最重要的經濟增長動力.此外，還要不斷挖掘精神生產的審美價值、思想價值、學術價值、歷史價值等，促使人們樹立科學的人生觀和價值觀，影響現實生活中人們的行為和社會風尚，提高民族的思想道德素質和科學文化素質.

3.3 重視精神生產的道德價值，完善網絡道德規范

信息時代，由于網絡交往的主體——“人”使網絡交往具有道德意義，產生與眾不同的網絡文明，同時也必然產生新型的道德關系.如果人們在這個“沒有人認識我”的世界，能夠產生強烈的道德意識，遵守網絡秩序，不發布垃圾信息，不傳播黃毒信息，加強自律，遵從道德規范、履行道德行為，那么，信息時代精神生產促進社會道德進步就成為主流，會對社會道德的健康發展發揮積極作用，從而促進學術文化思想和科學研究成果的交流與傳播，為人類創造的寶貴的精神財富.因此，精神生產者要積極開發反映中國優秀傳統文化和中國特色社會主義的精神產品，將豐富多彩、健康向上、有實用價值的信息傳遞給人們，讓網絡信息生產成為人們真正的精神花園，還要加強精神生產主體的道德約束和法律約束，積極完善網絡道德規范，建立網絡行為監督機制，對不良信息和不健康內容要及時剔除.

3.4 溝通網絡信息，使精神文明成果為全體人民所共享

進入信息時代，網絡把世界變成了一個地球村，實現人類信息的傳播、共享和互動，使信息溝通更加便利，不斷促使精神生產者提出新見解、新理論、新思想和新技術，能夠從增強人類本質力量發展的高度重新審視精神生產的價值，使更多的精神文明成果為全體人民所共享.先進的科學文化可以武裝人們的頭腦，精神生產作為現代精神文明發展的動力，則能夠不斷滿足人們日益增長的精神文化需求，推動社會主義文化大發展大繁榮.同時，優秀的精神產品的廣泛傳播，又可以感染人、鼓舞人，不斷促進人與人之間的和諧，增強民族凝聚力.因而，我們的精神生產和精神產品要在堅持社會主義方向的基礎上實現共享、學習、借鑒和交流，實現百花齊放、百家爭鳴.精神生產者要更新觀念，以科技為導向，不斷進行超越和創新，成為新型的、文明的生產主體，不僅要為物質文明建設服務，還要為社會主義精神文明創造積極的成果，促進精神產品積極向上，實現精神產品真、善、美的內在價值，不斷發揮其教育人、鼓舞人、塑造人的作用.

〔1〕鄔焜．信息哲學——理論、體系、方法[M]．北京：商務印書館，2005．327-328．

〔2〕李文成．追尋精神的家園——人類精神生產活動研究[M]．北京：北京師范大學出版社，2007．243．

〔3〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集第4卷[M]．北京：人民出版社，1995．284．

〔4〕（美）約翰·奈斯比特．大趨勢——改變我們生活的十個新方向[M]．中國社會科學出版社，1982．14．

〔5〕中國互聯網信息中心．第28次中國互聯網絡發展狀況統計報告[2006-01-19]．http://www.cnnic.net.cn/dtygg/dtgg/201107/t20110719_22132.html．

〔6〕楊躍．信息時代的信息素養教育[J]．江蘇教育學院學報，2001（3）．

〔7〕馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集第1卷[M]．北京：人民出版社，1972．30．

〔8〕趙衛．精神勞動及其價值問題芻議[J]．哲學研究，1996（1）．

〔9〕（美）約翰·奈斯比特．大趨勢——改變我們生活的十個新方向[M]．北京：中國社會科學出版社，1982．18．

G203

A

1673-260X（2012）03-0179-03

本文為河北師范大學碩士研究生科研基金立項課題《信息時代精神生產的價值取向―以網絡信息為例》項目研究成果（201001006）