人本主義教育思想與高校實(shí)踐教學(xué)

廖秀珍 彭利云

摘要：實(shí)踐性教學(xué)是高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。黨和國(guó)家歷來(lái)非常重視實(shí)踐教育在人才培養(yǎng)中的作用。受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響，實(shí)踐教育的目的和模式被打上了明顯的時(shí)代烙印。隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義教育觀占據(jù)教育的主導(dǎo)地位，實(shí)踐性教學(xué)的目的背離了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展這一教育的本義，即人本主義。功利主義只從社會(huì)需要的角度安排實(shí)踐教學(xué)，人本主義根據(jù)人的發(fā)展的需要確定實(shí)踐教學(xué)模式；功利主義在實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)上就事弄事，人本主義注重學(xué)生潛能和創(chuàng)造性培養(yǎng)；功利主義在實(shí)踐過(guò)程中只重動(dòng)手操作，人本主義將培養(yǎng)學(xué)生的心智和思維培養(yǎng)作為重要目的。要發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)在發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的功能，教育必須堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。

關(guān)鍵詞：人本主義；實(shí)踐教育；教育方針；功利主義；教育思想；教學(xué)模式

一、以人為本的教育思想的內(nèi)涵

以人為本 作為一種新的教育理念，它的內(nèi)涵包括以下三個(gè)方面：一是教育觀念上的人本化，堅(jiān)持學(xué)生第一位，切實(shí)保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；二是教育教學(xué)中的個(gè)性化，能針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛(ài)，使學(xué)生愉快合作、心情舒暢、健康成長(zhǎng)。以人為本的教育理論運(yùn)用在大學(xué)教育中，要求我們充分發(fā)掘大學(xué)生的自身潛能，激發(fā)他們的想象力與創(chuàng)造力，尊重學(xué)生的自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生的探索創(chuàng)新。

二、我國(guó)的教育方針重視實(shí)踐教育、突出以人為本

實(shí)踐教育思想作為馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平教育理論的重要內(nèi)容，始終貫穿在我國(guó)各個(gè)發(fā)展階段的教育方針中。其共同特點(diǎn)都體現(xiàn)了教育方針尊重人，把人的全面發(fā)展放在中心地位的宗旨。

1958年9月中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中明確提出“黨的教育方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，這一方針甚至在文化大革命期間都沒(méi)有遭到破壞。

1978年，鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格人才，必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。”

1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，將教育方針表述為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

2002年11月，江澤民在黨的十六大上提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

2007年10月，胡錦濤在黨的十七大上提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育….”。將以人為本的理念貫穿于教育的全過(guò)程。

教育部在有關(guān)文件中多次明確指示，實(shí)踐教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力具有特殊作用。然而，實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)。

三、實(shí)踐教育目的和模式隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而變化

縱觀我國(guó)高等教育歷史，不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)代，對(duì)實(shí)踐教育目的認(rèn)識(shí)有各種各樣的答案，因而也為實(shí)踐教學(xué)賦予了不同的模式。

建國(guó)以后到改革開放前，實(shí)踐教育主要以毛澤東教育思想為指導(dǎo)。1958年，他在一次講話中明確提出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化。”在毛澤東這一思想影響下，實(shí)踐教育作為教育人、改造人的手段，具有很強(qiáng)的政治因素。毛澤東教育思想還特別突出理論與實(shí)際的關(guān)系，并將其濃縮為“理論——實(shí)踐——理論”。這就決定了實(shí)踐教學(xué)作為驗(yàn)證理論的手段成為一種主流，并對(duì)我國(guó)教學(xué)模式產(chǎn)生了重要而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

改革開放初期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，來(lái)自勞動(dòng)力市場(chǎng)的信息表明，市場(chǎng)更需要具有一定實(shí)踐知識(shí)，上崗后就能立刻從事相關(guān)工作崗位的技術(shù)人員，社會(huì)對(duì)技能型、生產(chǎn)型人才的需求在不斷增大。在這樣的形勢(shì)下，高等學(xué)校實(shí)踐性教學(xué)的主要目的自然就轉(zhuǎn)向了以訓(xùn)練職業(yè)技能、對(duì)接就業(yè)為出發(fā)點(diǎn)和歸縮。

隨著改革開放不斷深入，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求，高校人才培養(yǎng)模式也紛紛適應(yīng)這一要求而不斷改革。實(shí)踐不僅僅是培養(yǎng)實(shí)際操作能力，還要通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、培養(yǎng)探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力，已經(jīng)成為各類高等學(xué)校的共識(shí)。

四、兩種主要的實(shí)踐教學(xué)模式及其在學(xué)生培養(yǎng)中的局限性

實(shí)踐教育目的和教學(xué)模式盡管在不斷變革中發(fā)展，但歸結(jié)起來(lái)還是離不開二種主流模式，即理論驗(yàn)證式和技能訓(xùn)練式。

理論驗(yàn)證的實(shí)踐教學(xué)模式，將實(shí)踐過(guò)程作為增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)、驗(yàn)證理論知識(shí)、理解課本概念的途徑，其對(duì)應(yīng)的實(shí)踐形式是實(shí)驗(yàn)室操作。技能訓(xùn)練式的實(shí)踐教學(xué)模式，將實(shí)踐教學(xué)作為應(yīng)用專業(yè)知識(shí)、鍛煉操作能力、對(duì)接職業(yè)崗位的途徑。

這兩種實(shí)踐模式既然是主流，自然有其存在的理論依據(jù)和客觀基礎(chǔ)，但如果我們不能認(rèn)清其在人才培養(yǎng)上的局限性，分析其中的影響因素，找出應(yīng)對(duì)措施，教育實(shí)踐將會(huì)慢慢演變成一種有名無(wú)實(shí)的過(guò)場(chǎng)，甚至?xí)`導(dǎo)人才的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室操作模式，已經(jīng)演變得越來(lái)越機(jī)械和形式化了。教師在課前把實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、操作方法與步驟和要求都設(shè)計(jì)好，實(shí)驗(yàn)過(guò)程基本上是先讓學(xué)生觀察幾種現(xiàn)象，然后按照規(guī)定的步驟完成預(yù)定的操作。整個(gè)過(guò)程學(xué)生都處于一種被動(dòng)的、觀望的狀態(tài)，沒(méi)有主動(dòng)性和積極性，更談不上創(chuàng)造性。

技能訓(xùn)練形的實(shí)踐教學(xué)模式，是目前高等學(xué)校的主流模式。具體實(shí)施方法基本上都是一個(gè)模式，按照某一具體技能設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目，每一次實(shí)踐教學(xué)對(duì)應(yīng)于某一具體的操作訓(xùn)練，學(xué)生沒(méi)有選擇機(jī)會(huì)和自由發(fā)展的空間，更不能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的開發(fā)創(chuàng)造寬松的環(huán)境。技能訓(xùn)練的另一種形式是將學(xué)生派往企業(yè)生產(chǎn)線上去頂崗，頂崗實(shí)習(xí)沒(méi)有具體的目標(biāo)和對(duì)應(yīng)的指導(dǎo)，放任自由，甚至不能結(jié)合專業(yè)，更談不上尊重學(xué)生的個(gè)人感受。

五、功利主義教育思想是影響人的全面發(fā)展的根源

教育指導(dǎo)思想決定教育的成敗。實(shí)踐教學(xué)中的存在的種種問(wèn)題還得回歸到對(duì)教育目的的認(rèn)識(shí)上來(lái)討論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，功利主義在教育中越來(lái)越占有主導(dǎo)的地位，人文精神的培養(yǎng)逐漸讓位于功利主義的教育理念。

功利主義教育思想體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)上，制定實(shí)踐計(jì)劃只從社會(huì)需要的角度去考慮，不顧及個(gè)人發(fā)展的需要；在實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)上就事弄事，怱視學(xué)生潛能和創(chuàng)造性培養(yǎng)；在實(shí)踐過(guò)程中只重動(dòng)手操作，忽視動(dòng)腦思維；強(qiáng)調(diào)學(xué)生將來(lái)做什么現(xiàn)在就練什么，不能從整體上把握實(shí)踐教學(xué)的真蹄。

科學(xué)家錢學(xué)森2005年在病榻上向溫家寶總理進(jìn)言：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學(xué)。這是個(gè)很大的問(wèn)題”。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是當(dāng)代中國(guó)高等教育最重要的歷史使命。 然而，有專家卻認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在的更大問(wèn)題是培養(yǎng)合格的公民的問(wèn)題，在合格的公民都不能培養(yǎng)的時(shí)候，我們希望要培養(yǎng)出拔尖人才，這是不可能的。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，先要找回嚴(yán)重缺失的人文精神。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)。不能把某一種或某幾種品質(zhì)從完整的人分離出來(lái)孤立地培養(yǎng)，否則就會(huì)造成人格分裂”。功利主義的實(shí)踐教育觀就是片面強(qiáng)調(diào)為了能做某項(xiàng)工作而培養(yǎng)某一方面的能力，違反人的全面發(fā)展規(guī)律。

六、在實(shí)踐教學(xué)中如何貫徹以學(xué)生發(fā)展為本的思想

如何使實(shí)踐教學(xué)發(fā)揮提高學(xué)生綜合素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的功能，我們課題組成員以自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了探索與實(shí)踐。下面以《電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)》課程的教學(xué)為例，談?wù)勎覀儗?duì)人本主義教育思想的理解與應(yīng)用。

認(rèn)識(shí)決定態(tài)度。首先教師要有先進(jìn)的教育理念，只有先進(jìn)的理念才有先進(jìn)的實(shí)踐設(shè)計(jì)。我們注意到隨著信息化程度的不斷提高，高新技術(shù)對(duì)商務(wù)活動(dòng)的滲透不斷加深，商業(yè)環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜，商務(wù)活動(dòng)的知識(shí)含量也越來(lái)越重。設(shè)計(jì)電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，不僅要考慮鍛煉學(xué)生動(dòng)手操作的能力，更要考慮培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦思維的能力，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜商務(wù)活動(dòng)的能力。

毛澤東說(shuō)過(guò)，教改的問(wèn)題還是教師的問(wèn)題。我們始終認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。實(shí)訓(xùn)課到底是“就事弄事”還是“精心設(shè)計(jì)”，完全取決于教師的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。教師有了認(rèn)識(shí)后還要及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，要擺正教師的地位和作用，我更認(rèn)同“導(dǎo)師”這個(gè)概念。實(shí)訓(xùn)中老師是導(dǎo)演，為學(xué)生創(chuàng)造各種情境，讓學(xué)生進(jìn)入角色，自己去發(fā)揮；實(shí)訓(xùn)中老師是向?qū)Вo學(xué)生一個(gè)正確的引導(dǎo)，然后學(xué)生自行朝著目標(biāo)前進(jìn)；實(shí)訓(xùn)中老師是吹鼓手，要使出種種招數(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。

陳舊的教學(xué)內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生的不尊重。我們注意到，教材一般滯后于學(xué)科和技術(shù)的發(fā)展，我們組織實(shí)踐教學(xué)很少照本宣科，大都以學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)、社會(huì)生產(chǎn)生活相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用、教師的學(xué)習(xí)心得和科研成果等，作為構(gòu)建實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的素材。

人是不相同的，不能用同一尺度去要求所有的學(xué)生。電子商務(wù)是個(gè)多學(xué)科交叉的領(lǐng)域，涉及的知識(shí)和技能是方方面面的，實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)要考慮不同特點(diǎn)的學(xué)生需求。我們采用真實(shí)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、分類指導(dǎo)的實(shí)踐教學(xué)模式。我們將以班級(jí)為單位辦真正的校園電子商務(wù)作為實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，組織學(xué)生面向校內(nèi)師生采取網(wǎng)上和網(wǎng)下相結(jié)合的方式開展商務(wù)活動(dòng)。實(shí)訓(xùn)中將真實(shí)任務(wù)按職能分解，學(xué)生結(jié)合自身特點(diǎn)自選崗位和職務(wù)，以職業(yè)角色的身份在完成崗位任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉和提高。真正達(dá)到實(shí)踐促成長(zhǎng)的目的。

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