大學生價值觀變遷與高校思想政治教育調控

王丹 羅莎

[摘 要]改革開放的啟動和實施，加速了社會轉型和社會變革，使大學生的價值觀受到了劇烈沖擊，越來越體現出價值觀念多元化等特點。回顧30年思想政治教育歷程，有利于把握大學生價值觀變遷趨向，有利于更好的實現思想政治教育價值。

[關鍵詞]大學生；價值觀；變遷；思想政治教育；調控

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）05 — 0147 — 02

改革開放已走過30個春秋，社會政治體制、經濟體制和文化體制發生了越來越深刻的變革。大學生的思想價值觀念也有著豐富的歷程：20世紀80年代經歷了破碎到混沌；20世紀90年代經歷了迷失到重建；進入21世紀更加趨于理性。伴隨大學生價值觀嬗變的是高校思想政治教育的不斷演進：1978-1989撥亂反正，堅持四項基本原則教育，對大學生價值觀進行及時修復整頓；1989-1999調整完善，開展中國特色社會主義教育，使大學生確立積極的價值觀；2000年至今，深化改革，使社會主義核心價值體系幫助大學生樹立符合和諧社會構建、符合人的全面發展的價值觀和理想信念。每個時段的思想政治教育都對大學生價值觀的確立和引領起到了至關重要的作用。

一、20世紀70年代末到80年代末

20世紀70年代末，中國啟動了具有劃時代意義的改革開放，它不僅僅改變了經濟社會發展格局，更激烈的滌蕩著人的思想，使人原有的價值觀發生嬗變。大學生作為社會所倡導的主流價值觀念的受體，其價值觀也有明顯的變化，思想政治教育的及時跟進修復和整頓了大學生破碎、混沌的思想。

（一）大學生價值觀經歷了破碎和混沌

唯物主義強調經濟社會的發展需要社會成員普遍發揮主觀能動性，社會的進步需要統籌國家、集體、個人的利益。改革開放的實質是對社會資源配置和既有利益格局的調整，對國人的思想意識具有啟蒙作用。1978年全國范圍“關于真理標準問題”的大討論等社會熱點使人們的思維向主體性轉變。1984年經濟領域變革，使大學生價值觀受到了前所未有的洗禮。80年代末經商熱、厭學風等打破了自我與社會的和諧。對人的自我價值的肯定和張揚使青年學生提出“社會應重視‘人的價值‘，集體應重視‘個人價值，人應自覺地按照社會需要提高‘自我價值”。〔1〕個人的價值選擇被納入了集體的奮斗目標。在價值標準上“唯書”、“唯上”、“唯實”并現，許多大學生將目光瞄向了發達的資本主義國家。在價值取向上，由傳統集體主義、大公無私向“客觀為別人，主觀為自己”、“重義取利，不恥言利”轉變，自我價值觀的破碎和混沌與社會主導價值觀的不健全，自身價值取向的多元化與社會評價標準的矛盾使大學生眩暈和憂慮。

（二）思想政治教育的及時修復和整頓

十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線旨在撥亂反正，同時高校思想政治教育也及時以四項基本原則修復、整頓、塑造學生價值觀。1980年《關于加強高等學校學生思想政治工作的意見》提出“思想政治工作要旗幟鮮明地對學生進行系統的馬克思列寧主義、毛澤東思想基本原理的教育，革命理想教育，共產主義道德品質教育，培養學生運用馬列主義的立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力，逐步樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。”〔2〕此后，全國高校對大學生加緊開展了愛國主義教育、馬列主義教育、集體主義和共產主義價值觀教育、思想道德教育、勞動教育、政治教育、形勢教育、人生觀教育、黨的歷史等教育。使學生在熱愛祖國的前提下，逐步確立了實事求是、獨立思考的科學精神，使艱苦奮斗的民族優秀文化傳統得到繼承和弘揚，共產主義人生觀、集體主義價值觀得到鞏固。增強了青年學生抵制資產階級自由化思潮影響的自覺性，使一系列“和平演變”的思潮得到及時有效遏制。

二、20世紀80年代末到90年代末

市場經濟逐步調整和完善不斷推動經濟社會轉型。20世紀80年代末，西方以享樂主義為主的物質主義價值觀加速向國內滲透使大學生感到迷惘，嚴重威脅著高等教育培養和塑造合格人才的目標，這一時期高校思想政治教育順應時代發展的潮流，對大學生價值觀進行了調整和完善。

（一）大學生價值觀經歷了迷惘到重構

90年代社會主義市場經濟體制確立，改革開放進入以政策改革為導向的新階段，社會結構多元化，人的需要能被社會認可。以享樂主義和拜金主義價值取向逐漸從表層和話語層面深入到內在和行動層面。基于國內的政治風波、蘇東巨變和西方國家對中國的分化和瓦解，使社會主義發展遭受重大挫折。社會主義優越性和前途受到質疑，大學生感到理想和信仰迷惘。市場經濟所倡導的開拓進取、獨立人格、公平自由成為大學生學習生活的準則，權利、地位、機會等進入他們的視野。在嚴峻的國際國內形勢下，傳統的以社會或群體為絕對本位的價值取向最終被徹底打破，以集體為榮的心理定勢開始動搖，自我選擇、自我奮斗、個人追求體現了強烈的自主意識。九十年代中后期，美國的強權主義把大學生從盲目向西方學習的美夢中驚醒，愛國主義意識得到激發，高校掀起了大規模的愛國主義熱潮，大學生對西方價值觀有了較為理性的認識，也意識到只有國家富強才能從根本上抵御外侮、贏得尊嚴。他們有了重構價值觀的迫切愿望。

（二）思想政治教育的調整與完善

1993年按照《中國教育改革和發展綱要》和《關于新形勢下加強和改進高等學校黨的建設和思想政治工作的若干意見的要求》，高校加大了對學生基本路線、愛國主義、集體主義等教育。逐步引導學生運用馬克思主義的立場、觀點認識現實問題，促進學生正確的世界觀和積極的人生觀，堅定了其社會主義信念。對學生開展的艱苦奮斗和社會公德等教育，對資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕給予了有力的抵制。同時期，中國特色社會主義市場經濟理論逐漸得到學生認可。1998年高校貫徹《面向21世紀教育振興行動計劃》開始實施素質教育。1999年中央《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》進一步指出，“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律的，德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。加強民族團結教育，規范國防教育，提高學生的國家安全意識”。〔3〕這一時期的思想政治教育使大學生從盲目走向理性。

三、進入21世紀至今

進入新世紀，全球化帶來的寶貴發展機遇使中國特色社會主義市場經濟更加蓬勃發展，社會的發展也更加契合人的發展，人的主體性地位得到了進一步的鞏固。但非主流價值取向對大學生的價值理念沖擊也前所未有，具有鮮明時代特色的思想政治教育適時整合了大學生多元的價值觀，使大學生成為時代的理性者。

（一）大學生多元價值觀的整合和理性回歸

社會主義市場經濟壯大、創新型國家的建設給予大學生施展才華提供了廣闊的舞臺。多數大學生積極主動的設計自己的人生，渴望成功渴望被認可。他們信奉“正當的索取，積極的奉獻”的價值理念。但少部分學生對我國傳統的價值觀念和文化很排斥。“大學生逐步擺脫了社會義務本位的主流價值 ，由傳統的政治化、道德化的價值傾向轉變為以經濟為基礎的功利實用傾向，開始全面重新審視并高度重視自我價值，顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化。然而，世俗化和大眾文化的進一步加強，將使大學生裹挾在大眾文化的價值洪流中，缺少思維的空間和理想價值的維度，導致主體不能自主。” 〔4〕其價值信仰被動搖。道德教育被視為“偽善”，將違紀悖德的行為個性；把追求報效祖國、建設祖國等崇高理想視為過時和迂腐。他們否認社會歷史發展的規律性，主張社會歷史進程的不確定性。“觀念超前，行為滯后”、“知而不行，言而不信”使其價值取向與行為選擇具有雙重性，講實惠，重功利，“先己后人”的價值取向漸漸盛行。

（二）思想政治教育進一步改進和調控

在推進中國特色社會主義事業的進程中，中央高度重視社會主義事業合格建設者和可靠接班人的培養造就，高度重視在“以人為本”理念的指導下，加強和推進大學生思想政治教育工作。2004年中央出臺了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調“以理想信念為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育”“以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神的教育”“以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育”“以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。” 〔5〕這一論斷為高校構建起了一個既有核心、又有重點，既有基礎、又有目標的，以提升大學生世界觀、人生觀、價值觀為主的思想政治教育內容體系。“三觀”教育、民族精神教育、公民道德教育和素質教育有機統一，體系層次分明、重點突出、目標清晰、任務明確。為此后構建社會主義和諧社會凝聚力量打好了基礎。

2006年胡錦濤同志在全國政協會議期間發表了“牢固樹立社會主義榮辱觀”的重要講話。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀與中華民族傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化底蘊，是時代精神的匯聚和體現，是當前社會主義道德建設的新坐標，是人的基本道德標準，是高校思想政治教育對大學生價值評判尺度。2006年的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出要構建社會主義核心價值體系，為高校進一步引導學生確立自我價值指明了方向。十七大明確了我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、朝著什么樣的發展目標繼續前進。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”〔6〕社會主義核心價值體系進一步為高高等教育孕育什么樣的時代思想指明了方向。

總之，經濟社會的發展越來越對大學生的價值觀產生深刻的影響。應該認識到部分學生價值主體自我化，價值取向功利化，價值目標短期化，實現價值手段多元化。但對于大多數學生而言，還是自覺的改造著個人價值觀，積極的構建符合個人和社會長遠發展的價值體系。新時期大學生的價值觀是動態的、可塑的。高校要善于將馬列主義及中國特色社會主義理論融入思想政治教育實踐中，逐步使大學生價值觀走向更加健康，培養出堅持愛國主義、社會主義、集體主義，堅持實現自身價值與服務社會相統一的高素質的社會主義接班人。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕郭楠檸.潘曉討論的前前后后〔J〕.當代青年研究，1994，（02）：27.

〔2〕〔5〕教育部社會科學司，普通高校思想政治理論課文獻選編（1949—2006）〔M〕：北京：中國人民大學出版社，2006：79—80，203—204.

〔3〕中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編（中）〔M〕.北京：人民出版社，2003：859—860.

〔3〕王濤.改革開放 30 年來大學生價值觀變遷的軌跡及其規律研究〔J〕.高等教育研究，2009，（10）.

〔4〕張再興，楊增崇.社會主義核心價值體系與高校思想政治教育發展〔J〕.思想政治教育研究，2008，（02）.

〔責任編輯：侯慶海〕