“幸福教育”：實(shí)現(xiàn)美好愿景的新起點(diǎn)

　　幸福既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對生活的意義和滿足程度的一種價值判斷，它表現(xiàn)為一種積極的心理體驗。實(shí)現(xiàn)“教育的幸福”和分享“幸福的教育”是學(xué)生、教師乃至全社會的美好向往。
　　蘇霍姆林斯基說：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，但卻沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級性價值”。
　　哈佛大學(xué)的泰勒·本·沙哈爾教授把幸福定義為“快樂與意義的結(jié)合”。快樂代表現(xiàn)在的美好時光，屬于當(dāng)前的利益；意義則來自于目的，屬于一種未來的利益。
　　聯(lián)想到“幸福教育”，其內(nèi)容應(yīng)該包括：學(xué)生在學(xué)校里能夠感受到真正的快樂和滿足，對學(xué)校心馳神往，希望到學(xué)校去學(xué)習(xí)和生活，學(xué)習(xí)的過程是幸福的；教師在學(xué)校里工作是輕松快樂的，心情是愉悅的，心靈是舒展的，工作的過程是幸福的；教育能夠帶來人們預(yù)期的結(jié)果，家長和社會能夠從心里真正感到滿意。
　　“幸福教育”應(yīng)該有能讓人獲得幸福感的教育環(huán)境，是一個人們致力于創(chuàng)造、感受、追尋幸福的教育過程，讓每個人的個性與潛能獲得充分發(fā)展。
　　一、基于師生的生活和發(fā)展
　　“幸福”首先是感性的。良好的學(xué)校環(huán)境能讓人身心融入其中。師生的大部分時間在學(xué)校度過，除了工作和學(xué)習(xí)，還有生活，而生活是學(xué)習(xí)和工作的基點(diǎn)。如果基本設(shè)備不完善，校園生活充滿困難和不便，校內(nèi)成員生活處處受阻，基本的需求不能得到滿足，那么他們的“幸福感”就會大打折扣。
　　師生個性是否得到全面、科學(xué)的發(fā)展是“幸福教育”的又一重要標(biāo)志。充滿希望的“幸福教育”對于人生發(fā)展的作用，在于引導(dǎo)人們在趨利避害的人性基礎(chǔ)上獲得順乎時代的發(fā)展和享受，獲得人生發(fā)展需要的滿足感。自我發(fā)展是人類精神與肉體合乎萬物、合乎規(guī)律的人生追求，是“幸福”在教育發(fā)展實(shí)踐中的顯現(xiàn)。“幸福教育”必給學(xué)生、教師提供更廣闊、更美好的發(fā)展空間，讓他們滿懷人生發(fā)展的美好愿景。
　　二、建構(gòu)學(xué)校幸福文化
　　“幸福教育”的建設(shè)有賴于“幸福文化”的建設(shè)。“幸福文化”指向于人們精神的自由愉悅以及心理感受的健康充實(shí)。要讓校園內(nèi)的每個個體都浸染于充滿幸福氣息的特定的學(xué)校文化之中，形成內(nèi)外環(huán)境和諧、個體情志愉悅的共振效應(yīng)。
　　順應(yīng)“幸福教育”的“學(xué)校文化”應(yīng)該是一種以同舟共濟(jì)、內(nèi)外和順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的、充滿健康時代氣息的氛圍，一種以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)運(yùn)作的有序狀態(tài)。就其結(jié)構(gòu)體系而言，主導(dǎo)形態(tài)應(yīng)該是以關(guān)懷倫理為導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)文化，關(guān)鍵形態(tài)是以互動啟智為導(dǎo)向的課堂文化，核心形態(tài)是以互利合作為導(dǎo)向的人際文化，基礎(chǔ)形態(tài)是崇尚審美品位的物質(zhì)文化。
　　以關(guān)懷倫理為導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)文化是以關(guān)心、公正、尊重為特征的德性領(lǐng)導(dǎo)文化，是現(xiàn)代變革型、魅力型、愿景型領(lǐng)導(dǎo)所共有的文化特征。相對于管理制度而言，領(lǐng)導(dǎo)文化是更高層面的文化建構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)的文化力量可以緊密團(tuán)結(jié)學(xué)校成員，可以激發(fā)師生的熱情，形成學(xué)校特有的價值觀。
　　倡導(dǎo)互動啟智為導(dǎo)向的課堂文化，是幸福教育觀下課堂生活的應(yīng)有之意。課堂生活是學(xué)校文化的凝煉，是整體文化與個體文化和諧共生的過程。課堂教學(xué)不僅是為了學(xué)生知識的豐富，還為了學(xué)生精神世界的充實(shí)；不僅是為學(xué)生的未來做準(zhǔn)備，還為了學(xué)生享受今天的幸福人生。要充分尊重學(xué)生的天性，充分考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況和潛能。因此，尊重、交流、對話、啟智是課堂中師生間自然的相處方式。基于強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動機(jī)和濃厚興趣的自覺自愿的教學(xué)互動過程不僅是課堂教育最美的花朵，而且是師生感受“幸福教育”最美的音符。
　　互利合作的人際文化，首先強(qiáng)調(diào)人與人的和睦相處、合作共事，要求校園中各種角色舉措得當(dāng)，各種因素共處共存、互補(bǔ)互濟(jì)，由此形成建設(shè)性的合力。學(xué)校人際關(guān)系包含領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長相互之間的人際關(guān)系。關(guān)系的每一方面都各有特點(diǎn)和需求，唯有彼此尊重，求同存異，以善意回應(yīng)善意，才能創(chuàng)造多樣、和諧、互利、共贏的校園秩序，構(gòu)建幸福學(xué)校。
　　學(xué)校物質(zhì)文化是幸福教育的外在標(biāo)志，校園建筑、景觀設(shè)計、綠化、美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，傳達(dá)著學(xué)校的教育審美觀和價值觀，其陶冶、孵化功能會直接給人以向往美好事物的動力。生活在校園之中的人時時、處處可以感受得到，并可以因此約束自我、陶冶情操、啟迪心智、奮發(fā)進(jìn)取，其表現(xiàn)的不僅僅是單純的“物質(zhì)”力量，而是物質(zhì)中的“文化”的精髓，既給人以感官的沖擊，又給人以心靈的哺育。
　　三、設(shè)置學(xué)校“幸福課程”
　　“幸福教育”的探索有賴于每個學(xué)校充分發(fā)掘和利用自己各具特色的資源和條件，創(chuàng)設(shè)“幸福教育”的工作秩序。要以“課程設(shè)計”為突破口來提升教育的幸福品質(zhì)。努力建構(gòu)滿足師生身心需求的“幸福”課程，除了在學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)活動中融入“幸福因子”，還要專門創(chuàng)設(shè)以“幸福”為主體的校本課程。如，選取關(guān)于平凡人幸福的故事、感人的瞬間、生活中的亮點(diǎn)或者成功的案例等，編輯成校本教材，或者設(shè)計成活動。以此為載體，引導(dǎo)師生關(guān)注社會的進(jìn)步發(fā)展，關(guān)注周圍生活的美善，超越自我狹隘的思想疆域，以辯證的視角回應(yīng)社會、學(xué)校、家庭中存在的問題。幫助他們正確認(rèn)識個人的各種需要、欲望，形成積極健康的追求。指導(dǎo)他們建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)適應(yīng)和應(yīng)對挫折的能力，保持健康的身心，將幸福的體驗與倫理的規(guī)定結(jié)合起來，去分享“幸福的教育”。
　　（作者單位：甘肅酒泉市第五中學(xué)）