體驗：架起品德與生活的彩虹橋

摘 要：兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。多年的《品德與生活》的教學(xué)，筆者深切感受到一定要從真實的生活源頭出發(fā)，以活動為紐帶，引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識，用自己的思維去碰撞，用自己的心靈去感悟，用自己喜歡的方式去體驗，讓體驗成為架起品德與生活的彩虹橋。

關(guān)鍵詞：品德 生活 教學(xué)

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2012）11（c）-0154-01

如何從真實生活源頭出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用自己感官去認(rèn)知、感悟生活，筆者從以下幾點分了簡要分析。

1 走近生活，讓學(xué)生獲得體驗

著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活。”因此，教師在進(jìn)行教學(xué)活動中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。

教學(xué)《品德與生活》二上《我愛秋天》一課時，通過課前了解，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生雖然生長在農(nóng)村，但對于果實的成長經(jīng)過只略知一二，對于勞動人民為了果實的成長所付出的艱辛毫無體會。于是，課前我讓學(xué)生利用雙休日時間跟父母下田勞動半天—— 割稻子，觀察勞動過程，回家向家長討教水稻的生長過程，了解從一株小秧苗到香噴噴的白米飯，需要花多少時間，多少精力。上課時，我讓學(xué)生聯(lián)系調(diào)查經(jīng)過談一談，很快學(xué)習(xí)氣氛高漲。有了事先的調(diào)查作為基礎(chǔ)，我又拋出問題讓學(xué)生思考：我們平常是怎么對待糧食的，面對浪費糧食的情況，我們應(yīng)該怎么辦？經(jīng)過一番討論，孩子們明白了平時浪費糧食的行為是不對的，理解了書本中“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的含義，紛紛表示要做一個愛惜糧食的孩子，有個孩子甚至當(dāng)場念出了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”此時的孩子思想已比之前邁進(jìn)了一大步，這是單靠教教科書無法達(dá)到的。

2 模擬游戲，讓學(xué)生獲得體驗

低段孩子處在天真爛漫的時期，對生活的向往充滿神話色彩，對于他們沒有接觸、親身體會的事情，他們沒法理解。比如生活待人接物的一般禮節(jié)，在緊急時刻如何自救和求救、交通安全標(biāo)識的認(rèn)識、如何遵守交通規(guī)則，維護(hù)公共秩序等，在他們意識里，對這些知識和事物還沒形成概念。針對學(xué)生好奇愛學(xué)的特點，筆者根據(jù)教學(xué)情況，常常創(chuàng)設(shè)一些特定情景，讓學(xué)生模仿情景親身體會，從而讓他們認(rèn)知一些事物，領(lǐng)悟生活。

例如，在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》前，我校正好組織觀看電影《一樣的人》，講的就是殘疾人的故事。在看電影時，那些讓人感動、落淚的場景在學(xué)生看來卻是滑稽可笑的，這讓我心情很沉重。因此，在上本課前，我給學(xué)生布置了任務(wù)，讓他們扮演自己見到的殘疾人。上本課時，學(xué)生各自進(jìn)入自己的角色，有的演盲人，有的演一只手或一只腳壞了的殘疾人。一節(jié)課上，演盲人的小朋友連簡單的從講臺走到自己的座位都足以用“驚心動魄”來形容了。同時，其他學(xué)生也感受到了作為一個“殘疾人”的不方便和內(nèi)心的苦楚，意識到了作為一個“殘疾人”是多么不幸！

3 創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生獲得體驗

情境可以傳遞情感。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課堂情節(jié)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，“曉之以理，動之以情”，讓學(xué)生在想象性的情感體驗中，經(jīng)歷動機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識的升華。

在上《我在慢慢長大》這一課時，筆者事先讓學(xué)生準(zhǔn)備好自己從小到大的照片，在課堂上相互展示，通過照片中的表情、動作等，讓學(xué)生感受到自己在長大。

教師要善于挽起和誘發(fā)學(xué)生對道德現(xiàn)象的情感體驗，逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，讓學(xué)生真正地感動，以自覺的行動克服不良的行為。

4 參與實踐，讓學(xué)生獲得體驗

要提高學(xué)生的綜合實踐能力，教師就要善于利用課外資源，讓學(xué)生走出校門，到社會中學(xué)習(xí)、體驗，開闊眼界、增長知識。本教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計。

在教學(xué)二上《假期生活真重要》一文時，學(xué)生對于夏天防溺水可是聽得夠多了，但如何讓這一教育深入孩子的內(nèi)心世界，成為他們的自律行為。我向孩子們提供了近幾年本地學(xué)生溺水事故的真實案例，由班里一位學(xué)生通過多方面渠道了解事故發(fā)生的原因，再讓學(xué)生調(diào)查自己身邊同伴的暑期行為，通過實踐活動使學(xué)生對溺水的危害從表面認(rèn)識升華，主動表示要珍惜生命，注意安全。之后，通過定期的黑板報宣傳，讓教材中的施教內(nèi)化為學(xué)生的良好的品德自律，達(dá)到了德育的實效。

又如教學(xué)第二冊《別把花草弄疼了》時，教師組織學(xué)生到附近的單位、街道及校內(nèi)的綠化區(qū)進(jìn)行調(diào)查，了解樹木的管理生長情況。并把學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行組內(nèi)分工：1號同學(xué)負(fù)責(zé)采訪提問；2號同學(xué)負(fù)責(zé)畫下被養(yǎng)護(hù)的花草樹木；3號同學(xué)負(fù)責(zé)記錄養(yǎng)護(hù)的方法；4號同學(xué)負(fù)責(zé)擬訂意見；5號同學(xué)負(fù)責(zé)聘請活動指導(dǎo)者。學(xué)生在活動中團(tuán)結(jié)合作，用許多辦法了解到了小組所關(guān)心的問題，找到了種養(yǎng)花木的方法和知識，并從中了解到花草樹木對我們?nèi)祟惖墓诜浅４螅侨祟惖暮门笥选?/p>

5 注重合作，讓學(xué)生獲得體驗

在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、合作者。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問題、處于迷茫狀態(tài)時，教師要適時、正確的給予指導(dǎo)，讓學(xué)生從疑惑中走出來。同時，教師要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，參與到學(xué)生中，讓學(xué)生在愉悅中吸收知識。

如教學(xué)二下《社區(qū)的文明》這一文，課前我?guī)ьI(lǐng)孩子沿著學(xué)校周圍的小渠走了一圈，了解我們生活的環(huán)境狀況。原來清澈見底的小渠被各色塑料袋、包裝紙、菜葉、死去的動物填滿了，水已變得渾濁不堪，有些地段甚至發(fā)出令人惡心的味道，成了一灘死水。這一幅幅真實的畫面充斥著孩子的心靈，為他們敲響了警鐘，讓他們意識到：保護(hù)家園，刻不容緩。因此，學(xué)生自覺發(fā)起了“我為家鄉(xiāng)盡一份力”的活動，有的從家里帶來了工具，和同伴一起一路清除小渠里的堵塞物；有的幾人一組寫出了保護(hù)環(huán)境的倡議；還有的在家長的配合下做了“禁止倒垃圾”的木牌。讓我們感到了合作的力量真是無窮的，團(tuán)隊精神的可貴。在這次活動中，學(xué)生親身經(jīng)歷，親自觀察，自主發(fā)現(xiàn)，自覺參與，對事實做出了正確的選擇和判斷，這樣的道德教育才是有效的、持久的。

體驗是維系品德與生活的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗，德育過程就不完整。正如意大利教育學(xué)家蒙臺梭利所說的：一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然就理解了。因此強(qiáng)化體驗是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育實效性的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)的過程中，逐步積累經(jīng)驗，發(fā)展能力。

參考文獻(xiàn)

[1]品德與社會（生活）教學(xué)建議30條[Z].

[2]品德與社會（生活）[Z].課程標(biāo)準(zhǔn).